[原创] 说说鲁迅

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　　　　　　　　　　　　说说鲁迅

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　　以狂放不羁和出言不逊而闻名今世的李敖前一段时间对鲁迅进行了非议，引起了一些人的不满，也引起了一起人的称赞，使得对鲁迅的争论又激烈起来。
　　
　　从上世纪八十年代思想解放时候起，就有人开始质疑鲁迅的地位，特别是《收获》2000年第2期刊登冯骥才等人的三篇文章后，对鲁迅的争论更加激烈。直到现在，这种情况还在继续着。

　　对鲁迅的批评不再是禁区了，这是社会的进步。对任何人的研究和争论我们都应该保持一种平常的心态。尊重鲁迅和不尊重鲁迅都是一个人的权利，不能上升到阶级和路线的高度去认识和划分；也不能因为鲁迅是伟人，就认为他天然享有特殊的政治保护权和特殊的名誉保护权。

　　有人说：鲁迅是杰出的人物，但因为政治方面的原因，地位被人为地抬高了。毛泽东对鲁迅的定性，使得多年来鲁迅威不可犯。如谁有所不恭，就可能被戴上一顶“反革命分子”的帽子。

　　当然，我对鲁迅还是很推崇的。不过，我也经常倾听别人对鲁迅的评论，特别是别人对鲁迅的非议。在这个世界上，有些事情争论一下事理就显得更加明确。

　　我也是读了不少鲁迅书的人。我觉得老先生的文章犀利，对中国人的劣根性揭露得比较深刻。但他比较刻薄，会挖苦对手，不留情面，没有中国传统的温良恭俭让的一面。

　　记得文革时，除了红宝书，最吃香的就是鲁迅先生的书了。造反派觉得引用鲁迅语录最能表达出无产阶级的感情，甚至比引用毛主席语录更过瘾。在武斗的时候，红卫兵举着武器愤怒地呼喊：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”；“血债必须用同物偿还。拖欠的愈久，就要付更大的利息！”在批斗“走资派”和“地富反坏右”时，造反派又喊着：“痛打落水狗！”，“不打‘落水狗’是误人子弟的”。我印象最深的是：破“四旧”，一个红卫兵将人家的一个玉佛砸了，那个白胡子老人当时就栽倒叫不醒了。可那个红卫兵喊叫说：“鲁迅先生教导我们：苟有阻碍这前涂者，无论是今是古，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他……”

　　当然，对于“文革”，鲁迅是不能负任何责任的。但有一点可能肯定，鲁迅的精神跟红卫兵的精神有着某些共同点。

　　当然，一些人的文章主要是对毛泽东说鲁迅是伟大的“文学家、思想家、革命家”这三个方面提出质疑的。

　　在文学方面，他们认为鲁迅的文学成绩不是很辉煌的。王朔等人认为鲁迅没有更多的优秀作品，短篇小说有好有坏——失败的作品中包括鲁迅为新文学奠基的《狂人日记》等。《鲁迅全集》上最多的是杂文、来往书信等，没有长篇。在近代和现代，一个正经作家光靠一堆杂文几个短篇是站立不住的，是与“伟大的文学家”有一定距离的。李敖甚至说鲁迅的文句多有不通，诘屈聱牙。

　　在思想方面，他们认为鲁迅的思想实际上没有什么新鲜的，特别是晚年被苏联蒙了，误认为苏联是王道乐土。在中国的政治道路方面，也看不出鲁迅对中国的发展前途有什么精辟的看法，提出什么符合社会发展潮流的观点和认识。他只是批判旧社会，破坏旧社会，却没有提出如何建立一个新社会的问题。特别是与新文化运动、五四运动期间一些精英们提出的科学、民主、议会等方面的论述相比较，鲁迅是有差距的。

　　在政治方面，一些人批评鲁迅对日本人的态度问题。鲁迅是一九三六年去世的，几乎他的一生和他全部的作品都处在中日血海深仇的历史背景之下。他的作品洋洋大观，但却没有几篇是真正的鲜明的抗日作品。中华民族的英雄儿女们与日寇浴血奋战时，在热血文人流泪谱写《义勇军进行曲》等作品时，当全国人民奋起抵制日货时，鲁迅先生反而躲在日租界里，和日本老板大谈着中国社会黑暗、丑恶与没有希望的问题，极尽他那一贯的对这个灾难深重民族的讽刺和挖苦。

　　鲁迅对国民性的批判是深刻的，冯骥才认为这“在当时有意义，在目前仍然有深刻的意义。”但鲁迅对国民性的批判主要来源于西方传教士的东方观。这些传教士对中国国民性的分析不仅是片面的，也是贬意的或非难的，在他们对中国国民性批判的背后隐藏着一幅陈旧而又高傲的面孔，而鲁迅的作品却把这种西方中心主义严严实实地遮盖了。

　　而在王朔看来，鲁迅周围始终有一种迷信气氛和蛮横的力量，压迫着我们不能正视他。现在对鲁迅的颂扬，有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。有些人甚至说鲁迅为专制所利用，成为扼杀自由思想的工具。

　　在我来说，鲁迅过去是我心中的偶像，现在仍然是心中的偶像。当然，这个偶像的形成来自多年众口一词的对鲁迅的颂扬。我现在意识到对鲁迅的研究和颂扬一直是“钦定”的，所以其中水份很大。多年来，毛泽东说鲁迅是伟大的文学家，研究者就论证鲁迅怎样的伟大；毛泽东说鲁迅是伟大的思想家，研究者就论证鲁迅的思想怎样转变；毛泽东说鲁迅是伟大的革命家，研究者就论证鲁迅对革命做了怎样了不起的贡献；毛泽东说鲁迅的骨头是最硬的，研究者就来证明怎样个硬法。鲁迅研究者张梦阳先生说：“八十余年的鲁迅研究论著，95%是套话、假话、废话、重复的空言，顶多有百分之五谈出些真见。”

　　正因如此，所以现在我倒想多听听各方面的看法和争论，来挤掉水份，在我心目中树立起真正的、真实的鲁迅先生的形象。

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许也

“钦定”的是事实，“钦定”才使鲁迅进一步响彻华夏。不管怎么说，鲁迅并非完人，而且，生命也很短暂。但没必要去求全责备一个已经长眠的人。那种全才的人是很难找到的。人都有各自的个性。

鲁迅是文学巨匠，也是个活跃的社会活动家。他的知名不一定就等于他的完美，只是把这样具有个性的大家树立起来，的确是可以学习并激励人们的。

对于鲁迅，我不想说什么，只是喜欢他的作品及语言。我并没当他是什么偶像，而更多的认为他是文学的前驱、前辈。可以学到很多，可以钦敬。

王纪金

在政治方面，一些人批评鲁迅对日本人的态度问题。鲁迅是一九三六年去世的，几乎他的一生和他全部的作品都处在中日血海深仇的历史背景之下。他的作品洋洋大观，但却没有几篇是真正的鲜明的抗日作品。中华民族的英雄儿女们与日寇浴血奋战时，在热血文人流泪谱写《义勇军进行曲》等作品时，当全国人民奋起抵制日货时，鲁迅先生反而躲在日租界里，和日本老板大谈着中国社会黑暗、丑恶与没有希望的问题，极尽他那一贯的对这个灾难深重民族的讽刺和挖苦。


虽然我也喜欢鲁迅，但是人无完人，对他一味地赞美是不对的。鲁迅在作品中不谈中日问题，不谈爱国，何谓大文学家？是否他留学日本，与日本感情太深？

好文，学习！

蓝色的小木屋

文笔不凡啊！！！

许也

最初由 王纪金 发表
在政治方面，一些人批评鲁迅对日本人的态度问题。鲁迅是一九三六年去世的，几乎他的一生和他全部的作品都处在中日血海深仇的历史背景之下。他的作品洋洋大观，但却没有几篇是真正的鲜明的抗日作品。中华民族的英雄儿...

抗日战争指的是——１９３７年７月至１９４５年８月，这８年反抗日本帝国主义侵略的伟大的各阶层爱国人士和海外侨胞广泛参加的全民族抗战。
显然鲁迅是在抗战之前就作古了，在抗战没有爆发之前，尽管存在这样那样的矛盾，谁会愿意矛盾恶化？

我读过《腾野先生》，从中知道鲁迅原来是在日学医的，课间看了日本军杀害俄国人和“中国间谍”的记录片后，惨不忍睹，心中无限愤怒，后来才准备弃医从文了。因为：医学可以治愈少数人的肉体，但治疗不了整个民族的内伤。

旭日东升

记得希腊名人柏拉图曾说“我把对祖国的爱变为对祖国的批判”。倘若如此，评判一个人，一个已经逝世遥远的人则应该有一个参照的标准，并且是足以参照伟人的标准，否则泛泛而谈，也只能泛泛立论了！当然我欣赏他的尖锐和毫不妥协，又不习惯于那样的刻薄，所以也只能书写泛泛的言论了，呵呵！问好！

lqm407

最初由 王纪金 发表
在政治方面，一些人批评鲁迅对日本人的态度问题。鲁迅是一九三六年去世的，几乎他的一生和他全部的作品都处在中日血海深仇的历史背景之下。他的作品洋洋大观，但却没有几篇是真正的鲜明的抗日作品。中华民族的英雄儿...

　　当然，鲁迅是泰斗，但应该去伪存真。在我们头脑中的鲁迅形象应该是真实的伟大，而不是渗了水份的。
　　谢谢王先生！

lqm407

最初由 蓝色的小木屋 发表
文笔不凡啊！！！

　谢谢蓝色版主的鼓励。

lqm407

最初由 许也 发表
[QUOTE]最初由 王纪金 发表
在政治方面，一些人批评鲁迅对日本人的态度问题。鲁迅是一九三六年去世的，几乎他的一生和他全部的作品都处在中日血海深仇的历史背景之下。他的作品洋洋大观，但却没有几篇是?..

　　谢谢许版主的认真阅读。
　　其实，中国人民反对日本侵略的爱国热潮贯穿了中国的整个近代和现代。1931年九一八事变后，中日之间的矛盾空前激化，中国人民的反日浪潮更是汹涌澎湃。这些我们读一些文学作品就可以知道。
　　关于鲁迅弃医从文之事，有些人是这样说的：鲁迅辍学的原因是因为家庭经济困顿，难于继续留学。鲁迅写文章“医治国民精神”是回国后一、二十年后的事，不是鲁迅的一时冲动。

lqm407

最初由 旭日东升 发表
记得希腊名人柏拉图曾说“我把对祖国的爱变为对祖国的批判”。倘若如此，评判一个人，一个已经逝世遥远的人则应该有一个参照的标准，并且是足以参照伟人的标准，否则泛泛而谈，也只能泛泛立论了！当然我欣赏他的尖锐...

　　东升好。
　　柏拉图的话很是深刻，但一般人们是不这样想的。

雪笑

这个世界上有相当多的人其实并没有评说鲁迅的资格——他们只有评说一个人的权利。
不要把权利当成了资格。
所以，对鲁迅，一般人只应该景仰而已。

武俊岭

最初由 雪笑 发表
这个世界上有相当多的人其实并没有评说鲁迅的资格——他们只有评说一个人的权利。
不要把权利当成了资格。
所以，对鲁迅，一般人只应该景仰而已。

雪笑说了一句大实话.

lqm407

最初由 雪笑 发表
这个世界上有相当多的人其实并没有评说鲁迅的资格——他们只有评说一个人的权利。
不要把权利当成了资格。
所以，对鲁迅，一般人只应该景仰而已。

　　问候雪潇老师。
　　就我而言，直到今天还是很景仰鲁迅先生的。我知道自己无论如何是没有资格（或权利）评说鲁迅先生的。我这篇文章主要是介绍一些名家对鲁迅先生的侧面评说。我想冯骥才、王朔、李敖，还有林语堂这些人大概有评说鲁迅先生的资格（或权利）吧。他们的看法，只要讲道理，听听也是好的。
　　好长时间没见到雪潇老师，很想念的。

lqm407

最初由 武俊岭 发表
雪笑说了一句...

谢谢武版主的阅读。

凌胜民

伟人不是完人,后世个别人把伟人文章寻章摘句,胡乱用,和伟人没有一点关系,这应该是基本的常识.当时的苏联在全世界范围里比较,在社会制度方面是最先进的,后来走弯路和鲁迅没有关系了吧,就是现在看,我们学习苏联走共产党领导的社会主义道路也是对的,走弯路和方向错误是两码事.