论“万恶淫为首”

休憩花园

                                                                     论“万恶淫为首”

        选择此题目，是因为中国的佛道儒三大教派都推崇这个观点，为什么？基于此，总想深究一下，以便于追根溯源，明辨是非。仅此而已！

       万恶淫为首出自清朝王永彬的《围炉夜话》百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。“淫”为什么比杀人越货、蒙骗欺诈、走私贩毒等等更严重，而居于万恶“首”位呢？这要追溯历史事件，历史上夏桀亡国是因为“荧惑女宠”；商被西周推翻，有个被纣王宠爱的妲己，“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”，以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑，使越王勾践的卧薪尝胆有机可乘；汉初吕后险些断送汉室江山；隋炀帝更是沦于女色陷阱荒淫无度而失国；杨贵妃的妖冶使风流天子玄宗几乎命丧安史之乱；多情的李后主因女人而“一江春水向东流”；宋徽宗耽于声色犬马而沦为金人阶下囚；明朝断送取决于吴三桂“冲冠一怒为红颜”；咸丰“天地一家春”导致慈禧祸国殃民四十年.为美色所惑，以至于生灵涂炭，祸国攘民，淫的万恶正是基于此，才有这一说。

        “万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，是不正当的性行为，因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。善有善报，恶有恶报。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果，种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为：穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝，为何邪淫的影响会如此严重？因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德，故，邪淫越深重削福越严重，更有淫有十过患一说，杀人放火只是一些局部的伤害,而淫念会伤害很多人,而且也会毁了自己.这是佛教的解释。   

       性是神秘的，贪婪的，排他的。性爱的体验是刻骨铭心，独一无二的，古代哲学家告子说，“食色，性也，”。弗洛依德指出：所有动物的一切活动，都受性欲的支配。雄性卖力地工作、决斗，就是为了得到和雌性的交配权。这话不全对，不过，至少对于恋爱中的人来说，弗洛伊德的话颇有几分道理。冲破禁锢和世俗，对性爱的感受，诸多名人骚客作如下说：

      【性是艺术。如果拿绘画来比喻，她既讲究写意的泼墨：豪放挥洒，淋漓尽致；又注重细腻的工笔：精雕细刻，无微不至。得其二法者，为此界妙手。

       性是一首诗。国粹有“绝句”和“律诗”，西洋有“十四行”，东洋有“俳句”。做好，大抵都要讲究点“格律”。不愿受“格律”的束缚，有狂傲不羁的现代诗，譬如舒婷、顾城、北岛-----。

       我喜欢小提琴。喜欢弓弦摩擦而发出的美妙声音，喜欢因摩擦而从琴腔里流淌出来的那首舒曼的《浪漫曲》和柴可夫斯基的《如歌的行板》。做爱，就是二人的协力演奏。阳物就是一把弓，它在它该拉过的地方走过，或缓或疾，引起共鸣箱的震颤，奏出一曲让人刻骨铭心的《欢乐颂》。

       上帝造人时就偏心：从女人下半身挖出一块，添到男人的下半身上，使他们有了短矛，因而具有了侵略性。柔弱的女人连抵挡的盾牌都没有，她们只有吸纳对方，才能填平自己的空虚和不足 。   

       有裸体画，就不去欣赏维纳斯；见到“少女写真”，就丢下维纳斯；瞧见三级片，连“写真”也放下；倘若碰到“活体表演”，一切影像的东西，都他妈的滚开：“我最好亲自试一下”------。这就是男性文盲性饥渴者的卑俗心态。

       性的标点：男人喜欢惊叹号（！）女人喜欢省略号（------）。惊叹号是竭泽而渔，是原始的“哼吁”派；省略号潺潺流水，是缠绵的“小夜曲”。

       狗在交配的时候，棍棒加身也打不开它们；人在做爱的时候，外面一点点敲门声就可以让他们性趣全无。这是因为动物只满足本能，而人类的性爱则充满了理性。

       男人不是性交机器。他应该更多承载家庭和社会的责任。一味贪恋房事，只关心脐下三寸，无异于把自己等同于发情的公猪。最终的下场，说不定就是被阉。】。

       以上的论述不可谓不精彩，不可谓不生动。情欲，名利，生死为人生难于逾越的三大关，人类为什么欲望无度？人类为何总是欲壑难填？那就是因为一个贪字，一个贪字衍生出的贪权，贪钱，贪物，贪名，贪利，贪色，贪生怕死，贪大求全，贪赃枉法，贪官污吏，贪污腐化，贪得无厌；社会环境，生态环境，被搞得乌烟瘴气，满目疮痍。淫欲的根本是因为贪爱。而贪爱是生死的根本，也是痛苦的根本，所以戒淫欲是为了使自己的贪爱心可以淡泊清净，那样痛苦就会减少。邪淫是兽性，走不出这个陷阱，一生就难以有所作为 ，人生的格局会因此而大打折扣，害人更害己。

       性爱是和谐生活，繁衍后代的动力之源，是趋于空性的极致体验。是平衡阴阳的一种行为方法。它有别于邪淫的“一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为”的兽性行为。俯瞰人类任何一种卑劣的行径，拂去神秘的面纱，才能追根溯源，明心见性。如果从佛教经典【楞严经】的说法来看，修行的境界和欲望不是对立的。我们需要克制自己的欲望，需要觉察自己的欲望，培养入定的能力水平，而不是让躯体的感觉消失。无论是修行者，或是泛泛生活的人类，性爱不是洪水猛兽，邪淫更不是极致之乐。唯其志向高远，宏阔格局，才能心内阳光，胸襟开阔，缔造不凡的人生。
                                                                              2015.10.26.

枫落吴江

又占了您沙发了朋友。你的论述很精到，对性的全面阐述就好像让人看到了一个立方体的六个面。让人看了心惊胆战。呵呵。
“不过这要追溯历史事件，历史上夏桀亡国是因为“荧惑女宠”；商被西周推翻，有个被纣王宠爱的妲己，“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”，以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑......咸丰“天地一家春”导致慈禧祸国殃民四十年.为美色所惑，以至于生灵涂炭，祸国攘民，淫的万恶正是基于此，才有这一说。这一点，我不是特别的认同。对于皇帝，好色是小节，而无才无德才是大过，凡亡国者，多荒淫，这是事实，但是把历史兴衰过多放在女人身上，这是不客观的。个见，勿怪！问候朋友！

休憩花园

历史上这些耳熟能详的故事，虽是一种社会的表象，但也有一定的历史渊源，朝代更迭，源于偶然的一个事件，这的确只是一个引子，其实更深层次的原因是多种多样的，可以把他看成是一个故事的正常终结，也可以把它理解为天意，上帝只是假借一个事件把它画上句号罢了。
性爱和邪淫是人性的一体两面，我们只有正视，才能觉察才能觉醒，才能完善自己，这也是写这篇文章的目的！
再次感谢好友首赏

休憩花园

枫落吴江 发表于 2015-10-26 09:52
又占了您沙发了朋友。你的论述很精到，对性的全面阐述就好像让人看到了一个立方体的六个面。让人看了心惊胆 ...

历史上这些耳熟能详的故事，虽是一种社会的表象，但也有一定的历史渊源，朝代更迭，源于偶然的一个事件，这的确只是一个引子，其实更深层次的原因是冬种多样的，可以把他看成是一个故事的正常终结，也可以把它理解为天意，上帝只是假借一个事件把它画上句号罢了。
性爱和邪淫是人性的一体两面，我们只有正视，才能觉察才能觉醒，才能完善自己，这也是写这篇文章的目的！
再次感谢好友首赏

休憩花园

枫落吴江 发表于 2015-10-26 09:52
又占了您沙发了朋友。你的论述很精到，对性的全面阐述就好像让人看到了一个立方体的六个面。让人看了心惊胆 ...

历史上这些耳熟能详的故事，虽是一种社会的表象，但也有一定的历史渊源，朝代更迭，源于偶然的一个事件，这的确只是一个引子，其实更深层次的原因是冬种多样的，可以把他看成是一个故事的正常终结，也可以把它理解为天意，上帝只是假借一个事件把它画上句号罢了。
性爱和邪淫是人性的一体两面，我们只有正视，才能觉察才能觉醒，才能完善自己，这也是写这篇文章的目的！
再次感谢好友首赏

sgd730820

丧身亡家，多因好色；淫人妻女，报在自己。因果报应，毫厘不爽；洁身自爱，全家幸福，社会和谐。

梁星钧

这样的探讨及思考于人类社会的生存和发展有益。
“性”这词是中性的，为生命的一种客观存在，而“淫”，在我看来就带有贬义了。大有“放纵”、“恣肆 ”、“侵淫”、“侵犯”、“过度”、“无节制”、“滥”这些词相关，有点像滑入极端之后的走向反面了。“性”本身人类生存繁衍的必需也是生命里的美的享受，剬一旦入“淫”，则亵渎他玷污了这种生命之美好。

高迎春

人有人性，也有兽性；理智弘扬人性光辉，克制兽性劣性，人方可以从小我到大我，成为一个大写的人。

休憩花园

sgd730820 发表于 2015-10-26 10:59
丧身亡家，多因好色；淫人妻女，报在自己。因果报应，毫厘不爽；洁身自爱，全家幸福，社会和谐。

先生所言极是，

休憩花园

梁星钧 发表于 2015-10-26 11:35
这样的探讨及思考于人类社会的生存和发展有益。
“性”这词是中性的，为生命的一种客观存在，而“淫”，在 ...

谢谢梁老师认可，淫和性是一种行为两个范畴，在人性的探讨中很多时候混为一谈，还有在宗教中一些偏执性的解读，很不利于宗家文化的传承和发展，基于此，才写此文，第一次探讨，或许也是最后一次。

休憩花园

高迎春 发表于 2015-10-26 17:51
人有人性，也有兽性；理智弘扬人性光辉，克制兽性劣性，人方可以从小我到大我，成为一个大写的人。

高老师所言极是

郭玉琴

这篇文章写的非常精彩，主要表现在作者对性文化和淫的邪恶恶果的深入举证对比反思，语言灵活有活力，不呆板，幽默而冷静。读罢我也想起古人的一句话：寡人有疾，寡人好色。好色是人的本能反应，但是色而不猥亵，才是正常的人性展示。

休憩花园

朋友的评说很是中肯，选此作为论题因其历史渊源及宗教界旷日持久的争执，所以冒昧作此一论，囿于文化背景，也只能浅尝辄止，第一次斗胆触及，也是最后一次，很怕误人误事，有失偏颇。但不吐不为快！谢谢朋友

王克楠

其实，人类的丑恶的方面很多，不仅是淫乱一个方面......

万里山水

认识一大款，几个妻子都是三陪出身，孩子一群。从荒淫开始，到违法的和平共处。说明世态的纷杂和错乱，未必有单一报应之说。欣赏旧文，补课学习。