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标题: 人质遇害后，中国会如何对付IS [打印本页]

作者: yangyizhuo 时间: 2015-11-29 21:03
标题: 人质遇害后，中国会如何对付IS
人质遇害后，中国会如何对付IS

　　一、IS是恐怖组织

　　近日，一名中国籍人质被IS杀害。其实在更早一些时候，曾有日本人质被IS砍头，当时就有网友很高兴，认为日本人就是该杀，应当多杀死一些才好。当然也有网友说“愚蠢的人才这么认为！IS是恐怖组织，他们可以攻击美国，也可以杀害日本，当然也会伤害中国人！——没想到一语成谶。

　　“IS为什么敢惹中国人？我们的政府为什么不大量出兵，直捣IS老巢？IS到底是些什么鬼，他们为什么有胆量要与世界为敌？”听到上面消息，人们往往有如许疑问。对此，中国外交部发言人对事件表示“震惊”，而后经过核实，发言表现“强烈谴责”“要将犯罪分子绳之以法”。如此言辞，还是显得过于“温和”，在本国子民遇难后如此反应，显得不够“强烈”。但外交辞令有一个国家的考量，其措词肯定经过千斟万酌才发出的，这与我们普通老百姓的认识颇有不同。

　　IS到底是什么组织呢？就是在国家层面，因为立场不同对其解释也不同，学者媒体也有各种解读。但有些说法还是可以统一：他们是一些狂热的教徒，整个组织是靠所谓的“信仰”来维系；他们嗜杀，对别人的生命不珍惜，对自己的生命也不珍惜。疯狂杀戮各国人质，通过各种手段，制造多起自杀式袭击。所以，他们被称之为：极端恐怖组织。

　　那么，恐怖袭击与战争有什么不同呢？战争是国家与国家，民族与民族之间的政治军事的角力，就是兵对兵，将对将。有点像下象棋，还是要遵循一些规则。其最终的结果，还是在调整和重新建立整个世界的秩序。而恐怖袭击无规则，他们不敢正面对哪个政府公开宣战，也不能提出被全人类所接受的一种秩序规则，只是对现行的世界进行破坏，大量杀害无辜平民，这也是IS成为人类公敌的重要原因。

二、宗教信仰与恐怖组织

　　说IS与全人类为敌，这好像有些奇怪，IS组织里面不也是人类吗？但事实上他们已经变得残暴血腥，好多行为“古怪”到非人的境地。譬如，十来岁的孩子可以杀人不眨眼，少女可以主动性服务，为组织献身，组织成员自杀式攻击等等。

　　这些变态行为的支撑点是他们的“信仰”。在我们一般人的意识中“杀人偿命，欠债还钱”是天经地义的事情，杀人害命天理不容，所以杀人者往往要背负沉重的心理负担。而在IS组织的信仰中认为，世界终究是要毁灭的，杀人便是一种清洁，这种他们不觉得罪恶，反而有一种神圣感，自杀与被杀不觉得痛苦，反而是一种解脱，或者是另一种重生。巴黎恐怖袭击后，联合国安理会全票通过反恐议案，许多国家准备对IS组织进行大规模清剿。但，有人就认为，在IS看来，“毁灭”也许正是他们想要的效果。

　　有人把IS的信仰模式总结为“反乌托邦”。乌托邦是理想社会，没有穷苦，没有伤痛，只有幸福和美好。在我们中国古代就有“大同世界”的构想“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”我们现在也在提倡“为实现共产主义理想而奋斗”。　

　　理想是无限美好的，但人生总是有限，面对IS好像找到了另一条捷径，那就是“毁灭”，毁灭自己，毁灭世界，于是所有的穷困不公，战乱屈辱都不再存在，就可以到达另一种理想世界，这差不多就是他们的“反乌托邦”。IS聚焦的伊拉克与叙利亚多年战乱，各方政治、军事、宗教派别林立。想通过努力建设一种大家都满意的理想社会，变得极其困难。于是，那里的一些人开始走向另一个极端，就是通过毁灭。

　　所以，有人说：恶政、社会道德没落以及生活在只因为蕴藏石油而受到重视的土地上的人们所遭受的屈辱，或许是滋生恐怖的根源。这是有道理的。

三、信仰问题与中国智慧

　　中国是个多民族国家，从历史的进程来看，民族问题与信仰问题也一直伴随国家的成长与变迁。

　　经过前秦论点百家争鸣后，基本已经确立以汉民族为主的全民信仰基础，后又经汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”确定了“儒家教义”。有研究家认为儒家不是宗教，因为它并没有尊崇某一个“真神”，而是“以人为本”，也就是为着现实，为着更“大多数”“仁爱”的一个宗旨，即使时间变幻，“现实，爱大多数人”的利益，这个根本不会变。换句话说，不是汉武帝选择了儒家，而是历史选择了这种中国智慧。

　　中国智慧表现在宗教信仰这个角度上，往往能以比较宽厚强大的姿态，兼收并取。一些不同的思潮，面对这种强大的精神力量，或者被吸收同化，或者被克服消弥。中国汉文化有两次被民族侵略，一次是元，一次是清。国都的占领好像标识着文化被更换，实际上不是。元代对儒家文化采取鄙薄抵制的态度，结果，它成了一个短命王朝。清统治者愿意努力汉化，开创了康乾圣世。

　　我们说这些与IS有什么关系呢？

　　其一，宗教信仰问题不是简单武力，短时间内能解决的问题。前些年，基地组织对美国世贸大厦的911事件发生后，美国马上组织海豹突击队，突击阿富汗击毙本拉登，但此后恐怖事件并没有消亡，仍然此起彼伏。本次中国公民被恐怖组织杀害后，我国表示“绳之以法”，而不是简单的武力“报复”，这不仅仅是大国的克制也是一种理性。

　　其二、中国领导人在距离叙利亚并不遥远的土耳其安塔利亚指出，巴黎恐袭事件再次表明，国际社会必须携起手来，按照联合国宪章宗旨和原则以及其他公认的国际关系基本准则，进一步加强反恐合作，特别要注重标本兼治，不搞双重标准。这些内容提醒我们注意，反恐肯定是要反，但其中还有一些复杂因素要充分考虑，一时血勇往往事得其反。

　　其三、在IS占领的城市摩苏尔，冒死深入其中的记者托德霍菲将自己的见闻归纳为“极权统治下的秩序”。城市内对民众祷告、着装等方面的规范十分严格，标注“正确祷告姿势”的招贴画随处可见。女性出门必须包裹住全身，否则被视为“异端分子”。市内各种广告牌上的原有图样已经被涂抹或撤换，书店陈列着各种讲述宗教统治，包括宣扬如何“处置奴隶”的书籍和宣传手册。托德霍菲注意到，所有店铺午时一律关张，商铺主人要例行祷告。“摩苏尔越是秩序井然，越让人害怕，当地人似乎已经适应甚至开始享受IS带给他们的稳定”。

　　从上述材料中，我们也能得出另一个结论：IS信徒，也是人。他们也相信并希望稳定美好的生活秩序，并非完全的“非人类”，只是因为各种因由，走向了另一个极端。说这些，不是为着给恐怖分子们辩护，而是将其辨识认清，顽疾才能得以根治。

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作者: lvhq018 时间: 2015-11-29 21:30
客观而冷静！难得！给人启迪。问好！

作者: 枫落吴江 时间: 2015-11-29 22:14
说的有道理！点赞。
恐怖分子也是平常人，但是我们并不能因为这个去包容他们。他们选择了极端的生活方式，我们就应该给他们适当的处置态度。极端分子组织也是被人所用，为的是少数人的利益，他们虽然也是受害者，但是我们不能无原则的宽容。支持，问好！

作者: 一孔 时间: 2015-11-30 10:05
任何屠杀无辜人员的行为，不管是在怎样的宗教信仰包装下都是恐怖行为，都该人神共弃。

作者: 时光安然 时间: 2015-11-30 10:18
IS信徒，也是人。他们也相信并希望稳定美好的生活秩序，并非完全的“非人类”，只是因为各种因由，走向了另一个极端。

一个组织取代另一个组织。
说的是秩序，却是另一个统治的的严酷。

作者: 微风轻拂 时间: 2015-12-1 11:37
文章思考非常深入。

如果换做我，我肯定是：大义凛然的强烈抗议和谴责。

作者: 夏冰 时间: 2015-12-1 12:41
能针对性做较深入思考，不容易。
反恐，任重道远。

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