[原创] 屋里进来了一只老鼠

云水苍茫

　　某君是个读书人，读了很多君子应怎么怎么者也之类的书，尤其熟悉圣人们关于君子应该怎样怎样的教导，并常常以此要求自己或评判别人的言行处世，开口闭口君子怎样怎样，因此人送雅号“君子”。他听了，不但不恼，反有自得之色，对自己的要求也更加一丝不苟了，竟然不知所谓“君子”，无非是弱者的代名——既做不来强人，又无明显优势供人瞻仰，而又不甘于默默无闻的人，往往就扛起“君子”的招牌唬人，内心其实虚弱得狠。只可惜“君子”们不能明白这一点，或者虽然内心明白，但表面上不肯承认，听得别人一声一声唤他君子，反而飘飘然自我陶醉，仿佛自己真有些不凡似的，平日里说话做事，也往往有意无意地表演出所谓“君子”风范来，这就大有为君子而君子的嫌疑。?

　　记得有一次，君子正在方方正正地“走自己的路”，突然间天降豪雨，君子一时间乱了方寸，本能地跑将起来。可是刚刚跑出三五步，君子就觉悟了。他停住，很懊恼地想：“我今天是怎么啦？君子处变不惊呀！我怎么能因为下了一点点小雨就失了君子风度呢？不行！我必须返回去，重新走这段路！”于是他一面四下张望着，为没有人看见自己刚才的失态而庆幸，一面回到跑步之前所在的位置，摆好架势，一步一步方方正正地走下去。雨更大了，他却走得更加认真了，仿佛在赎刚才的罪过似的。?

　　深冬的一个夜晚，天寒地冻，滴水成冰。君子的屋里进来了一只老鼠。当时君子正独自坐在房中，拥炉读书，忽然间就听得一阵细微的悉索声传来。循声望去，便看见一只瘦弱的老鼠，正小心翼翼地向屋内走来。见君子望着它，老鼠停止前进，眼巴巴地望着君子，似乎犹豫着该不该进来，又似乎在询问“我可以进来吗？”目光里充满了可怜兮兮的哀求神色，就像凄风苦雨中一只缩颈垂翅的小鸟。老鼠的这副神态马上打动了君子。怜悯之心，人皆有之，何况身为君子乎？君子目光里充满了慈祥，并且流露出了关心和欢迎的神色。老鼠是极聪明的，它马上领会了君子的意思，于是顺下眼，很得体地顺着墙角走去，不一会儿就消失在杂七杂八的什物后面。?

　　但君子从老鼠行走的姿势里看出了严寒、饥饿和疲惫。他想：外面的天气是这样寒冷，寒冷的大地上没有一点食物，这位老鼠先生一定是万不得已，才冒着被人驱逐甚至被打死的危险来求生的；孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推人及鼠，道理是一样的，见死而不救，君子不耻也，我应该帮助它度过这个难关。想到这里，君子自己先被感动了，眼里涌出潮润的泪花，胸中生出一种要保护谁的崇高感和伟大感。正如弗洛依德老人指出的那样：人都渴望伟大。清高如君子者，竟然也不能免俗。他在这崇高感与伟大感的兴奋里站起身来，走到菜橱跟前，从里面找出两个小碟，一个里面放上一块剩馒头——他心里甚至还为用剩饭招待“客人”而感到一丝不安，又从剩菜里挑出几块肥肉——他觉得这位老鼠先生应多补充脂肪——放到馒头一边，又在另一个小碟里倒上了茶杯里的温开水，然后轻手轻脚地端起来，放到老鼠刚才消失的地方，然后回到炉边坐下，一边做出在读书的样子，一边静静地观察着老鼠的动向。?

　　不一会儿，老鼠果然来到了碟子跟前。但它显然不是个少不更事的冒失鬼，它是经过风雨见过世面历尽沧桑的，它丝毫无愧于“老”鼠的称号，就像君子无愧于“君子”的称号一样。也许君子这种友好的表示太像一个阴谋，因而老鼠只是围着碟子转了两圈，小心翼翼地靠近，伸长鼻子嗅嗅，不时警惕地朝君子这边看看，并没有急煎煎地要吃的样子?

　　君子见状好不心酸，但他带着“日久见人心”的坦然，静待事态的发展，他深怕这位风声鹤唳草木皆兵的老鼠先生在没有弄清食物的真象之前便被吓跑，那样他就有口难辩了，因此每次见老鼠朝这边看时，君子都连忙把目光转到书本上去，做出“你不用怕，我并没有看你”的样子，只从眼角的斜视里关切地注视着老鼠的一举一动，直等到老鼠把注意力转到食物上去之后，才把目光从书本上移开。他将慈爱的目光轻轻地在老鼠身上抚摸过去抚摸过来，就像阔绰洋气的太太抚摸自己怀里的阿狗或者猫咪。当老鼠经过一番考察，确信食物里面没有毒饵时，便感激地望了一眼君子，然后急匆匆地叼起肉片，拖了就走。如是几次反复，就将碟中食物搬运到它选择的角落里去了。此情此景令君子生出无限感慨：可怜的家伙，竟然不习惯于在光明处吃东西！这是鼠的本性，还是人类追逼使然？?

　　约摸过了半小时，那老鼠又返回到小碟边，已是肚儿圆圆，大腹便便。只见它慢慢踱到盛水的小碟前，一阵豪饮，碟儿就干了底。它竟然兴犹未尽，又用粉红色的小舌舔将起来。舔完之后，它竖起身子，用前爪理了理胡须，然后转身慢慢踱进了什物后边。这动作马上引起了君子的好感，因为它使君子想到了拱手致谢，就像跑江湖的人常做的那种姿势。君子马上想起了一句诗：“相鼠有皮，人而无仪。”并进而想到：这句诗言外之意，是不是说老鼠不但有皮，而且也是有仪的呢？那么“仪”又是什么东西？不就是“礼仪”、“礼节”吗？可见“皮”与“仪”是有相通之处的。这在现代似乎也可以找到佐证，人们不是常说“人要脸树要皮”吗？人的脸说到底不过是人类用来交际的一张皮罢了，否则如何解释那些见一种人换一副脸孔的现象呢？而树的皮自然也就是树的脸喽，否则怎么可以与人的脸相提并论呢？如此说来，“相鼠有皮”不是可以理解为“老鼠是讲究礼仪的”吗？就像刚才那位老鼠先生，吃饱喝足了还要拱手致谢，礼仪何亚于谦谦君子？可是，人们为什么一直对老鼠印象不佳呢？这大概与接触到的都是鼠中小人有关吧。因为照理来说，老鼠之中也应该有君子与小人之分的，凡事都是一分为二的嘛……那么这位老鼠先生是不是位君子呢？这当然还有待于进一步观察。但如果它真的是一位君子，我就应当和它进行交流，并进一步探讨人鼠合作的可能性。如果真是那样，人中君子与鼠中君子进行交流与合作，该是多么具有划时代意义的创举呀！古今中外何曾有过！填补国际空白呀！不！岂止是填补国际空白，那简直就是填补宇宙空白啊！天啊！多么伟大！多么了不起！多么的……多么！简直是……简直！君子想到这里，禁不住被种种伟大景象所陶醉，他仿佛看到了自己报纸上有名，广播里有声，电视里有影，而且还应邀到日本、美国、月亮、火星、金星、太阳……上去介绍经验，前呼后拥，光彩照人的景象，好不风光！……不禁嘿嘿笑出了声。?

　　然而事实证明这位老鼠先生似乎不是什么君子。它似乎根本不懂得“宁静以致远”的道理，老是制造一些不安定因素。照君子想来，吃饱喝足了，就应该好好休息，养精蓄锐，然后去从事有意义的工作，“将以有为也”。然而这位老鼠先生偏不这样做，它在夜里像个冒险家似的上窜下跳弄得满屋唏里呼隆不算，而且还无休止地磨牙，逮着什么咬什么。曾经有人计算：老鼠如果不磨牙，到它生命结束的时候，它的牙齿就能长到两米多长。“如果真是那样”，君子想，“象牙就不会那么值钱了，而老鼠呢，也会物以牙贵，地位大为改观；放着这样的资源优势不去利用，反而无聊地磨去，而且这磨牙的过程也招人厌烦，可见老鼠真是愚蠢！难怪人们动辄以鼠辈骂人！”?

　　然而俗话说君子不与牛治气。牛尚且不配君子搭理，何况鼠辈？与牛治气尚且有失君子风度，若与老鼠——虽然似乎是鼠中君子——治气，岂不又等而下之了吗？于是君子宽容地一笑置之。?

　　可是这位老鼠先生不但不是君子，而且简直就是无耻之徒。它不但无休止地磨牙，使君子不能安眠，不能读书，不能宁静致远，而且开始和君子争夺起生存空间来。它先是大大咧咧地在君子心爱的书籍上拉屎撒尿，然后是在夜间偷吃了君子放在床头柜上的点心，最后居然登上了君子的卧榻，肆无忌惮地从君子熟睡的脸上大踏步走过。况且，种种迹象表明，这是一只母鼠，它毫不吝惜地将君子珍藏多年的一摞线装古书咬碎，然后拖进自己营造的小窝里去。原来它不知在那里勾引了野汉子，怀上了野种，要跑到君子神圣的书房里来生产。君子一旦明白了事情的真象之后，便非常懊恼地想：达尔文氏讲物竞天择，适者生存。这只老鼠不能适应自然的寒冷，转而寻求人类的保护，虽然涉乎母爱，但已在应淘汰之列。何况身为一只母鼠，就应当从一而终，守住一只公鼠，公鼠自然会承担起做丈夫的职责，为它营造一个温暖的家。而它竟然去勾引野汉子行那苟且之事，还怀上了野种——这虽然还有待证明，但也基本上可以断定，否则它为什么不回到自己老公身边去呢？可见这绝不是一只合格的母鼠。当然世间也许有被遗弃的母鼠，但作为母鼠，不能拴住迷住自己老公，不是无能，便是德行有亏，所以绝不值得同情。何况圣人有言：唯小人与女子为难养也，近之则恭，远之则怨。虽然鼠不比人，但道理是一样的，按理应当杀勿赦——这对于在鼠中（尤其是在母鼠中）树立良好的道德风尚，也是非常必要的。但我毕竟是君子，君子是不应当与鼠辈一般见识的，所以按照中庸之道的精神，将它赶出家去即可。?

　　但是还未等君子将驱逐的计划付诸实践，这只妄自尊大，寡廉鲜耻的老鼠就犯下了更大的罪行。原来年关在即，君子虽然崇尚俭以养德，却也置办了一些年货，主要想供敬奉之用。而这位老鼠先生竟然丝毫不懂得先神后鬼后人最后才能轮到它享用的道理，毫无谦谦君子之态地率先享用起来，是可忍孰不可忍！这简直是天人共诛，鬼神共怒！不杀不足以平神愤！不杀不足以平鬼愤！不杀不足以平人愤！所以君子决定替天行道，代表神、鬼、人以及鼠中的高尚者们——君子宁愿信其有——执行正义。即使年关在即，也不可赦免，也应立即正法！?　
　　
　　但是，君子仍然觉得，将要被处死刑的是一只孕鼠，所以不能使它死得过于残酷，应当为它选择一种比较仁慈的死法。最理想的结局当然是它羞愧自杀，或者远走到深山密林中隐姓埋名了此可耻的残生。但它显然是不可理喻的，所以不能寄希望于让它自杀。用铁夹夹？太残忍，君子不为。那么用药吧，据说如今世面上的鼠药虽然大多是鼠们的点心，深受广大鼠辈欢迎，但偶而也还能遇上一两次能置鼠于死地的货色；不过那药性发作起来必定很痛苦，于心何忍也！所以最保险最稳妥的办法还是自己配制，而且不用毒药，用安眠药，既能置之死地，又避免了它死时的痛苦，可谓仁至义尽！对！就这么办！?

　　于是君子买来了安眠药。一边配制，君子一边感慨万端：小小老鼠，竟有如此之能量，实在是不可思议！试想在漫长的进化过程中，它曾面对着多少敌人：天上飞的，地上爬的，水里游的，都有它的天敌。更主要的，它竟然一直扮演着强大的人类的敌人的角色。然而在如此艰难的生存环境中，它不但没有灭绝，反而队伍不断壮大，而且还将生生不息，继续与人类为敌下去。最为可笑的是妄自尊大的人类，似乎从来就没把鼠辈放在眼里，是不愿还是不敢承认人不如鼠的现实？……这真是件令人惊奇的事，有时越是你不放在眼里的东西，越是具有非凡的能量，而它越是具有非凡的能量，你便越是不愿承认它有能量，越是不把它放在眼里……这样想着想着，君子一时间竟变得深刻起来，觉得自己的思想仿佛一把锋利无比的宝剑，正在穿透那纷芸复杂的时空，直刺向深邃的内核。君子脑中灵光一闪，忽然意识到这个发现具有重大意义，不由得又兴奋起来，将正在炮制的药顺手一丢，扑到书桌上发挥他这一“伟大”发现去了。?

　　这时那只刚刚生产了的母鼠拖着疲惫的身子走来，由于在它的经历里还没有过品尝安眠药的历史，也没有同类误服安眠药致死的事件发生，又由于君子一向对它非常宽容，使它丧失了应有的警惕，所以这位阅历丰富的老鼠毫无戒心地吞吃了那还算可口的食物，然后就昏然入睡，一直睡进了另一个世界，竟未能像它的同类那样，尽到遇害时放出警戒同类的气体的责任。?

　　当君子写完文章再来炮制药品时，他发现了老鼠的尸体。这时他脸上露出了古怪的笑容：你毕竟只是无名鼠辈，你不是人类的对手，更何况与你做对的是位君子呢！?

　　但他终于也发现了老鼠那瘪下去了的肚子，他马上意识到了什么。当他搬开墙角的杂物，在一堆线装古书的碎片中发现一宗粉红色的肉团时，心里竟涌上了一阵欣慰：既惩处了罪魁，又不株连无辜，这真是最好的结局！善哉！


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小腕

有很强的哲理。

云水苍茫

最初由 小腕 发表
有很强的哲理。

但愿能让人想起点什么。
谢谢支持！

云水苍茫

最初由 何所似 发表
读来很过瘾啊，将这读书人的君子写的叫人有爱有恨。在轻松风趣的叙述中侧枝旁逸多多，反映出了读书人固有的很多东西

您读懂了，谢谢！

一楠

构思的不错，于幽默中见哲理！给人深思！

云水苍茫

最初由 一楠 发表
构思的不错，于幽默中见哲理！给人深思！

感谢版主鼓励，祝一楠版主过年好！

羽佳

最初由 云水苍茫 发表
　　某君是个读书人，读了很多君子应怎么怎么者也之类的书，尤其熟悉圣人们关于君子应该怎样怎样的教导，并常常以此要求自己或评判别人的言行处世，开口闭口君子怎样怎样，因此人送雅号“君子”。他听了，不但不恼，...

有点杂文的味道。

云水苍茫

最初由 羽佳 发表
[QUOTE]最初由 云水苍茫 发表
　　某君是个读书人，读了很多君子应怎么怎么者也之类的书，尤其熟悉圣人们关于君子应该怎样怎样的教导，并常常以此要求自己或评判别人的言行处世，开口闭口君子怎样怎样，?..

感谢阅读！

汪少潭

凡事都是一分为二的嘛……那么这位老鼠先生是不是位君子呢？这当然还有待于进一步观察。但如果它真的是一位君子，我就应当和它进行交流，并进一步探讨人鼠合作的可能性。如果真是那样，人中君子与鼠中君子进行交流与合作，该是多么具有划时代意义的创举呀！古今中外何曾有过！填补国际空白呀！不！岂止是填补国际空白，那简直就是填补宇宙空白啊！天啊！多么伟大！多么了不起！多么的……多么！简直是……简直！君子想到这里，禁不住被种种伟大景象所陶醉，他仿佛看到了自己报纸上有名，广播里有声，电视里有影，而且还应邀到日本、美国、月亮、火星、金星、太阳……上去介绍经验，前呼后拥，光彩照人的景象，好不风光！……不禁嘿嘿笑出了声。?
这段有新意：））

蓝色的小木屋

小说写的有意思，荒诞却深含哲理。

葛瑞英

好读，学习，问好！

云水苍茫

最初由 汪少潭 发表
凡事都是一分为二的嘛……那么这位老鼠先生是不是位君子呢？这当然还有待于进一步观察。但如果它真的是一位君子，我就应当和它进行交流，并进一步探讨人鼠合作的可能性。如果真是那样，人中君子与鼠中君子进行交流与...

汪版主好!谢谢阅读!

若荷

王老师不愧是教语言的，小说文笔犀利，却句句十分君子，学习了。精华！

云水苍茫

最初由 若荷 发表
王老师不愧是教语言的，小说文笔犀利，却句句十分君子，学习了。精华！

若荷抬举，谢谢了。