[原创] 花节

圆月弯刀

　　“小楼一夜听春雨”，下一句大家都知道，是“深巷明朝卖杏花”。花儿自古就受到人们的喜爱，古往今来不知流传下多少歌咏花儿的诗篇，多少描绘花儿的画作。

　　今天是农历二月十五，古时传统中的“花节”。今天的青年人只知道在情人节这一天买花赠花给自己的心上人，而在古代，花节这一天，友人情侣王公大臣诗人骚客们都会相邀相携去踏青，去赏花。其趣味与意境我想是要比现代人到鲜花店买些肥硕娇艳的桊养花拿塑料纸包扎起来送人要妙得多。

　　古诗有云：“诗家清景在新春，杨柳才黄半未匀，若待上林花似锦，出门俱是看花人。”农历二月伊始，节气更迭，转入惊蛰与春分，万物复苏，草虫萌动，惊雷乍响，万象更新。二月二俗称“龙抬头”，旧时习俗老百姓家家户户要洒灰于室内外，蜿蜒如龙状并围绕水缸一周。这里既表达了人们期盼龙王赶快降水方便农耕以禳丰年的愿望，又意寓着龙乃万虫之灵辟邪驱灾的想法。

　　二月一日，是为“中和节”。始创于唐代。唐德宗时，李泌上书，以二月一日为中和节，以示务本，德宗赞同，遂成此节。汪启淑《水曹清暇录》：“二月初一，俗称为中和节云，起于唐李泌，市中货太阳糕，以祀太阳星君。”太阳神，是世界各民族最古老的自然崇拜之一。我国大汶口陶尊上已有了日月的形象。祭祀太阳神自然也是传统文化活动的一项重要内容了。祭太阳时，古时都要供奉太阳糕，《燕京杂记》：“二月初，街上卖太阳糕，岁一次，买之以祀日也。”至于太阳糕是什么滋味，我不得而食。估计应该和如今流行于江南一带的定胜糕差不多，都是以江米制成，只不过太阳糕上面印有太阳和乌鸦的图案。

　　当年德宗与他的大臣们，确立中和节后，曾设宴百官，并御赐公卿尺，席间歌舞升平，气象融融，俨然极盛之世。当日皇帝壮志满怀，写诗云：“君臣永终始，交泰符阴阳”，大臣也纷纷作诗助兴，歌功颂德以表决心：“皇恩降自天，品物闲咸知春”（李泌），“万方庆佳节，宴喜皇泽均”（权德舆），“花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波”（吕渭）当时唐朝虽历安史之乱，已是唐代中期（约785年左右），而大国气度依然，在朝者则意欲勃兴。现在想来何尝不令读者动颜？想世事沧桑，岂个人力所能举哉！120年后，唐朝灭亡，历史进入下一轮的辗转。

　　而在朝在野，又是另一分景象。昔时在朝者一夕入川则不堪回首，尤其时逢节令来临，更是怀悲寂寥。吕温就在吐蕃的中和节写道：“清时令节千官会，绝域穷山一病夫。遥想满堂歌笑处，几人缘我向西隅。”而至于老百姓则不然，因为无关乎荣耀，亦自无所谓悲凄。二月伊始，寻常人家依然走出郊外，去赏草观花，柳浪闻莺，乱红飞渡。

　　花节是中和节一系列节日中的一个重要组成部分。因为花的亲切熟稔，人们自然也增添了对花神的亲昵感。这一天据说是花的生日，人们拜花神庙，庆贺花的诞辰。植花木，捕粉蝶，举行赏花会。田汝成《西湖游览志余》曰：“是日，宋时有扑蝶之戏。今虽不举，而寺院启湟盘会，谈孔雀经，拈香者尘至，犹其遗俗也。”旧时人家于庭院栽花植树全然凭由自觉与自乐，比及今日政府勒令植树节而所兴者寥寥，甚或摧残之，实无可奈何事也。这又让我想起今年植树节，我本想探问哪里提供场所方便我等百姓植树几株。无奈寻户无处。正巧偶翻报纸，头版大书：有想参加明日植树节活动者请赶快报名，拨打电话云云并请详见其间报道，待我浏览至其所报道者，竟是让读者电话支持和选举本报去年里的新闻明星人物，然后被选举者才有权利在该报所选地点植树。呜呼……无言以对矣！

　　二月，草长莺飞，柳绿桃红。仿佛一切都孕育着丰饶和希望。所以人们满怀热情地渴望新的生活，投身积极的事业。从二月一的祭祀日神，土地神，二月二的龙抬头，到二月三的文昌星诞辰，文人雅士虔诚祷祝科举有路，二月十五的花节，时令走进春分和清明，一个新的春天，新的一年就这样徐步走来。

　　评剧有个著名段子叫做“花为媒”，讴歌的是自由美满的爱情。我想，在这样的一个美好的日子里，还是放下所有的杂绪和愁思，拈花而笑，给自己一个美丽的期许吧。或者，花神垂眷，浪漫的邂逅就此展开了呢？

　　　　　　　　　　　　　　　　　（于癸未年之春　杭州）



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吴超超

弯刀大叔有点国学家的味道

懂的东西可真多

月桂树

来学习刀法：）～～｀