[原创] 为何糟蹋我们的历史情感？

旭日东升

　　为何糟蹋我们的历史情感？

　　也许在一些人眼中，历史不过是过去事件的堆积而已，所谓的历史只是意味着材料的组合和陈述。殊不知，历史包含着深沉的情感和意味。虽然我们面对的过去是无可更改的，这也是历史的特点，但是每一代人却都在用自己的立场和观点理解历史，因为这其中交织着错综复杂的历史情感。

　　历史难道只是冰冷的史实吗？其实不然，历史在缓缓流淌中，同样充满了喜怒哀乐，一种深沉的感情已经积淀在古老民族的精神血液里，那种包含了既定的价值判断和人生追求的情感随着岁月的延伸而持久不衰。但是在今天这样一个充满物欲的世界面前，历史的情感没有了往日的尊严，似乎为了一种目的，这些东西都被集体忽略了，于是痛者痛心，快者快意，让人在感慨之于，不胜唏嘘。

　　我们在对历史事件和历史人物的叙述与评价中，深刻的体现了我们的民族精神。人们大概不会忘记，当说起秦皇、汉武、唐宗、宋祖，人们都会自然的联想他们的赫赫武功和一个强盛繁荣的时代，而谈论王莽、董卓、蔡京、秦桧，自然有一种鄙夷和痛恨，相应当我们议论岳飞、文天祥、史可法、郑成功，又油然而生一种崇敬与爱戴。特别是近代以来众多的民族英雄值得我们永远缅怀，无论关天培血染战袍，或是陈化成壮烈报国；无论裕谦舍身成仁、邓世昌以死取义，还是秋瑾之西湖殒命，都曾经极大的振奋国人的爱国之心。他们都作为历史的正面被讴歌、赞美，这正是一个民族精神绵延不衰的内在。同样，那些历史的反面，那些与名垂千古而不朽相对的是遗臭万年遭唾骂，正是强烈的爱恨造就了中华民族的精神魂魄。这恰是我们千秋万代所应传承，但是时至今日，却面临着被瓦解、扭曲，乃至糟蹋的悲哀！

　　诚然，每代人都在重新书写自己的历史，用自己的立场、观点重新解读自己的过去，这样才会有：“一切历史都是现代史”的著名论断。于是在在时代的立场和发展的需要支配下，人们毫不犹豫的打量着曾经的经典，所以科林伍德不无感慨的得出：“一切历史都是思想史”的结论，可谓一语中的。但是，历史观念和情感是民族血液的积淀，在史实不可更改的前提下，无论怎样去重新理解，都必须尊重这样一个基本的存在，即使所依据的理论很科学、很先进，但这只是物质的工具而已，一个民族精神的内在是和他的文化与历史紧密相连的，绝非孤立的存在体，那种打着反思、解读的旗帜，实质在瓦解自己的精神依靠的做法，实在令人愤怒。随心所欲的理解、痴人说梦式的臆想、迎合娱乐的拼凑、支离破碎的炒作，一切都在背离真正的学术研究，目的只是用古人为自己的利益服务，所以慈禧太后成了走向共和的领袖，汪精卫变成民族的脊梁，就连遭受千古唾骂的秦桧也要人权、要尊严，并且堂而皇之的站立起来，这不能不说是学术的悲哀！与其相应的是对神圣、正面的歪曲与瓦解，岳飞成了不折不扣的军阀，遑论民族英雄？

　　这一系列的平反昭雪让人大跌眼境，据说是很多资料的发现和理论的创新所必然要发生的，那么千百年来，我中华民族竟然没有一个睿智如斯的头脑来撼动这些铁板钉钉的事实？那么试问这些资料的来历和权威，或者说可信度到底如何呢？野史笔记、传闻掌故到底能否作为史料呢？而所谓理论的创新，说白了就是目前很流行的那种以瓦解定论、否定结论、消解神圣为使命的后现代主义理论，用这种理论作为学术指导，的确具有解放思想的作用，但是更多是让学术研究走向了反面立论的误区，对所有的结论反其意而立，只追求观点醒目到惊世骇俗，而不论学者的道义良心，至于民族感情更是空洞如无物。试问：这样的学术观点到底居心何在？

　　民众用自己朴素的判断在抵制，学界却口水仗风起云涌，缺乏一种深度的追问：那些执庙堂神器者何以如此糟蹋我们的历史感情？

　　我们有秉笔直书的历史传统，不隐恶、不虚美，但是传统中也有为尊者讳、为贤者讳的规则，所以正面人物难免有人为拔高的痕迹，反面对象也有可能遭受不公正的评价，但是一种文化的取向和历史的选择，是一个民族本身发展的基础，所谓绝对的客观公正本来就不存在，那么现代人企图还历史真相的探讨就难免陷入误区，学术毕竟是和文化、和社会息息相关的存在。

　　历史的感情是深沉的、朴素的、却也是神圣的，那种无视民众感情，肆意篡改历史观点的做法，正日益销蚀着我们的民族精神，必须喊打叫停！否则，我们将陷入可怕的虚无境地，因为我们的历史情感再也禁不起折腾了！


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马克

　　说得好。

王纪金

历史的感情是深沉的、朴素的、却也是神圣的，那种无视民众感情，肆意篡改历史观点的做法，正日益销蚀着我们的民族精神，必须喊打叫停！否则，我们将陷入可怕的虚无境地，因为我们的历史情感再也禁不起折腾了！

武俊岭

把令人堪忧的伪学术揭示得十分理性,深刻.
所用史料是正确的.
岳飞可称为民族英雄,但一直以来,对他有所拔高.他的部队军纪不好,马上常横放着掠来的女人.对岳飞的不好的一面,少有人说.

旭日东升

最初由 武俊岭 发表
把令人堪忧的伪学术揭示得十分理性,深刻.
所用史料是正确的.
岳飞可称为民族英雄,但一直以来,对他有所拔高.他的部队军纪不好,马上常横放着掠来的女人.对岳飞的不好的一面,少有人说.

武斑所说属实，可是现在有人却拿这来否定其人其事，其实所有的形象人物，无论好恶都有修饰之处，但是目前这种绝对的反面立意确实堪忧虑！

lqm407

透彻！
问好东升。

旭日东升

最初由 lqm407 发表
透彻！
问好东升。

问好407,谢谢鼓励!

旭日东升

最初由 马克 发表
　　说得好。

问好马克！

牧文老树

现代的历史给人的感觉是不断在改写历史，平反反右斗争的扩大化，平反文革中的错误，好的时候什么都好，不好的时候什么都不好。

武俊岭

最初由 旭日东升 发表
[QUOTE]最初由 武俊岭 发表
把令人堪忧的伪学术揭示得十分理性,深刻.
所用史料是正确的.
岳飞可称为民族英雄,但一直以来,对他有所拔高.他的部队军纪不好,马上常横放着掠来的女人.对岳飞的不好的一面,少...

武斑所说属实，可是现在有人却拿这来否定其人其事，其实所有的形象人物，无论好恶都有修饰之处，但是目前这种绝对的反面立意确实堪忧虑！

东升之言有理.无论从正面还是反面立意,有一个辩证地看问题的事.像郭沫若.为了讨好毛泽东,硬是贬杜褒李,而其依据,却是片面的.东升所批,与郭所为差不多.为了消解什么,选其一点不及多点.东升文章的价值,于此显出.

七品文刀

我们有秉笔直书的历史传统，不隐恶、不虚美，但是传统中也有为尊者讳、为贤者讳的规则，所以正面人物难免有人为拔高的痕迹，反面对象也有可能遭受不公正的评价，但是一种文化的取向和历史的选择，是一个民族本身发展的基础，所谓绝对的客观公正本来就不存在，那么现代人企图还历史真相的探讨就难免陷入误区，学术毕竟是和文化、和社会息息相关的存在。

耐读!

许也

一些词的概念欠明确，如果论述得集中紧凑些会更好。

黑雪

如果历史能够复原若干,我们会对历史学多么失望啊,

旭日东升

最初由 许也 发表
一些词的概念欠明确，如果论述得集中紧凑些会更好。

还望许斑不吝赐教！问好！

武俊岭

精华，理由已说。