蓬莱阁,会仙阁

孙憨憨

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蓬莱阁，会仙阁

        海上名山蓬莱，名胜集中在蓬莱阁一带。齐鲁大地，山东半岛就像一头神牛的犄角，一头扎进大海，蓬莱阁就建造在犄角尖上。来到这里，海天茫茫，鸥鹭翔集，就像到了天之涯，海之角。离这犄角尖三五里地方，一块飞地，突兀海中，人称“八仙入海处”。我就是坐在这里，遥望蓬莱阁，近读大海的。

身后的八仙过海景区是新造的园林，布局简洁疏朗，中心建筑是会仙阁，它像一座镇海之塔，巍然矗立，与海湾那边的蓬莱阁遥遥相望。海湾布满狼牙犬齿般的礁石，游艇从中迂回往来，沟通了这边的仙境和那边的人境。使我不解的是，导游为什么不带我们到主景区蓬莱阁，而来这个新造的景区呢？

我是向来不屑于假古董的，每见新造景点，往往敬而远之，绕道而行。但是，这个 “八仙过海景区”却是个例外。因为这里有烟波浩渺的海景，园林也构筑得不俗，就凭着“八仙过海”这个故事，就值得建造这个去处。不是有人说，我们的祖先缺乏海外开拓精神么，他们只知道“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，全不知道大洋的彼岸，还有一个大千世界。“八仙过海”的故事就否定了这种说法。这故事的流传最迟不会后于宋代，那时的人们就已经意识到，有道之士，掌握了一技之长，就应该跨越海洋，谋求海外发展。这个景区就寄托了这样的梦想和追求。据说，这景区是一位企业家独资建造的。我想，他也像八仙一样，面对大海，壮心不已吧。

遥望海湾那边，丹崖山上的蓬莱阁，云遮雾绕，宛如仙境。导游不带我们那里去，这也好，“距离产生美”，凡神圣之物，“可远观而不可亵玩也”。远观，才有想象的余地；远观，才会有下一次再来的期盼。据记载，蓬莱阁建造的初衷，不是用它来点缀“仙境”的，而是强调“人境”的。碑文说：“嘉□（佑）辛丑……岁时不愆……民皆安堵……即其旧，构此阁，将为州人游览之所……听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。”也就是说，建造蓬莱阁的人认为，只要风调雨顺，人们勤劳，我们的现实生活就惠像传说中的蓬莱仙境一样美好。蓬莱阁就是这种美好生活的象征。

海浪掀起了一条条雪白的银线，反复亲吻着那边的山崖。我不想登临蓬莱阁，却很想去蓬莱阁后，看看传说中“田横和五百壮士”曾经驻军的地方。不是去凭吊田横。田横是位失败的英雄，他跟秦皇汉武这些成功的英雄一样，走着人生的必然之路：成功的英雄“做了皇帝想成仙”，经常来蓬莱求仙问道，失败的英雄仰天自刎也不失为体面的解脱。发人深省的是那五百壮士。按理说，田横死了，“树倒猢狲散”，各自回家，老婆孩子热炕头，过自家的日子去，为什么同时选择了自杀呢？我似乎听到，冥冥之中的殉道者在诉说：人生在世，物质追求固然不可少，但是还有精神追求，有时，精神的追求比物质的追求重要得多。

蓬莱有这样丰富多彩的大海，有这么丰富多彩的历史掌故，还有如此丰富多彩的人文内涵，这是蓬莱人的骄傲。海岸，风平浪静的时候，大海轻柔，温和，就像母亲的笑脸抚慰着人们的心灵。但它也有暴怒的时候，瞬间会酿成雷霆，霹雳，风暴。所以，只有在浪尖上滚爬的渔民，才是这海岸的弄潮儿，才是海岸的主人。我很想走进他们的渔村，体验他们的生活！但是，今日的海岸边，我找不到一个渔村，他们生活在哪里？海湾泊着密如蚁群的渔船，渔民不在少数，他们家居何处？现在的海岸，是宽畅美丽的滨海大道，是鳞次栉比的洋式豪华别墅，另外一个层面上的弄潮儿入住在这里，他们是一部分先富起来的人，这里成了他们展示富有的窗口。

房子

<br /><br />描述蓬莱阁，会仙阁，笔墨传神达意。在对自然风光及人文内涵的领悟中，彰显一个自然区域的地貌及生活意蕴之美。

薄暮

<br /><br />景观和典故巧妙糅合，并融入个人见解，使整个文本有一气呵成之美。

木门长子

<br /><br />开篇气势不凡，收势似乎仓促了一点，如果略做延展，将蓬莱阁、会仙阁再作些细致的说明或者更精彩。
不过，这样工整的文字一般人也是写不出的。问好孙老师。

川媚

<br /><br />人间仙境，一曰篷莱，一曰阆苑。不过，阆苑的江，与蓬莱的海，不可同年而语矣。
学习问好

孙憨憨

<br /><br />感谢房子，薄暮，木门，川媚鼓励，向同道学习。