[原创] 中国传统文学思想性刍议

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　　　　　　　　中国传统文学思想性刍议
　　　　　　　　　　　　
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　　读了一辈子书。三、四岁时背诵唐诗宋词，心里就开始有了一种朦朦胧胧的美感；少年时听老先生讲诗文，觉得整个肺腑发酸发胀，有时竟泪流纵横。青年时系统学习传统文学，知道了其中的“一、二、三、四……”。以后为了生活，四处奔波，对文学逐渐淡了起来。现在有时在睡不着觉的时候站在书架前呆立一阵，但不知看什么好。就是在翻动这些老古董时，也就跟着胡涂起来，有时还产生出一种怀疑感。

　　我的两个大书架里站满古今中外的名著。我将中国的归入一类，将外国的归入一类。中国的比外国的多，起码有着三分之二。中国的里面古典的又多。光是一个“二十四史”就占据了我书架的半壁江山。

　　可是，说实话，我根本没有将“二十四史”读完。因为一篇读罢头飞雪，只记得斑斑点点，几行陈迹，得不偿失，所以也就没有了能耐和兴趣。除了“二十四史”，读得最多的就是诗文了，也就是屈原、李白、杜甫、王实甫他们了。

　　中国浩如烟海的古籍中史书最多，诗文最多。也就是说，老先人留给我们的知识多是我们这个国家的历史和文学艺术，还有不少如何“修身齐家治国平天下”的说教文章。古籍中什么最少？科学著作最少，有着闪光思想的哲学论著最少。先秦时好些，以后就一代不如一代了。

　　毋庸置疑，中国传统文学的艺术水平是很高的，高得令人叹为观止。比如说一首五言绝句，短短二十个字，就能创造出一种深远的意境，或一种动人的图景，或一种深刻的启迪，或一种深厚的惆怅，或一种抑扬顿挫的音律，甚至还能将这许多方面都包涵了进去。在艺术上，中国传统文学没说的。如要挑刺，只能讨人骂。

　　在这里我要说的是中国传统文学的思想性方面。也许这还是会讨人骂的。

　　我要说的意思是：中国传统文学作品，也就是说在先秦之后，新文化运动、五四运动之前的文学作品，很少有站在当时认识的最高点对现实社会进行强烈批判的诗文，很少有独立思考的思想观念，很少有人与社会、人与自然整体关系的科学论述，很少有张扬个性、追求人性自由等闪光思想的文章。

　　如果不论艺术风格而光看表现的思想，我们就根本分不清屈原、李白、杜甫和苏轼，思想性千人一面，千篇一律。那么多的作者，除了描写自然风景、歌颂爱情和表述“清高”的作品外，绝大部分就是抒发个人受统治阶级恩宠或不受恩宠的情感。他们最闪光的东西是所谓“爱国”思想。“爱国”思想其实就是忠君。所以有好些人将“爱国”与“忠君”联在了一起。还有一些是表现战争中生民苦难或“同情劳动人民疾苦”及对统治者的一点讽喻等等，这可是太微小了。

　　当然，我们不可能超时代地要求他们，但我们可以将他们跟其他同时代国家的文人和作品相比较。两千多年前的古希腊就已经拥有一批成绩卓著的文人，他们往往又是文学家，又是思想家、哲学家、科学家。在这些杰出的人物推动下，当时就已经出现了先进的思想，出现了系统的哲学学说，出现了杰出的科学理论，出现的伟大的文学作品。从十四世纪的欧洲文艺复兴开始，先进的人文思想理念、杰出的作家、伟大的文学作品、光辉的科学论著更是五彩缤纷。

　　可是我们先秦之后的老祖宗从来没有过类似于古希腊人的民主思想，对社会和世界从来没有过科学的深刻认识。看不到他们对个人价值的张扬和对民主、自由、平等的追求。他们从来没有喊出过“人，宇宙的精华，万物的灵长”这样的话。相反，很多作品处处在干着抹杀人性和天性的事，常常宣传着为某一理念去死；为君王，为君王的“天下”，为忠，为义，为孝，为礼，为节去死。个人的生命事小，传统理念事大。对孩子的教育，也是一套陈腐的说教，教他们多读“圣贤”书，取得一官半职好效忠君王和光宗耀祖；看似歌颂爱情，其实是在干着扼杀爱情，扼杀人性的事，用“忠贞”制造了大批可怜的节妇烈女。他们所谓的批判，其实触及的都是一些鸡毛蒜皮，很少深入到罪恶的根源，从来没有谁对社会的体制和制度提出过怀疑。

　　西方的一些文人，他们往往又是文学家，又是思想家、哲学家、科学家。而中国的文学家大部分是书法家、画家、金石家，至多是历史学家。这些人的聪明才智都用在了吟诗作画方面。可以说，中国古代作家将个人所能干的艺术方面的事都作到了极致的地步。如诗、画、书法。但对于科学，对于人与自然的关系，对于社会的发展趋势，对于现实社会的合理性，对于个人和人性的尊严等需要深度思想的问题从来不去思考，缺乏思想创新精神。

　　中国汉代有一个作家叫张衡，曾经发明了“地动仪”等科学仪器，但他没有留下科学著作。“地动仪”至今人们复原不了，使得一些人对此记载产生了怀疑。汉代的赵壹、明代的李贽等曾对社会提出过严厉的批评和质疑，但这样的人太少了。

　　在欧洲文艺复兴运动几百年之后，中国出现了一个曹雪芹，写了本《红楼梦》。这本书算是中国古代文学作品中思想性最强的了，艺术方面也做到家了。但有人说它是什么封建社会兴灭的缩影，说公子哥儿贾宝玉对少女的迷恋是民主、平等思想的火花。我看了几遍《红楼梦》，却一点也看不出这些“火花”。

　　中国文学的思想性从“五·四”时期开始有了一个突飞猛进的爆发，出现了一些直到现在都叫人思慕的精彩思想。但是，因为各种原因，那些精彩的东西在政治大棒的打击下消失了。以后，战争的实用需要、国民党统治的专制、解放后对思想的禁锢，使得我们国家一直没有出现过怎么伟大的作品。直到现在，有些作家能将诗歌、散文、小说写得精致又精致，但却没有一种深沉的、闪光的思想。特别是现在有些作家的思想连“五·四”时期的那个水平都达不到，要他们去竞争“诺贝尔奖”什么的当然就勉为其难了，

　　在这篇文章中，我议论的对象主要是中国古代的作家和作品。对于中国古代文化，“五·四”时期的一些民主先驱者曾经抨击过，鲁迅先生也曾经激烈地批判过。当然鲁迅他们是伟人，说什么和怎么说都是正确的。我不敢太偏激了，只能小心翼翼地说上这么几句。


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今天是2005年的最后一天，在此祝各位文友在新的一年里身体健康、创作丰收。

冷眼看

祝大家新年快乐！

雪香村客

你的文章十分理性。
   欣赏！

武俊岭

可贵的一家之言，虽然个别地方我不敢苟同。像老杜的诗，“三吏”“三别”，还是有批判的锋芒的。就说明代诗歌吧，虽然难比唐宋，但也多少有自己的声音。自然，我承认，与同时代或更早的西方文学相比，中国文学在内容上少民主性的东西。其实，就是现在，反封建何尝不是一个任务呢。国情如此，认清了也就明白如何写自己的文章了。

lqm407

最初由 冷眼看 发表
祝大家新年快乐！

谢谢冷斑斑。
祝你节日快乐！

马克

　　新年快乐！

lqm407

最初由 雪香村客 发表
你的文章十分理性。
   欣赏！

看到过雪香的格律诗，写得真好！

lqm407

最初由 武俊岭 发表
可贵的一家之言，虽然个别地方我不敢苟同。像老杜的诗，“三吏”“三别”，还是有批判的锋芒的。就说明代诗歌吧，虽然难比唐宋，但也多少有自己的声音。自然，我承认，与同时代或更早的西方文学相比，中国文学在内容...

一家之言。请武版主狠砸。

武俊岭

最初由 lqm407 发表
[QUOTE]最初由 武俊岭 发表
可贵的一家之言，虽然个别地方我不敢苟同。像老杜的诗，“三吏”“三别”，还是有批判的锋芒的。就说明代诗歌吧，虽然难比唐宋，但也多少有自己的声音。自然，我承认，与同时?..

对于这篇文章的观点,我还是认同的多.再说,好文章标准与读者认同多少不是一回事.

阳光之子

西方的一些文人，他们往往又是文学家，又是思想家、哲学家、科学家。而中国的文学家大部分是书法家、画家、金石家，至多是历史学家。这些人的聪明才智都用在了吟诗作画方面。可以说，中国古代作家将个人所能干的艺术方面的事都作到了极致的地步。如诗、画、书法。但对于科学，对于人与自然的关系，对于社会的发展趋势，对于现实社会的合理性，对于个人和人性的尊严等需要深度思想的问题从来不去思考，缺乏思想创新精神。

许也

分析得有点现代的先进性：）

武俊岭

有学术深度,中外对比得较为扎实.
这样的文风学风,值得提倡.精华.

黑雪

哲理还是 有的,只是确实雷同太多,古典小说尤其多,这就是鲁迅说的活着的颓废,而外国文学有死亡中的生机(大意),的确,中国文学不可常看,我最反感的就是动不动有诗为正，摇头晃脑半天,实在颓废,光水浒就有多少有诗为正和蒙汗药的情节?太累,还有我也看了几遍《红楼梦》，一点也看不出“火花”,到是对女人吵架,煎中药反感透顶,再次,没有一个我喜欢的人物,妈的,哈哈。

冰河

很有思想性，拜读！