上床不要谈哲学

风从哪里来

该做的事全做了，晚上还是睡不着，于是，跟老婆来说点哲学。

　　老婆是党员，把握着家庭的正确舆论导向这是属于上层建筑范畴，我得要跟她谈高深一点，所谈的问题必须超越平时她所把握的人民日报社论及系列文件报告精神，要不然，她的上层建筑经常反作用于我的经济基础。对了，我跟她谈关于对立统一。对立统一是辩证法的核心，说起来有点吓人。

　　老婆说，哲学太深奥了，来点简单的。我说哲学问题并不深奥，毛主席曾说过，把哲学从哲学家的课堂和书本中解放出来，变成群众手里尖锐的武器。

　　我告诉老婆，有种哲学叫通俗哲学，记得毛主席当年曾叫艾思奇写过一本书，书名不是《大众哲学》就是《通俗哲学》再不就是《简明哲学》，就是用日常生活中常见的例子来说明最深奥的哲学命题。好了，我们现在来说通俗哲学，关于哲学的三大规律五大范畴。

　　老婆瘪起嘴来有点像宋丹丹装超生游击队，她说，当初谈恋爱的时候我就是用的这一套蒙她，怎么现在五十而知天命了还只会玩这一套？一点也不见长进。她又说，马克思主义的道理千头万绪归根结底就是一句话，造反有理。你就不能把哲学千头万绪归根结底一句话？

　　事情有点麻烦了，我忘记我老婆当初是学毛选的标兵，当年我们谈恋爱的时候大部份时间是在比划背毛主席语录，我确实记得马克思主义的道理千条万绪归根结底就是一句话，但那怕再简明的哲学也会是千头万绪，我也实在无法归根结底出一句话来。

　　实在要归根结底，我也并不是完全没有办法，就这一句话：哲学是理论化系统化的世界观。老婆嗤的一笑笑得我脸红，她说在我的历史上所有的履历表上填的政治面貌除了队员就是工会会员，哪还有资格说什么世界观？

　　人就是怕揭老底，我决定把屁股对着她睡，明天晚上不谈哲学了，谈点与世界观无关的比方说明清家具唐宋古画。

　　但老婆不依，她好容易找了一个能占上风的话题，无论如何也要我把哲学谈下去，她说她记起了上个世纪七十年代一首歌，歌是这样唱的：收了工，吃罢了饭，老俩口坐在窗前，咱们俩学毛选。这首歌我也记得，是两个老的男女对唱，互相批评互相鼓励。老婆今晚就是要跟我老俩口在床上谈点哲学。

　　这就叫弄巧成拙，是我自己要谈哲学，但我老婆要听的是归根结底一句话的哲学，这正好是哲学上的一个最深奥的命题，对立统一。我却不能入套，一说对立统一她就会抓住统一这个词儿要我把哲学统一成一句话。

　　一句话就一句话，通俗哲学，还是得通俗点好，我就不相信一句话我说不清楚。我说，人不能两次踏入同一条河流。老婆说，她哥哥抓鱼捕虾的时候每天不知道要淌多少次村里那条河。我又说，没有两片完全一样的树叶。老婆说，垂杨摆柳，杨树叶像巴掌柳树叶像眉毛。我很大声地说，白马非马。老婆冲着我说，那是骡子。

　　有点没招了，哲学看来不能太通俗，我决定高瞻远瞩了，我告诉她，世界是物质的，物质是运动的。

　　我老婆又抢着说，这不就对了？就这一句话，世界是物质的物质是运动的，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，你不运，它自己能动回来？

　　胡搅蛮缠，下面她肯定又要说我没给钱家里了，当年她就是活学活用毛主席著作的标兵，这套路我哪有不懂的？我真的把屁股对着她了，谈点什么不好，偏要谈哲学，谈哲学哪点不好谈，一谈就谈到物质上了。

　　老婆说，怎么，不开口了？运不运得动是体力存在问题，运不运是意识态度问题。

　　看来这个问题无论如何我是绕不过的，世界是物质的，存在决定意识，这是哲学最核心的东西。什么是存在？柴米油盐酱醋茶就是存在，老婆的意识就是我必须要把存在运回来，为这事，简直大吵三六九小吵天天有。男吵官司女吵穷，难怪同事偶尔串门时说我们家至今仍保持着淡泊以明志的意境。

　　隔壁家就是一个很好的例子，女的常骂男的，说从来没有看过哪个男人成天呆在家里像条病猫，说男人什么都能没有，就是不能没用，骂的次数多了，是泥人也有个泥性，于是那男人悬梁刺股卧薪尝胆奋不顾身冲进海里，四下打点八方照应，学游泳先得呛水，于是先卡拉OK再洗脚按摩，常常昼夜不归，归来也就是被别人送回来的一个醉猫。女人又成天骂他，说从来没有看到哪个男人这样昼夜不归家，问他眼里到底还有没有这样一个家？

　　这样次数多了，于是就从量变发展到质变，那男人也就从一个病猫发展成为醉猫再发展成为叫春的猫，量变到质变的结果是最后他们离婚了，小孩归了女人，那男人返朴归真仿佛向旧的东西回复，又变成了一个快乐的单身汉。

　　老婆斜着眼很警惕地问我这是什么意思？我急忙说这没有一点什么意思，这只不过是哲学的量变质变、否定之否定规律，我们不是老俩口躺在床上谈哲学吗？

　　看来机会正好，老婆已经开始注意到量变到质变否定之否定规律的严重性了，我决定再接再厉趁热打铁循循善诱告诉她，哲学最重要的一个论题就是对立统一。关于对立统一，我倒真的能一句话说清楚，那就是求大同存小异。

　　求大同的意思是说，几十年的夫妻不能说不做就不做了，存小异的意思是说凡事睁只眼闭只眼，又要男人会运柴米油盐酱醋茶又要男人举案齐眉相敬如宾又要男人亚洲风雷激亚洲雄风震天吼又要男人会洗抽油烟机，想也想得到，这样好的男人哪会轮到你呢？那就像西天佛祖如来对齐天大圣孙悟空说玉皇大帝的位置，那是修了十万八千个劫才修出来坐上去的，凭你猴头一句强者为尊该让我英雄为此敢争先就争到了别人就让给你了？我理直气壮地告诉老婆，有一篇文章，说因为前世是我埋的你，所以今世你是我的老婆，这就是问题的同一性。如果量变到质变到否定之否定，我再把你挖出来，让你仿佛向旧的东西回复，这就是矛盾性。老婆不服气，反问，那你是谁埋的？老婆的哲学虽然没我学得好，但这问题问得却是一针见血，按照这逻辑，应该是老婆埋我了我才做她的老公，但俩人是怎样互相埋呢？这反问问得我张口结舌，我想，这也应该就是问题的矛盾性，这个问题在哲学上应该有答案，一会我在原因与结果外因与内因发展与联系里找找去。

　　不能让老婆把话扯远了，我还是回到对立统一上来。

　　比方说，春节前，家里的抽油烟机应该清洗了，这是我们老俩口共同的认识，这就叫统一。但老婆认为这个抽油烟机应该我亲自动手，认为她在家辛苦了了一年，我回家后，她就应该享受清闲了，而我则认我在外辛苦了一年，回家后，应该很舒坦地休息一段时间了，这就叫对立，这就叫矛盾。矛盾剧烈发展的结果必然是量变到质变到否定之否定，所以，解决这个矛盾的最好办法就是请钟点工。每年我穿一套旧军装蹲在门口洗抽油烟机，搞得别人全以为是老婆请的钟点工，居然问我洗一台这个机要多少钱，还说洗完这家就上他家去洗，这种情况再也不能继续下去了。

　　其实，我也明白老婆的意思，现在的婚姻都有点靠不住，大家全没有学好对立统一，一点矛盾就会引起量变到质变再引起否定之否定仿佛向旧的东西回复，老婆要我洗抽油烟机的真正目的是让别人看我家的上层建筑是怎样反作用于经济基础的，她要我洗抽油烟机我就洗抽油烟机要我擦窗户我就擦窗户，证明我家不存在量变到质变仿佛向旧的东西回复的。

　　没有矛盾就没有世界，我告诉老婆，旧的矛盾解决了，新的矛盾就会出现。当新的矛盾出现的时候，你退后一步自然宽少说几句，这就叫同一。老婆还是很警惕地看着我，问我记不记得最关键的时候，她就是与我统一。

　　老婆一开口，就知有没有，她又在说多年以前她曾旗帜鲜明地与我同一反对她的父母的事情。

　　在确定爱情婚姻家庭之时，我就开始做老婆的工作，我建议我们移风易俗喜事新办，结婚的时候我们从她家走到我家去，或是骑自行车，反正自己行车自己有，不用到处借别人的。老婆那时是学毛选的积极份子，很干脆地答应了我这个条件，但首先申明，以后吵架的时候不准说是她自己走上门来的。我也很干脆地答应了她这个条件，而且我一直到现在还信守着这个承诺。

　　我对老婆说，那事儿没有这样严重，根本不是对立统一问题，那只是形式与内容的问题，一定的形式为一定的内容服务，而内容又要通过一定的形式表现出来，我们的内容是结婚，是走路还是坐车那只不过是个形式问题。

　　老婆又反驳我了，说，我们的结婚是个形式，而我们一辈子生活下去才是内容，生活下去就是存在，存在就是柴米油盐酱醋茶。老婆问我交给她的钱为什么越来越少了，外面的存在每天存在疑似涨价。

　　算了，完全是胡搅蛮缠，怎么仿佛向旧的东西回复，否定之否定地又说到柴米油盐酱醋茶的存在了。

　　我决定把屁股对着老婆，睡觉。睡着之前，我使劲发誓，以后在床上没事做也得找点事做，千万不要跟老婆在床上谈什么哲学。

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后村别调

哲学与女人之间有很大的雷同
一，都喜欢胡搅蛮缠
二，都喜欢反复无常
三，都让人又烦又喜欢

这风是从哪里来的？这么老了还这么幽默，干脆叫老顽童得了。

不呐喊

所谓哲学就是：折腾来折腾去，最后什么也没有搞明白，就象女人在床上一样。

絮飞黄昏

：））

不呐喊

所以，在学校里选择哲学系的大都是女人，

清风散晓霞

有意思

不呐喊

不相信可以去实地考察。

吴建中

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