儿衣店里的裁缝嫂[原创]

百里烟

　　儿衣店里的裁缝嫂

　　文/百里烟

　　儿衣店在黄河路北的弯子口，凹进去一块，最不显眼，里面的店主是个女人，整天把自己埋在一块块布料里，日子久了，人们习惯了进去后喊一声：有人吗？这时才能看到裁缝嫂。
　　‘裁缝嫂’是一些闲着没事的家庭主妇给她起的名，女人三十多岁，在这个店铺做了十多年，一天下来，头发，脖领，袖口都是线头，那台缝纫机唧唧喳喳地像圈养的雀子讨食吃。
　　有时候，路过的人求裁缝嫂一点针线活，比如掉了扣子，补个裤脚什么的，裁缝嫂会尽快打发来人，做好后再忙自己的事情。

　　儿衣店门前挺热闹的，每天都有拉车等活的或附近工地的人围在店门口打扑克或下象棋，时不时吵吵几句或逗里面的裁缝嫂一些话，这些人和儿衣店一点不贴边。直到有个卖水果的出现了。
　　有的说卖水果的一直歪着嘴巴，说话脖子一哽一哽的，怕是小时侯得了小儿麻痹症吧？有的说，没准是个傻子，说话粗声粗气的。有的说，我看裁缝嫂对他挺有意思的……
　　事情终被证实，人们亲眼看到卖水果的在裁缝嫂那里呆过一夜，第二天早上才从里面出来。为此，儿衣店门前就少有人来了。卖水果的赶早就推着车出去，他的摊位离儿衣店足有十里远，有时，裁缝嫂什么事也不做，就坐在缝纫机前想心事。路过的人看见说裁缝嫂想卖水果的想疯了。

　　我来这地方办些事情，想起裁缝嫂的儿衣店就过来看看，可店早就拆了，包括附近的店铺，这里要起高楼了。或许裁缝嫂终于找到了可心的男人，便不想做儿衣了吧？
　　我遇到从前的街坊李奶奶，她是个喜欢唠人闲话的老太太。她说裁缝嫂前些日子来过一次，又走了，所以这店一直没有再开。卖水果的一直没有出现，裁缝嫂也没出现，半年下来，拆迁的人等不得，只好强行打开了门。里面落满了灰尘，那台缝纫机还在呢，你说怪不？儿衣店里间的床边上有个镜框，上面的照片是十多年前照的，是结婚照啊，男的就是那个卖水果的，别看他极力把嘴巴弄的挺正的，细看还是歪的。
　　哦，我明白了，原来裁缝嫂的丈夫就是卖水果的。还有啊，李奶奶继续说，床头放着一打小孩穿的衣服，一件比一件大，足有十多件呢，上面绣着同一个名字。

　　2003.5



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苇风

作者似乎想表达一些深层次的东西，但给读者的线索好象不够，给解读造成一定困难。请作者略作解释，为什么夫妻不名正言顺呆在一起而造成偷情的假象？为什么最后又要提到小孩子的衣服？

百里烟

呵呵，可以这样认为：
一、裁缝嫂的儿子夭折了，但她不能忘记儿子，同时儿子的夭折或者是自己的错或者是丈夫的过失。
二、裁缝嫂不能和儿子团圆（她和丈夫离婚了，但思念儿子）
三、裁缝嫂丈夫果真精神不正常，想要个儿子，但是裁缝嫂不能和他有儿子（或许丈夫连做爱也不会呢）
四
五
六
……
兄弟呀，如果这样说我能说出几十个理由，单从线索来断文只是阅读习惯的问题。百里文采不够，您海涵了。

苇风

你的文采有目共睹，我也不喜欢多说溢美之言。不知道你看过马原、格非、苏童、孙甘露等一些以前被成为先锋作家的作品否，余华是其中比较有代表性的，他的成名作《十八岁出门远行》和其它早期作品如《爱情故事》、《命中注定》、《在劫难逃》等叙事离奇，很难看懂，也有多种诠释，《在细雨中呼喊》还有这样的痕迹，但到《活着》、《许三观卖血记》，叙事上已经逐渐平和，但有一种内在从纸面透出来而更能震撼人心，可能实验先锋是每一个小说作者必由之路吧，但最终必归于大气和沉静。从版面管理而言，我提倡多元的小说文风，实验也好，质朴也罢，我们都欢迎。当然，我不否认每人的阅读习惯不同，我尽量按照主流标准来评价作品，但习惯的可怕力量可能无处不在，由此造成的误读，希望每一位到梦游太虚来的朋友见谅。

百里烟

这些大牌如果不知道我们还写什么字呢
但是我们不能否认短篇甚至微型小说的局限，正如不能把诗歌与评论性文字摆放在一个层面上。有时候，主流也好先锋也罢终归要看其扩展程度，能否带动后者找到属于自己的文字定位，这不是单凭视觉效应或习惯与否能衡量的。我很钦佩一个尚未成为大牌的小说作者，他曾经说无论先锋的神经冲动还是朴素主义的沿袭，无论是福克那还是卡夫卡等形式，文学必须回归现实，必须在周围存在的环境中求得立足根本，作为一个文字爱好者，我尽可能让自己尝试多元化的练习，如同一件漏洞百出的素描习作，我不期望从中品位无缺的通达与精致，但我希望至少每写一个字都要有所提高与发现，在眼高手低的当代文学通病中尽所能地避免重复与仿袭。另外，文字的生成毕竟是文学精神与文学实践的统一体，毕竟是个性、技巧互补的锻造以及创造力的检验，为此，我深深担忧自己将一事无成。
苇风兄弟，我很少和人这样推心置腹地言说有关文字方面的问题，至少现在尽可能地让自己做到少说多做。但我无法抵御你的一片诚挚，相信我们会成为很好的朋友，再次握手，祝好。