[原创]剑之乱谭

醉叶追风

　　　　　　　　剑之乱谭

　　剑作为短兵器，在古兵器中很具特色，可刺可劈可点可挥可砍可挑可截可拍可架可拦可扫可隔可搅可抹可撩，舞起来左右翻飞神出鬼没寒光闪闪，很具观赏性。公孙大娘的剑舞得舒展飘逸，出神入化，杜甫老先生赞曰：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，快捷得象羿射九日之箭，矫健得如同神仙驾龙翱翔。舞动时若天上雷鸣电闪，收势时好似长江大海静映月光。写尽公孙大娘剑舞之豪气英姿。

　　“书画同源”，其实从草书的角度来讲，书剑亦同源。草圣张旭观看公孙大娘的剑舞之后，颇有感悟，从此草书书法大进。猜想张旭是将舞动的人的躯干、四肢、剑、垂绦等看成草书的结构、笔划、牵丝及飞白，故而得到草书刚柔相济、虚实相生、大气灵动、风云四起之美感所在。又从古人盛赞气势夺人的怀素草书之美：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁”，可以看出书法与剑法相似之处。书法与剑法都讲究内功，讲究精、气、神。无内功，书法即乱，无笔势笔力；无内功，剑法亦乱，招式模糊，步法零乱；无精、气、神，字成墨猪，剑亦成草棍。
　　
　　同是舞剑，鸿门宴上项庄舞的剑又有所不同，寒风阵阵，让人胆战心惊，那是大阴谋家舞的剑，暗藏杀机，要夺取江山社稷的。而京剧《霸王别姬》中虞姬舞的剑则是凄美之极，是一代英雄的末路挽歌，让人看罢叹息连连，“虞兮虞兮奈若何”！

　　剑不太适合上阵作战所用，故领袖人物一般都用剑。“朝士兼戎服，君王按湛卢”。刘备武艺不精，气力不足，小说家让他使双剑正合适，做做样子而已。战吕布时，与使大刀的关云长、使长矛的张飞勉强凑成“三英”，围着使长长画戟的吕布转圈，估计让他刺都够不着。就说一代枭雄秦王吧，居然也有慌得连剑也拔不出来的时候，被人绕柱追杀时要手下人提醒：“王负剑！王负剑！”，这才救了自己一命，不然中国历史就要因此改写了。

　　用剑者显得斯文些，用刀者就有些鲁莽，并且经常出点问题，比如杨志，好好地卖刀，却碰上地痞流氓耍赖，被逼成了杀人犯；林冲得了一把宝刀，却不知是奸臣设毒计，误入白虎堂，结果只得进牢房上梁山。好刀不如好剑，君不见越王勾践剑，埋藏地下两千五百余年，出土时仍锋芒如新，真想象不出古人是如何铸出这等好剑。

　　“万里风云三尺剑，一庭芳草半床书”。古代文人比较喜欢的，在琴棋书画之外，可能就是剑了。“琴心剑胆”，带上剑，可以给有几分文弱的书生们增加些许英气。屈原“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”，腰系长长的宝剑，头戴高高的帽子，大约即是当时文人形象。可惜，再好的宝剑在文人那也只是作作样子。李白年轻时“好剑术”，“仗剑出国，辞亲远游”，豪气冲天。待到受了挫折，“拔剑四顾心茫然”，手中剑心中剑都派不上用场，气呼呼地说道“何必长剑拄颐事玉阶”，散发弄扁舟，喝酒捞月去了。文人剑术不行，弹弹剑把或许也能得到好处，冯谖弹铗而歌：“长铗归来乎！食无鱼！”“长铗归来乎！出无车！”“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君听出了歌意，就让他吃上鱼坐上车，老娘也有吃用的了。

　　剑似乎与侠客有不解之缘。大凡侠客都用剑，少有听说用其他兵器的，大刀王五除外，只知道行刺秦王于博浪沙有用大铁椎的。“立谈中，死生同，一诺千金重”，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，“ 纵死侠骨香，不惭世上英”，说的就是侠客轻生死重义气、扶弱除强的感人形象。侠客大多用剑，又大多重诺杀人，行侠大多即行刺，于是称暗杀为“行刺”，称搞暗杀的为“刺客”就不难理解了。称搞暗杀的为“客”，很有点恭敬的意思。当然，后来所称刺客已渐渐失去原先之含意。

　　侠客“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正”，说白了，即是仗剑走天涯，除暴安良，匡扶正义。社会贫富不均现象严重，不公现象严重，即是侠客产生的土壤。明、清两代侠客盛行，百姓推崇，是可喜究可哀。

　　“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”以剑解决社会问题的时代业已成为历史。当今剑客戴头盔面罩，手持虽长却细软之剑，拖着长长的尾巴，运动运动而已，早已失去剑客原有英武之气。此剑非彼剑呵！

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许也

你剑的知识很丰富，不可说乱谈。有收获。

马克

　　涉猎很广。成就了自己特有的一篇深邃好文。

　　人间正道是苍桑。

旭日东升

文思敏捷，学养深厚！问好！

王纪金

旁征博引，知识广博，尤其文学底蕴深厚，学习

许也

厚实。
精华。

醉叶追风

谢楼上各位阅读评点。