掬一捧清水阅泉心

冉令香

<br /><br />　掬一捧清水阅泉心
　　冉令香
　　泉心
　　驴带泉四周砌墙成井。面东而立，俯视泉内。泉水静若明镜，将旁边的石墙与石缝间的老树拥入怀中。泉北侧的拱形出水口与水中倒影恰好组成一只杏眼。面相学说，杏眼眼神干净清澈，常给人清纯娇憨之感。杏眼的人五官比同龄人更显饱满年轻。
　　那么，驴带泉与她周围的建筑相比谁更年轻呢？清幽深邃的泉水，如一块凝脂翡翠溶化其中，润泽透明。她一年四季汩汩奔涌，激情荡漾，一般年景涌水量约280方/小时，丰水期可达600方/小时。泉流穿村而过，渐渐演为小河。那潺潺而去的泉水丝绸般顺滑，水底卵石清秀可人，毛茸碧亮的青苔附着于石头表面，随泉水流动舞姿摇曳。一群群灰衣麻鸭浮于水面，三两声“咕咕嘎嘎”的应答，抑扬顿挫，从容为游弋的时光标注句读。
　　与活力四射的驴带泉相比，周围的建筑太老，老得让人怜惜。单看那只杏眼吧，上眼睑雕刻着“抓革命促生产”；浸在水中的下眼睑嵌着“共产党万岁”。尽管这杏眼的眼睑外雕饰了一圈波浪纹，恰如俊俏的双眼皮，尽管簇簇毛茸茸的青苔更像迷人的长睫毛，但眼角水泥脱落，如时光沉淀的老年斑，与这两行小字稍不留神就泄露了芳龄，总有美人迟暮的寂寞和荒凉。驴带泉南面的石砌水渠与旁边的石屋房檐同高，明显是“农业学大寨”时期的产物，至今年过半百，早已废弃，水渠石缝间仍有细细的水渍渗出。高大的渠洞下，一堆堆玉米秸散乱在地，遍地乱石覆满枯草落叶和着瑟瑟秋风私语，诉说着往日的繁盛和今日的荒芜。
　　流动与静止的对话，就在你眼前悄然进行。一边是柔情款款、奔涌不息的驴带泉，另一边是饱经沧桑、见证中国历史50余年巨变的老屋、老渠。当然，还有人到中年的你站在泉边，甚至不敢仔细辨别自己倒影在水中的额头上那几条皱纹。青春与沧桑的归属，驴带泉边这只清纯娇憨的杏眼最有数，是她一直默默凝视着泉水四季分明的心事，感受着驴带泉欢悦的心跳。
　　其实，驴带泉很老，比张果的毛驴在上泉河边饮水带出泉眼的传说故事还要苍老。驴带泉、灵应泉、郑家泉、荆枣泉、龙泉，五大古泉如五颗晶莹的翠玉镶嵌于上泉村及周边村庄，与其他星罗棋布的小泉构成上泉古泉群。据地质学家勘察，上泉古泉群形成于第四纪早期，至今约有300万年。也就是说，上泉古泉群比早期猿人的出现还要早100万年！她们北依泰山，东临泰山支脉云亭山，西靠大汶口盆地，形成独立的地下水单元，是泰山南麓第一大泉群。300百万年啊，就在她们绵绵无休的奔涌中流逝了。至今，这群古泉依旧朝气蓬勃，平均日出水量30000立方米。这激情奔涌的泉水汇入区域内的大漕河，不但是当地居民祖祖辈辈洗刷，灌溉，饮用依赖的水源，而且带动了上泉村的土鸭养殖业。
　　站在渠边，目送秋阳下汩汩奔流的泉水西去，你凝心附耳，似乎能捕捉到古泉跃动的脉搏。
　　仁心
　　虽是晚秋，中午的阳光依然火热，我们脱下外套追着渠水西去，企图找到更多的泉眼。渠边，三五个洗衣妇人正俯身漂洗。浓重的土音、淳朴的笑脸，羞涩的回答，伴着清凌凌的泉水流淌。这三十余年不曾相见的情景，恍然勾起童年水塘边洗衣、挑水、钓鱼的往事。如今飘渺如丝，难以捕捉，倒是水渠中的粼粼细波，淡淡地抚到遥远的往事。
　　据传，村内某郑姓人，家贫无资，仅靠祖坟边12亩薄地作为生计。为浇水方便，郑家在地头挖了眼井。没想到，下挖不深，大量泉水便喷涌而出。郑家无偿让全村百十户人家以泉水浇地，村民们的庄稼获得丰收，郑家也渐渐富裕起来，并在上泉村发展成一大旺族。因而，人们又习惯叫这泉眼为“郑家井”。由此可见，上泉村自古以来民风淳朴，仁德先行。而今，村委大院外墙上的二十四孝图，恰与路南侧清幽的泉水相互对望。亲尝汤药、百里负米、乳鹿奉亲……一幅幅苍老的图文故事在墙壁诉说，牵引外出的游子频频回望。村委院内村小学朗朗的书声，伴着泉流淙淙，别有一番情韵涌上心头。
　　这郑家泉如金亮的珠玉嵌于村北兴业大街南侧，现为泉群中的第二大泉，涌水量与驴带泉一样大，正是大漕河的源头。大漕河由此发源，流经汶口镇、马庄镇、肥城的东向镇，经过50公里的奔袭跋涉与汶河交汇。
　　过十字路口，迎着暖阳顺宽阔的大漕河南去。岸边柳丝轻拂，河面细波微漾。河底水草茂盛，翠绿色水面一群群灰鸭游玩正欢。这一只探着脖子东寻西觅，瞅准目标一个猛子扎进水里，撅着屁股“咕噜噜”一阵忙活，一条银鱼欣然入胃；那一只极有耐心地缩了脖子，慢悠悠浮着，把自己装扮成随意掉进水里的灰布衫。转过一个S弯，一群鸭站在水边石阶上，晒着太阳用红嘴巴梳捋羽毛。也有发呆的望着水面似若有所思，说不定何时又一摇一摆地下到水里，脚掌一划浮出好远。更妙的是，河中水面泾渭分明，左边的清澈透明，是古泉涌出的泉水；右边的滞重浑浊，是上游流来的河水。那些鸭子也懂水质优劣，更喜欢聚在清水区游弋戏耍。想必鸭子们也懂得清者自清、浊者自浊吧。
　　大漕河与古泉水的交融，为上泉村创造了800亩水面的养殖区。常年保持在18摄氏度、仙醪一样的古泉水，富含各种微量元素达17种以上。村民们世世代代在河中自然放牧鸭子。而上泉咸鸭蛋油光四溢，蛋芯金黄，蛋清雪白，清香怡人，历史上曾为贡品。
　　忧心
　　龙泉与驴带泉相隔几十米南北对望。据说，康熙皇帝南巡回銮路过此地，在龙王庙小憩，喝着甘冽清爽的泉水不由赞道：“真是上等泉水”。由此，这原本仅有十几户人家的孙家院改名“上泉村”，康熙帝饮用并赞誉过的泉眼便叫了“龙泉”。
　　龙泉边苍老的石墙苔痕斑驳，一株老槐探出石墙深情俯视着龙泉的荣辱兴衰。“明月松间照，清泉石上流”，村委大院大门两边的石刻，如今看来有些不可思议，以前却是龙泉盛况的最好见证。龙泉北的村委大院曾是龙王庙旧址。过去坐在龙王庙门，正好看到欢畅奔流的龙泉泉水。龙泉周边的松、柏、杨等古树，直径均在一米以上。每当静夜来临，一轮明月高悬在幽蓝的夜空，映照着潺潺的流水和林间石砌小路，悠闲的人们漫步树林尽享一片安宁和静谧。如今，龙王庙和各种古树早已销声匿迹，唯有村委大院内那棵古槐孤零零地向人们诉说着不曾风化的往事。
　　“基壤寰，灵应泉，流地脉，护千秋”。一块葬身于“文革”打砸声浪的石碑，犹在当地流传，那是清代诗人、戏曲作家孔尚任为灵应泉的题词。“借离合之情，写兴亡之感”，一本《桃花扇》十年惨淡经营、三次易稿，终于在康熙三十八年成书。据说，当年孔尚任曾面对奔涌不息的灵应泉，文思泉涌投入创作。当年，在4公里外的迎驾庄都能听到灵应泉奔涌欢唱，而今灵应泉沉寂在树丛中，只有散漫的心事和着荒草低语。
　　漫步村道，路边一排排上世纪六七十年代的房屋，灰瓦石墙，朴拙憨诚，静卧在暖阳中沉思。装在房顶的太阳能反射着耀眼的光芒，时刻提醒你的思绪从错位的时代里穿越而回。黄土窄巷内，间有百年石屋，那完全用石块垒砌的墙体结实而精美，是岁月永久的驻留。靠墙而立的柴草堆与杨树相依相伴，目送一茬茬游客来去匆匆。墙角偶有小片菜畦，绿叶葱茏清秀可爱，与平房顶满堆的金黄秋玉米，成为上泉村最靓的风景。
　　附身掬一捧清泉敷于脸上，凉涔涔的泉水透入肌骨。起身眺望村东的104国道，一一家家新开的工厂相连成片，小小的上泉村遮掩在厂房背后尤为可怜。距上泉村约1000米的荆枣泉，为上泉古泉群中第三大泉，涌水量不低于驴带泉和郑家泉，现已被某家工厂占用；长期疏于管理的灵应泉、玉女泉已成老态龙钟之势；很多泉眼污染严重，涌出的泉水已无法饮用。我们真的很担心：这从2006年就引起中央电视台、人民日报海外版、新华网、大众日报等国内外各大媒体和国内外专家关注的、300多万年前的古泉群，到底还能流出多远？这些工厂离她们太近了！泰山上那些被污染、已枯竭的山泉啊，一滴一滴，艰难滴出的都是心里的血！
　　2015-11-10
　　

房子

<br /><br />“三心”，写出了自然地理所蕴含的生存变化内涵。从地理历史到生活现状变迁，表达出了作者对一个地域环境的大的视野认知。

房子

<br /><br />“三心”，写出了自然地理所蕴含的生存变化内涵。从地理历史到生活现状变迁，表达出了作者对一个地域环境的大的视野认知。

文珺

<br /><br />一泉三心，心心有意。泉心水美而洌，却有仁者之深厚，但在自然与人为的破坏之中，怎么不为之而忧呢。关注在自然，关怀生命之源，是每个书写者的职责。问好令香，祝冬安！

冉令香

<br /><br />“三心”，写出了自然地理所蕴含的生存变化内涵。从地理历史到生活现状变迁，表达出了作者对一个地域环境的 ...[/quote]
谢谢房子评读！问好！

冉令香

<br /><br />一泉三心，心心有意。泉心水美而洌，却有仁者之深厚，但在自然与人为的破坏之中，怎么不为之而忧呢。关注在 ...[/quote]
谢谢文珺，问好！

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