杂说诗三百之十：通过《汝坟》看忠君观念的觉醒

lvhq018 · 发表于 2015-10-5 08:47

夏冰发表于 2015-10-2 21:49
提读。
问候！节日快乐！

也祝节日快乐！

lvhq018 · 发表于 2015-10-5 09:14

戈眉发表于 2015-10-3 08:49
老百姓，凡事多一个心眼，总是没错的。

多一个心眼，哪有那么容易。搞不好就是不忠不孝……

不好，自己查，相当于又读了一遍。

关键是不知道哪个需要注音，万一注音的字大家都会读，会遭人骂的！;P

夏冰 · 发表于 2015-10-5 09:59

自古道，忠孝不能两全。人在江湖，身不由己。只能说，不加权衡不分分寸的愚忠，实质上就背离了忠的本来。这种背离，很有现实的意义。

刘玉清 · 发表于 2015-10-5 21:51

lvhq018 发表于 2015-10-5 08:11
也祝你节日快乐！
过完节，我们接着说诗！

本来计划了再念一首的，节日前又去吃人家的枣了。吃人嘴软啊，得写一篇不是，所以这经还得等会念

问好，018老师

lvhq018 · 发表于 2015-10-5 22:26

时光安然发表于 2015-10-3 12:45
干嘛那么急？传宗接代后再去忠君，两不误的嘛。

说得也是！所以才愚。

lvhq018 · 发表于 2015-10-6 14:15

水如空发表于 2015-10-4 12:53
18兄还惦记着这个茬呢？我是已不读诗经许多天了……这段累的，哪有什么诗情画意了？
不过你这篇也没有诗情 ...

你可不能打退堂鼓！咱们放长线慢慢说诗，咋样？

范廷伟 · 发表于 2015-10-6 18:28

一介草民发表于 2015-10-1 13:34
凡事过个心眼，就会看到别人看不到的风景。

点评得真到位。喜欢这句话！

lvhq018 · 发表于 2015-10-7 00:21

夏冰发表于 2015-10-5 09:59
自古道，忠孝不能两全。人在江湖，身不由己。只能说，不加权衡不分分寸的愚忠，实质上就背离了忠的本来。这 ...

夏版就是夏版！一下子就理解到骨子里了！

一孔 · 发表于 2015-10-7 09:48

上古的东西基本上是假的，可信度极低，比如烽火戏诸侯，打仗点狼烟从汉朝才开始的。不过当故事听挺好，毕竟太有教育意义了，问候！

lvhq018 · 发表于 2015-10-7 14:30

一孔发表于 2015-10-7 09:48
上古的东西基本上是假的，可信度极低，比如烽火戏诸侯，打仗点狼烟从汉朝才开始的。不过当故事听挺好，毕竟 ...

是的。包括桀纣也不是那么恶，只是偏激的历史解说更有利于让人们警醒而不至于陷入愚忠。

太和五中张奇 · 发表于 2015-10-7 14:48

文章理论性强，主题鲜明，君使臣以礼，臣事君以忠。引经据典，构思清晰。

夏冰 · 发表于 2015-10-8 08:32

精华理由：作者本周继续做诗经的说道，其努力值得称道。自古说“忠孝不能两全”、“人在江湖，身不由己”。而不加权衡不管分寸的愚忠，实质上已经背离了“忠”的本来。这种背离，综合古今看来，就极具现实的意义了。

枫落吴江 · 发表于 2015-10-8 08:51

在夏商时代，君臣位置没有秦汉以后那么严格，只是大小领主的关系，富有原始部落的某些特点。随着周礼、秦律、汉仪的步步禁锢，忠君成为更多意义上的单方面条例，统治需要影响了文化传统，忠君思想只到现在还有残余影响。用另外一种视角看世界，世界就多了一层色彩。老师见解到位，欣赏，学习！秋安！

时光安然 · 发表于 2015-10-8 09:32

看来18兄大有继续念经的势头，强力支持！

lvhq018 · 发表于 2015-10-8 16:48

枫落吴江发表于 2015-10-8 08:51
在夏商时代，君臣位置没有秦汉以后那么严格，只是大小领主的关系，富有原始部落的某些特点。随着周礼、秦律 ...

谢朋友读评！

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