[原创] 文化这东西，你不能不相信……

极品山庄

　　　　　　　　　　　　　文化这东西，你不能不相信……

　　记得有一篇文章中写道，一位西方人谈到中国的国际地位的时候，说：“如果没有孔子，没有李白，没有唐诗宋词，没有红楼梦，你们的国际地位就要大打折扣。”这句话说白了，就是，如果我们没有悠久灿烂的古代文化，中国就要站在联合国常任理事国门槛之外，垂手等着摆弄了！说到这儿，你可能要说，别把你们文化人说的那么重要，我们有的是１３亿人口、９６０万平方公里的土地、丰富的资源……我说，哥们，可别忘了，印度、巴西与我们有同样的土地、人口、资源，为什么这几天才伙同日本准备进入联合国常任理事国呢？

　　闲话咱再不说了，咱先说说什么是文化呢？西方对文化有一个定义：凡是打上人类印迹的东西，都是文化。这样一个宽泛的解释当然很多人都不会同意，可是它足以说明西方人对待文化的诚心诚意。西方人为什么对文化这样重视呢？那是因为人家历史短、文化少，物以稀为贵吗。你看美国在林肯广场就要把各国的文化艺术摆在那里。用咱们自己话来说，诺大个国家，没几个自己的文化，不嫌害臊。可人家不那样认为。

　　当然，我们的历史久、文化多，我也不认同文化就是“人类的一切印迹”，我们也不认为摆一团麻绳就是后现代主义，或者精着身子一亮相就是行为艺术，我更不认为拉一泡屎在八仙桌上就是回归自然或人本主义……当然，还有许多这样的“我不认为”。但是，有一点是可以肯定，文化是一个精神领域的词汇，把污秽、粗俗、色情当文化是对文化的损害。如果还要冠上什么主义的名目，那是在明目张胆地盗窃文化，损耗的是几千年来积久的文化内力，那是要比封建糟粕文化更令人可恶，比小脚女人对我们民族精神的摧残更有甚之。

　　那么，你说，究竟什么是文化呢？我说文化就是文化，文化最起码是民族精神构成要素最高贵的成分，其核心应该是人文精神和科学精神的体现。那你又要说，哥们，我可是农民，你要贬低我们农民吗？你要把我们农民排除出文化圈层，不让我们共享文化生态系统的营养吗？我说，哥们，别忘了，苏东坡就是农民，否则怎么没事儿“辟东坡以为壤”来养家糊口呢？掰着指头给你数一数，这历史伟人里农民出身可真不少，远的就不说，就从毛泽东说起，有影响力的像胡适、陈独秀、邓小平……数不胜数，不胜枚举。

　　所以，不要认为咱们农民就是什么都不行，就是没文化的代名词，就不会高雅，就没有享受高雅文化的权利，就不会站在文化的前沿引领时代潮流。你可别说，我就是农民。

　　但是，我要说，你之所以要这样问还是有原因的。那就是，我们农民兄弟的群体文化水平堪忧，而这就更需要他们来共享文化。如果没有９亿农民的文化素质的提高，我们民族现代意义上的文化转型就要无限期地被搁置。

　　可问题就出在这里。由于我们普通人意识里的文化，一般是指民族发展史中积淀下来的优秀精神因素，这种精神因素就具有某种高贵性质。因此，面对文化的高贵性，一些人一时 “求之不得”，就要毁之而后快，然后嫁祸于人，譬如把帐算在农民头上，因为领导阶级就是你们“工农联盟”嘛！

　　这样一些人，一方面追求低级、庸俗、卑劣的东西，另一方面贬损崇高、高贵、高尚的东西，并美其名曰：接近群众，雅俗共赏。打上这样的旗号，就可以无所不为，无所不能为，对上对下都能交待过去。这样做的结果是：进步的文化受到排挤，传统的文化受到内伤，最终导致文化的虚无和沙化。

　　事实上，现实生活中（我是有深刻体会的）一些人还就是喜欢“虚无”这个调调，什么都“虚无”了，没有了文化的价值评判标准了，我！就胸脯一拍，说，我就是没文化，你能把我怎么样。这时，我就可以钻空子，诬陷、栽赃、投机、朋党勾结、中饱私囊、公报私仇……什么事儿都可以做了……呵呵，要文化那家伙干什么，碍手碍脚的。痛快！

　　这样一些人，如果你一拿人文或科学的东西要求，他们就会说：文化是什么东西，我不相信！怎可一个“不相信”了得！

　　我们要承认，我们是一个社会科学还十分不发达的国家。自“五四”以来提倡的“科学”和“民主”在实际操作领域还薄弱的可怜，就给一些人可乘之机。而且，社会伪财富的增长，传统优秀文化的流失，社会价值观的混乱，致使文化的沙化现象在我国社会的最基本细胞——“单位”大肆里扩散了。这种虚无，一方面是对西方观念的极力排斥，一方面是对传统文化的无情打击。有时，我甚至认为我们已经进入了一个文化的虚无时代了！

　　你千万可别说这只是小气候！大气候可是由小气候形成的！这种思想观念如果大面积的移植，势必要影响到意识形态领域，当然也要影响到民族精神领域，当然要损害物质文明的建设。所以，一些人的因为小利益，损害的是国家的大利益，关乎国家和民族的命运！细胞之不存，身体将附焉？
　　
　　咱们回过头来再说，你说西方文化先进吗？你说西方人看不起中国人吗？你说西方文化就比东方文化先进吗？不是这样的。就拿我国的外交来说，１９５４年周恩来总理出席日内瓦会议，他儒雅谦逊的风度倾倒了西方女性，成为了西方女性的偶像；他雍容大方的举止折服了西方的政治巨头，成为亚非政治的一面旗帜；他中国式的谈吐令西方的谈判家们着迷，许多谈话都成为了外交辞令的经典。

　　在当时中国国力微弱、国防力量薄弱、国际环境恶劣的形式下，日内瓦会议的成功，使新生的共和国第一次走进了世界外交的门槛。周恩来总理随后就成功参加了万隆召开的第一次“亚非会议”，提出了处理国际关系的著名的“五项基本原则”，确立了中国在国际社会中举足轻重的地位和作用。

　　人们常说，弱国无外交，可是当时的“弱国”——中国，为什么取得了一系列的外交胜利呢？我觉得，除了周恩来这位大师级的外交家外，恐怕一个重要的原因就是，周恩来身上散发的传统文化的精神和魅力！

　　而且，作为一个历史在事件，它的启示意义还不仅如此。它一方面说明，只要是充满浓郁人文精神的文化，它们是相通的，是“放之四海而皆准的”，是不分东南西北的。另一方面，说明文化没有先进与落后之分，只有高尚与卑劣之分，先进与落后只是一个时间的划分而以。只要是东风刮，就会有春雨下！

　　因此，我要说，朋友，不要因为“穷”而羞于谈文化，不要认为自己没钱就觉得没资格和别人交往，不要认为自己没文化而自暴自弃或为所欲为，不要轻易去说“文化这东西，……”每当思想处于困境的时候，应该告诫自己：“文化这东西，你不能不相信……”永远这样自问，并努力把它变为一个国家的自问、一个民族的自问。因为最终取胜的不是口袋里的钱，而必须是文化！犹太人有钱，可他们自傲的是古老的希伯来文化，是旧约全书，并据此而重新建立了一个属于犹太人自己的国家。

　　文化这东西，你不能不相信……

　　　　　　　　　　　　　——２００５年５月１８日星期三

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问个位好，配点音乐！

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栏杆拍遍

正因文化的独特魄力，文化才能在国际间的交流中占据重要位置。

武俊岭

＂它一方面说明，只要是充满浓郁人文精神的文化，它们是相通的，是“放之四海而皆准的”，是不分东南西北的。＂
早在建国前，傅斯年就提倡真理只有一个，不分什么东西方．近年，也是出身聊城的一个前辈学者，提出＂三十年河东三十年河西＂的东方文化论，我虽不赞成，却没有形成文章．他毕竟是前辈读书人．

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谢版主和峻岭。