[原创] 曾记否？席卷神州的红色沙尘暴……

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　　　　　曾记否？席卷神州的红色沙尘暴……
                                       
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　　文友庞瑞琳、贾凡所著长篇小说《苦太阳》厚厚的，掂在手里很沉重；看完了它，心头也很沉重！此乃生命之沉重，社会之沉重，真实之沉重；此乃是真实之艺术，艺术之真实。

　　《苦太阳》写了我国一段非常沉重的历史。《苦太阳》描写的背景是上个世纪五十年代，河西地区，沙漠边缘，一大群“右派分子”，一幅使人泪下的人生苦难图……这段历史现在有些人写了，但写得很不透彻。这段历史有些人想写，但不敢写，写它时总觉得头上悬着一把达摩克利斯剑。

　　使我久久不能忘记的是《苦太阳》中对于黑色沙尘暴的描写。甘肃省河西地区是沙尘暴的策源地，黑色沙尘暴到来时，如天将倾，如地将陷；生物相吹，扶摇羊角，野马尘埃，牛羊不辨；黑云压城城欲摧，隨风满地石乱走。《苦太阳》中说：那是戈壁沙漠上一种十分可怕的自然现象，巨大无比的黑色沙暴一旦降临，可在眨眼功夫埋葬掉一座村庄甚至一座城池，张掖城北的黑水国就是这样给埋在地下数百年。至于脆弱渺小的人类，在黑色沙尘暴面前更是无力抗衡，会被轻而易举地湮灭得无影无踪……

　　可是，《苦太阳》整篇描写的是红色的沙尘暴。可怕的黑色沙尘暴比起红色的沙尘暴来可又是小巫见大巫了。

　　红色沙尘暴又称政治运动。黑色沙尘暴是自然现象，红色风暴则是人为发动。一黑一红都可造成人类的巨大的灾难。黑色沙尘暴在世纪之交出现频繁，能一下子复盖住中国的北方地区；而红色沙尘暴则在上个世纪五十、六十、七十年代在全国屡屡泛滥，能一下子使九百六十万平方公里的每个角落狂飙大作，鬼哭狼嚎。黑色沙尘暴是因人对自然环境的破坏而产生的恶果，而红色沙尘暴则纯粹是一些人头脑发昏的胡作非为。红色沙尘暴五花八门，名称繁多，大的就有反右斗争、无产阶级文化大革命等等；小的更是多如牛毛。

　　我辈因年龄关系有幸躲得反右，但不幸陷入“文革”。“文革”中虽未遭受皮肉之苦，但依然心有余悸……

　　曾记否？当年一从大地起风雷，红色风暴卷神州。红日照亮千山万水，大地一片红色海洋；伟大统帅挥巨手，八亿人民齐响应；满天颂扬声，遍地忠字舞；左倾幼稚病泛滥，革命狂犬病发作；革命小将横空出世，奋起千钧棒横扫千军如卷席；积极分子大量涌现，炮制大字报如投枪匕首打击一大片。在毛泽东思想的显微镜和照妖镜下，在席卷全国大地的十二级台风中，“现行反革命”、“历史反革命”、“黑帮”、“黑线”、“叛徒”、“内奸”、“工贼”、“走资派”、“三反分子”、“修正主义分子”、“五类分子”、“臭老九”、“反动的学术权威”、“牛鬼蛇神”、“变色龙”、“小爬虫”……纷纷落入天罗地网。庙堂之上，江湖之远，三教九流，甚至连农民兄弟、工人大哥也一一卷入……

　　曾记否？当年长城内外硝烟弥漫，大江南北鬼哭狼嚎；灵魂深处爆发革命，皮肉之上体现革命。“喷气式”、“老虎凳”、“长明灯”……酷刑翻新压倒周兴来俊臣；互相揭发、深挖狠批、捕风捉影，上纲上线……锻炼周纳更胜桀纣周厉王。上天无路入地无门者纷纷服毒上吊投河跳楼，还成了个自绝于党自绝于人民的不齿于人类的狗屎堆；思维正常思想进步质疑运动者被管被抓被关被杀还戴了个帽子叫“现行反革命”……

　　曾记否？人民的功臣打入另册，革命的老帅接受批斗；林禿子一登龙门身价百倍，“四人帮”红得发紫飞扬跋扈。忠言逆耳龙颜大怒，长舌舔痔龙体通畅。为了打鬼借助钟馗，仇人异己清除人间；为谋高位勾心斗角，阴谋阳谋殃及百姓……今天这个自爆庐山，明天那个折戟沉沙。揪出“小小老百姓”是无产阶级文化大革命的丰硕成果；逼走“法定接班人”是毛主席革命路线的伟大胜利；理解执行不理解执行，横竖撇捺都是真理；一句顶一万句，拉屎放屁都是香味……

　　曾记否？在伟大的战略部署下，工人大哥农民兄弟祸起萧墙，相互攻击、相互批判、相互武斗。枯木朽株齐努力，学生打老师儿子斗老子搅得天地翻复；忠与不忠看行动，手枪机枪坦克大炮向着保守派开火；动员解放军“三支”“两军”助阵，组织“工宣队”“农宣队”“支左”搀和；武斗斗得六亲不认，斗得头破血流，斗得家破人亡，斗得尸横四野。问何以以身就死？皆曰：“誓死保卫毛主席！”豪言壮语足以惊天地泣鬼神!

　　曾记否？红司令北京城说一句话，全国上下敲锣打鼓连夜迎接；副统帅毛家湾放一个屁，红色电波将《屁颂》文章传遍四面八方……在继续革命的路线指引下，工人农民以冲天的革命干劲筑造着共产主义宏伟的空中楼阁；在要让全球一片红的旗帜引导下，革命战士要饿着肚子光着屁股扛着红旗去反帝反修支援亚非拉解放全人类；要的是社会主义的草，拔的是资本主义的苗；一穷二白是最新最美的图画，雄文四卷可以解决上至中国的前途命运下至老百姓的吃喝拉撒所有问题……于是乎，工厂停工停产，农民进城革命，学生上山下乡……全国十多年没有长过工资，国民经济已到了崩溃的边缘……

　　曾记否？红色沙尘暴到来之时，“走资派”如沙粒满地，“叛徒”“特务”如过江之鲫；“修正主义分子”一大片，“现行反革命”满牢狱。举国上下义愤填膺，革命战士狠批猛斗……几亿人折腾整整十年，最后竟然查证没有一个是“走资派”、没有半个是“修正主义”……伟大领袖跟大家开了场玩笑，历史自己对自己打了个嘴巴！

　　曾记否？红色风暴到来之时总有一大批冲锋在前者，这些人政治嗅觉最灵，最会上纲上线，最敢于造反，最会“打、砸、抢”，最会破“四旧”，最会欺负老百姓，打人最狠最毒，甚至最会制造人命血案。他们是人类的渣滓，是社会上的流氓地痞。但他们往往一夜之间成了革命的闯将，成了运动的积极分子。他们为红色沙尘暴推波助澜，他们是统帅的功臣；他们为野心家阴谋家篡党夺权扫清了道路，他们是革命的闯将。于是他们大批大批地入党入团，成为带领全国人民向共产主义进军的先进分子；他们被大批大批提拔，成为无知无畏的无产阶级当权派，成为建设社会主义的外行骨干；有报国之心者，默默奉献者，向党向祖国交心交肺者却被认为是“右派”、“右倾”、“三反分子”，作为党的死敌年年整月月整天天整，要了小命后还要再踏一脚，叫他永世不得翻身……

　　中国历史上第一回，世界历史上头一遭，空前绝后，万劫不复。幸亏中国共产党伟大，总设计师邓小平英明，代表人民的意愿，把“无产阶级文化大革命”定为“十年浩劫”。“十年浩劫”，恰如其分！彻底否定，大快人心!

　　我辈生来不幸，屡遭红色风暴。堪羡后生无忧，舞厅酒馆逍遥。只是问声“反右”、“文革”事，八十年代的新一辈竟皆曰“不知道”。怪不得世纪老人巴金痛心疾首，大声呼吁建立“文革博物馆”。

　　巴金老人的呼吁代表了民众心声，但没有被采纳；“文革”之罪罄竹难书，但伐罪的文章却难以问世，何也？盖因此乃一大疤痕也。有人曰：要向前看！也有人曰：要向钱看！

　　不要往后看，就是要人们将往事淡忘淡忘再淡忘，最好全国人都得了健忘症，只记得晚清的腐朽，只记得慈禧太后的可恶，只记得不平等条约，只记得南京大屠杀，只记得旧社会的黑暗就行。再不要说什么“反右”、“文革”事了，再不要说什么“浩劫”了，“文革”中死了多少人也不要再问了。你要是多嘴多舌，你要是老揭疮疤，小心再给你个“现行反革命”的帽子……

　　但中国人民还是牢记着总设计师邓小平的话，记住了“文革”，深切地知道政治运动不能再搞了。如果忘记了，也许过上几十年，红色沙尘暴还会再来一次……

　　要深刻理解总设计师的教导，应该看看象《苦太阳》这样的书。我们确确实实应该为“反右”和“文革”这样的运动设置一个警示后人的东西。不应该忌讳，不应该低估人民的思想。我们的人民现在已经成熟了。不要以为人民就象小儿，会轻意感染上“副作用”。

　　红色沙尘暴，我会永远记着你！




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lqm407

这是我前些年写的东西，该没有过时吧。

雪笑

最初由 lqm407 发表
这是我前些年写的东西，该没有过时吧。

不管是红色的风暴也好，还是白色的风暴也好，风暴是永远的！
人生的苦难是永远的。
对于苦难的思考与表达也是永远的。

雨中漫步

最初由 lqm407 发表
这是我前些年写的东西，该没有过时吧。

出现了一些新材料。

文章一气呵成，大气

雨中漫步

黑色沙尘暴比起红色的沙尘暴来可又是小巫见大巫了。

雨中漫步

曾记否？人民的功臣打入另册，革命的老帅接受批斗；林禿子一登龙门身价百倍，“四人帮”红得发紫飞扬跋扈。

文革谁没斗人，谁又没有被斗？互相。

林，好像不至于很坏

雨中漫步

巴金老人的呼吁代表了民众心声，但没有被采纳；

巴金的《随想录》骗了俺，说写得如何，原来狗屁。没有知识分子的风骨。

武俊岭

反观自身，是内心具有警觉的表现！
所以说，反思，无论是对于自身的，还是面对社会历史的，皆有极大必要与重大意义。

旭日东升

中国历史上第一回，世界历史 上头一遭，空前绝后，万世不劫。幸亏中国共产党伟大，总设计师邓小平英明，代表人民的意愿，把“无产阶级文化大革命”定为“十年浩劫”。“十年浩劫”，恰如其分！彻底否定，大快人心

房子

这是一种可怕的疯狂的社会以个人意志为载体的强大破坏力。

冷眼看

请问楼主，这篇文章在其它刊物发表过吗？

该文写得很大气，对后人很有启发教育意义，好！

lqm407

最初由 冷眼看 发表
请问楼主，这篇文章在其它刊物发表过吗？

该文写得很大气，对后人很有启发教育意义，好！

没有发过。
谢谢冷版主。

雪笑

最初由 雨中漫步 发表
巴金老人的呼吁代表了民众心声，但没有被采纳；

巴金的《随想录》骗了俺，说写得如何，原来狗屁。没有知识分子的风骨。

同意漫步的看法。
下面是我多年前的一篇短文，贴在这里与漫步交流。


要为自己写的东西负责
——读巴金《最后的话》



在我的闻陋寡闻的知识中，活着，却毅然搁笔的人，沈从文好像是第一个，活着，却出了全集的人，巴金是好像是第一个。《最后的话》就是巴金为即将出版的《巴金全集》写的后记。（见《收获》1993年第5期）。巴金活着却写下了《最后的话》，既是“最后的话”，那也就可以叫做绝笔了。作为一代文豪，他将经什么来告别他纵横了六十多年的文坛呢？他想说些什么呢？巴金从事写作已经六十多年了，他现在也确实老了，力不从心了，《最后的话》中说：“我讲话吃力，写字困难，笔在我手里重如千斤，无穷无尽的感情只好咽在肚里。”这欲表达而表达不出的痛苦，是他的《最后的话》中最主要的一个内容。从他创作《幻灭》以来，到写作《随想录》，到写下这篇《最后的话》，他一直想给人类留下一些真话，他也一直都在摸索着思考着，什么才是真话，终于他明白了：改变自己的生活，消除言行的矛盾，这就是讲真话。可惜的是，正当他准备在这条路上头也不回地走下去时，他却老了，力不从心了，虽有话要说，却说不出来了。对于一个以表达为使命的作家 来说，“无穷无尽的感情也只好咽在肚里”，实在是一种莫大的痛苦。曾几何时，社会和政治不让他说话，现在，社会与政治的枷锁解开了，但是命运的无情锁链却又锁住了他的手笔，这一波未平一波又起的无尽的不幸的况味，看来将是巴金生命最后的咀嚼了。
巴金是位有良知的老作家，在《最后的话》中，本着对读者负责的态度，他对自己一生的作品，进行了自我反省与检点，他说他本来是不想出全集的，在热情的编辑者的说服动员之下，在考虑了一年多之后，他终于同意了，但他却认为：“这是把自己的作品给带到读者面前接受审判”，对自己的作品，他认为，“理解之后，读者也许会把全书的四分之二扔在垃圾堆上”，他承认：“五十年代到八十年代的青年，不再理解我了”，他也因此感到寂寞孤独，但他的严肃的反省精神与强大的自我批判力，使他并未埋怨这些读者：“不是他们离开我，是我离开了他们。”巴金老人的这句话，坦诚地道出了他对自己的作品长期思考的结果。巴金当然是很谦虚的，他对自己作品的栓点，最主要的，应该是一种严于自律的精神的流露，我们应该认真学习的，恐怕也是这种精神，至于他的作品的价值，社会与历史，一定会自有公正的评价。一个作品产生发表之后，已是社会精神产品的一部分，在一定的程度上，已不仅仅属于作家本人了。
一个几乎不言而喻的事实是，除了《随想录》，可以说，解放以来的巴金，在文学上，是别无巨大建树的，论其缘由，人们必然要提到十年浩劫对他的说话权力的束缚，但在巴金的个人方面，是否也有自己不可辨解的原因，对此他应该做何种交代呢，在文革当中，他也并非完全地沉默了——完全的沉默才是一种常常有力的反抗——他也而是写下了一些歌德派的文章，对此，他在最后的话中说，人走了，但是印在纸上的字，抹煞不了，我要为自己写的东西负责。”“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。”这些自责与承担，当然是可贵的，正视自己的一些失误乃至弱点，我的集子里，作品里的，也是应该的，我的集子里还保留了这一类的豪言壮语，我写他们，只是为了完成人们给我的任务，当时我们是在互相鼓励，今天，却说明我如何制造废品。”，他还说，当时，他确实是怀着一腔对对国家对人民对社会的真诚而去写作的，良好的愿望却导致了不良好的作品，一腔热情写出的作品，很快地成了历史的弃物，这不能不是一代中国作家的悲哀。

lqm407

最初由 雨中漫步 发表
巴金老人的呼吁代表了民众心声，但没有被采纳；

巴金的《随想录》骗了俺，说写得如何，原来狗屁。没有知识分子的风骨。

　　关于巴金，我曾为他建议“建立文革博物馆”一事而产生敬意。然而这两年巴金的情况知道得多了，敬意开始消退。
　　敬意消退的主要原因是听说巴金已经收回了关于“文革博物馆”建议。
　　八十年代初“彻底否定文革”时，巴金提出了“建立文革博物馆”的建议，但八十年代后期，巴金开始变了，从此不再提说这个要求，因为他已经知道，上面希望“淡化文革”问题，希望对文革要“宜粗不宜细”，另外“反对资产阶级自由化”的运动又来了，于是一生以“听话”为准则的巴金，赶紧结束自己的《随想录》，赶紧同意四川人民出版社在《巴金选集》中删去《“文革 ”博物馆》一文。
　　如果真的是这样的话，我们对巴金唯有失望的份了。

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出现了一些新材料。

文章一气呵成，大气

谢谢漫步的评价。