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本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 20:38 编辑 <br /><br /> 史书中记述了敦煌佛像在一千多年的历史中曾数度惨遭破坏的情况。其中有异教徒、驻军等人类的破坏，也有洪水、地震等自然灾害造成的毁坏，第205窟也不例外。从这些佛像可以看到昔日的辉煌，更可体会到历史野蛮残忍的一面。 走进这个武周时期开凿的呈平面方形的大型洞窟，见中央设有中心佛坛。导游介绍道：“这个洞窟西壁宽6·8米，进深6·7米,前室宽7·1米,但开凿已就,画塑未竟。始建之际只绘了窟顶和北壁,而后停工,余壁历经后代多次重修。西壁高4·2米、宽6·8米。现在我们看到的属于南侧下方与西侧下方对称分布两铺初唐观音图像最为经典”。随着导游的手电光看到其内共有九尊佛像。由于时光的无情摧残，有的因为头部被毁而无法看清她的表情，而有的缺胳膊少腿、有的皮肤被划伤。这里曾发生过多少次浩劫我们无法得知，但那仍然站立着的佛像无疑记录着它们的遭遇。迎面一组无头的佛像，从站姿上判断阿难正在听法，迦叶是弟子中最为质朴的。菩萨为游戏坐，虽面部残损但仍不失其风采。那顺滑的曲线具有活生生的美感；圆滑、起伏的肌肤仿佛燃烧着青春的火焰，光滑丰满的背部好像还有温度，富有动感的腰肌，宽厚美满的背影给人一种强烈的热望与生的渴望。面对残缺不全的佛雕，可见雕塑者当年揣着的一颗滚烫的心，一颗对艺术追求精益求精的心灵，被他们精心雕琢的每一个部位，无论从哪个角度看，都能感受到一种美的震撼、艺术的震撼。 抬头仰望，见天井中央有三只兔子，耳朵修长，栩栩如生。奇妙的是三只耳朵都与其它一只共有，三只兔子互相追逐，无始无终。这种独具匠心的绘画形成一个永远不会断裂的链条，在历史的苍穹奔跑不息，而它们的身下是历经沧桑得以永存的佛像。 顺着天井而下欣赏西壁的壁画，导游口若流珠地说：“第205窟的壁画题材比较复杂。敦煌研究院的研究员对西壁两铺观音图像进行考察研究,辨识出一些榜题文字,就是在这里发现了‘圣历’年号的。因此确定了此窟建造的年代。研究员还认为西壁和铺观音像表达的内容是：观音向世俗信仰者施予财宝和甘露，是观音与信仰者情感互动的表现。这些都属于学术研究范畴。在以观音为主尊的佛教造像中,这可能是现存最早的观音与信仰者互动的图像。后来才有密教观音中的‘甘露施饿鬼、七宝施贫儿’的图像以及产生于中国的引路菩萨、送子观音等大量互动或观音图像。因此205窟这组观音图像是研究观音信仰的一个重要材料。” 听到如此细致而罕见的介绍，我想这个年轻导游对敦煌文化的钻研是很有深度的。他不但熟知每一尊佛像的艺术特色，还对研究院工作人员的研究成果了如指掌。更重要的是他有一颗极为敬业的心和认真的工作态度，一改之前我对导游敷衍游客、惜字如金的简单介绍之印象。他一定是一个刚刚参加工作、对敦煌文化心怀痴爱、工作热情极高的青年。 环顾佛雕，残缺的佛像叠幻为毁坏的场面，在我脑海想象的空间挥舞大刀，野蛮的场景一幕幕叠加，造就眼前惨不忍睹的事实。但那绝世的艺术瑰宝的美犹如导游的风采一般，成为美好永恒的记忆。 2016.2.12
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发表于 2016-2-12 15:38
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