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标题: [原创] 萨特的爱情观（随笔） [打印本页]

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-1 11:50
标题: [原创] 萨特的爱情观（随笔）
　　爱情是美好的。一切美好的东西都是对丑恶的超越，爱情亦然。

　　萨特说：“人的实在是有限的，即使没有死也是一样，因为它在自我选择为人类时就自我造就为有限的了。” 这就是作“逍遥游”后的庄子依然号啕大哭的原因。庄子的痛苦并不限于社会理想的破灭，他的痛苦是亲眼目睹了人与生俱来的苦难命运以及无法摆脱的困境。这，就是人的有限性。

　　一个人，只要他体验到了这种有限性，他就将同时体验到人生的虚无。面对虚无带来的恐惧和痛苦，人们可以将虚无再次虚无化。这就是佛家的“万法皆空”，道家的“心斋坐忘”。“菩提本无树，明镜本无台”，“离形去智同于大道”，都是想通过将人在某种程度上虚无化，融入宇宙大道的无限性之中。

　　然而，这条道路对多数的人来说并不是可行的。人生不是一个假象，而是一个真相。这种真相，在萨特看来，就是：“世界从本质上说是我的世界。……没有世界，就没有自我性，就没有人；没有自我性，就没有人，就没有世界。”也就是说：“存在先于本质”，在谈得上别的一切之前，人首先是存在，一种自我性。然后，我们才超越自我性（有限性）而达到世界（无限性），获得人的本质。因为，“没有世界，就没有自我性，没有人。”

　　萨特说：“人是靠追求超越的目的才得以存在。”说的也是这个意思。从寻求对人生有限性的超越这种意义上说，人，是被逼得去爱的。因为只有在爱中，人才能确证自己的存在和价值。当然，这里的爱包括一切人类之爱，亲爱、友爱、博爱，俱属此列。儒家讲：“仁者无敌”，就蕴涵上述以爱确证的意思。

　　爱情是人证实自身价值的一种重要途径。正如萨特所说：“当爱情的快乐存在时，它的基础正在于此：我们感到我们的存在被证实了。”

　　在爱情中，人们在某种程度上，在某个方面放弃自我，而在另一个地方，在另一个更高的层面上获得自我，确证自我。萨特说：“爱情是要以保持内在的否定来克服事实的否定的矛盾努力。”说的就是这个意思。所以，一个过于骄傲，过度自尊的人往往难以获得爱情，因为他不愿意改变自己，不愿对自己作出一点“否定”。同时，萨特指出：“想被爱，就是想置身超乎于被作为所有增殖的条件和作为价值的客观基础的他人提出的整个价值体系之外。”从被爱者的角度看来，一个人，只有感觉到自己的存在和价值得到确证时，才会接受一份爱情。被爱者要求恋爱者把他（她）变为绝对的选择，唯一的选择。所以，爱情是排他的，爱到深处的时候，爱情的双方必定希望通过完全的被对方占有达到完全的占有对方。

　　正如萨特所说：“与女人在一起时，人们便把自己整个儿都交付出去了。”爱到深处，相濡以沫。爱情的双方已然一体，双方的价值是统一的。所以，在恋爱开始之际，一切有利于提升恋爱者价值的东西，必定有利于得到被爱者的爱。一个拥有健康、英俊、智慧、进取、勇敢等优秀品质的男人，必定得到众多女子的倾慕。同样，一个拥有漂亮、温柔、体贴、聪明、贤惠等美好的品质的女子，必定会拥有众多的求爱者。古往今来，莫不如此。财富、名望、和地位等，都有助于提升个人的社会价值。所以，这些因素对爱情的影响也是巨大的，尽管影响的程度各个时代不尽相同。罗素的观点有异曲同工之妙，罗素认为：一个人可以先爱上对方的钱财，而后渐渐发展出对对方的一种真正的爱情。名望和权力同样如此。美妙的爱情童话中，骑着白马的总是王子，衣如白雪的总是公主。萨特说：“爱就其本质来说就是使自己被爱的谋划。”“恋爱者应该诱惑被爱者；并且他的爱情与诱惑的事业是一回事。”可见，爱，离不开诱惑。

　　萨特说：“爱情是冲突。”在爱情的过程中，平淡的相处往往导致惨然的结局，而激烈的冲突却往往收到美满的结果。萨特说：“离开爱的行动是没有爱的；离开爱的那些表现，是没有爱的潜力的。”在冲突中，恋爱者和被爱者双方的美好品质得到了尽情的展现。最终，一方因对方的不可战胜的价值而顿生爱意。另一方则因确证自己的愉悦夹杂着同情，而对对方倍感爱怜。如我们所知，所有的感情，最终都有可能导致爱情。冷漠除外，如果冷漠也算是一种感情的话。

　　收获的爱情仍然应该是一种自然的生长，世界上的万事万物，都没有最终完成的性质，爱情亦然。萨特说：“若被爱者被改造成自动木偶，恋爱者就又处于孤独之中。于是，恋爱者不想象人们占有一个物体那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有，他想占有一个作为自由的自由。”多数婚姻的破裂，皆源于双方没有明白：婚姻，是爱情的一种增殖，而不是爱情的一种静止。成功的婚者都将明白：即使是婚姻，仍然需要不时的爱情的相互诱惑。哪一天一方成了木偶，成了一个物体，丧失了自主的自由，爱情就将濒危，婚姻就会潜伏危险。萨特说：“在男女关系上，可以表现为一种真正的两性平等。我觉得自己并不比你更优越，更聪明或更富有活力，所以，我把自己放在与你相同的起跑线上。”所以，爱他（她），就让他（她）自由。

　　人生的价值无它，就在真情二字。爱情的真谛无它，乃是一种人生的存在和价值的确证。明白了这些，我们才能明白爱情的起、承、转、合，及其新的生长。面对人与生俱来的有限性，以及由此带来的虚无和对虚无的痛苦和恐惧，我们要么从恨这个世界开始，以价值的证空结束；要么从爱开始，以价值的证实结束。而如果你选择了爱，那么正如萨特所说：“如果我想在人们的爱和人们的德行中也得到自己的一份的话，我必须要求在人们的罪恶中也有自己的一份。”我选择，我负责。这就是萨特存在主义哲学和其爱情观的最终要义所在。

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作者: 冯顺志 时间: 2005-8-1 16:41
思考，剖析，笔触皆深刻。问好楼主！

作者: 武俊岭 时间: 2005-8-1 17:43
“人生的价值无它，就在真情二字。爱情的真谛无它，乃是一种人生的存在和价值的确证。明白了这些，我们才能明白爱情的起、承、转、合，及其新的生长。”“我选择，我负责。这就是萨特存在主义哲学和其爱情观的最终要义所在。”

有对哲人爱情观的深刻理解，有独特的感悟，再加上有力的表达。

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-1 18:24
谢谢两位的鼓励，多多指导。

作者: 单立人 时间: 2005-8-1 18:46
标题: 对于爱情
这是人们一生的追求。
弄懂爱情，也需要一生的精力。

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-2 08:41
我相信有些东西是可以事先知道的。而不是都要等做完才能知道。：）

作者: 兰子 时间: 2005-8-2 11:02
人生的价值无它，就在真情二字。爱情的真谛无它，乃是一种人生的存在和价值的确证。
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非常喜欢这句话。

爱情，是个永远的话题，因为其神秘性.....

作者: 雪笑 时间: 2005-8-2 12:20
标题: 回复: [原创] 萨特的爱情观（随笔）

最初由白冰时代发表
　　爱情是美好的。一切美好的东西都是对丑恶的超越，爱情亦然。

　　萨特说：“人的实在是有限的，即使没有死也是一样，因为它在自我选择为人类时就自我造就为有限的了。” 这就是作“逍遥游”后的庄子依然号啕...

好文章。好读书笔记。好文字。
向白冰学习，多读书，多思考。

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-2 14:21
爱情象什么呢？两位说得对，或许爱情就象书籍，读也读不完。

作者: 冷眼看 时间: 2005-8-3 23:46
精华鼓励！

作者: 丛容 时间: 2005-8-4 17:12
：）））爱情，其实就是一杯水－－淡，却不可或缺
问好！

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-4 20:18
谢谢冷版主鼓励。回丛容：有些爱情淡，有些爱情浓，有些爱情短暂，有些爱情持久，在表现上，爱情也是千姿百态吧。

作者: 白冰时代 时间: 2005-8-5 12:11
谢谢太阳神版主的夸奖，您的知识要比我丰富得多，这从您的文章和评论里可以看出。应该是我要向您学习才对呀。呵呵！

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