当年杜甫在秦州之十：从侄杜佐与东柯谷

雪笑

　　杜佐，“是诗人从侄，乃囊阳系杜韦之子，官终大理正，是时居秦州东柯谷。”（李济阻《杜甫在秦州的生活及其对创作的影响》）也就是说，杜佐虽偏居东柯谷，但他却并非一介布衣，而是一个退隐的政府官员，是一个有身份，至少也是有知识的人，非一般的山民可比，这是我们对杜甫在秦州的从侄杜佐必须有的认识。
　　在杜甫写《秦州杂诗二十首》之十三以前，杜甫显然已经听某一个人对他讲过了东柯谷的情况，否则以他决不妄言的诗风，他是不会说“传道东柯谷”的。而谁会对他讲东柯谷呢？如果我们能够从诗中感觉到这个讲述者对东柯谷充满好奇的、充满喜爱的感情与口气，我想，这个人，不是一般的秦州人，也不是杜佐，而是杜甫的家人杜安。
　　也就是说，当杜甫他们到达秦州后不久，他即派家人杜安去了东柯谷。不久杜安回来，对杜甫大讲而特讲了东柯谷的美丽，杜甫深受感染之后满怀憧憬地写下的这样一首诗：
　　　　传道东柯谷，深藏数十家。
　　　　对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
　　　　瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
　　　　船人近相报，但恐失桃花。
　　也许杜佐是和杜安一起来的，也许杜佐比杜安来得稍迟了几天，总之，杜甫与他的侄儿杜佐的见面，地点是在秦州城里杜甫的寓所。让我们先看看杜甫的《示侄佐》：
　　　　多病秋风落，君来慰眼前。
　　　　自闻茅屋趣，只思竹林眠。
　　　　满谷山云起，侵篱涧水悬。
　　　　嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。
　　这首诗一定作于杜佐到来之后。其中的“多病”与“慰”字显然表示这一次的会面，是杜甫有病在床而杜佐前来看望。
　　杜甫一家远来秦州，杜佐少不了要在生活上给杜甫一家以接济。古人尚义重情，兄弟叔侄之间更是帮你没商量，也不像现在的人那样客气小气，所以，杜甫有时也直接了当地向杜佐索要小米和薤。有诗《佐还山后寄三首》中“旧谙疏懒叔，须汝故相携”、“白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。”和“甚闻霜薤白，重惠意如何”等句为证。
　　后人常常据此推断杜甫在秦州的生活十分困顿，不得不不顾体面地向侄儿索要。其实，杜甫诗里的这种索要，并不像我们现在理解的就是近于乞讨的索要，而是诗人的率真语甚至也略有幽默之意。因为杜甫向杜佐所索要者，无非是小米与薤而已。我很同意李济阻先生的说法，他在评说《佐还山后寄三首》时说：“作者当时好像还没有到断炊的地步，诗中的薤不过是佐餐之菜，而写到黄粱，也只是说：‘老人他日爱，正想滑流匙。’”（杜甫在秦州的生活及其对创作的影响》）在杜甫的秦州诗里，还有一首向人要东西的诗《从人觅小胡孙许寄》，诗云：
　　　　人说南州路，山猿树树悬。
　　　　举家闻若咳，为寄小如拳。
　　　　预哂愁胡面，初调见马鞭。
　　　　许求聪慧者，童稚捧应癫。
　　笔者注：《从人觅小胡孙许寄》一诗，黄鹤编在秦州诗内，仇兆鳌、杨伦等皆从之，梁权道编在大历二年夔州诗内，韩成武的《诗圣：忧患世界中的杜甫》（河北大学出版社2000年8月出版）认为：杜甫在秦州时衣食无着，难能产生给饥儿小猴耍的心思，而在大历二年，小儿宗武已14岁，又超过了“童稚”的年龄，唯草堂落成这年，宗武7岁，而且小猴产地南州距成都不远，因此将此诗编在杜甫居草堂期间。
　　如果说杜甫是向人要一匹马，我们就觉得他那可是真的要，是正儿八经的要，但是现在杜甫要的却是小猴子，是薤，是煮汤的小米，且口气并不严肃，所以，我们只应该感到其中生活的亲和情调，而不应该理解为杜甫有些厚颜。
　　七月秋风起，八月风高，九月风落，大约是九月初的某一天，杜甫一家人前往了东柯谷。
　　东柯谷是一个三面环山，一面临水的湾地，参天树木掩映着青砖黑瓦和黄泥土屋，掩映不住的当然就是那鸡啼与狗叫，还有那抑扬顿挫的驴叫。杜甫来的这一天，河边上三五个女人的说说笑笑地浣衣。村边的田野里，作物茂盛，禾黍映道，庄稼们披挂着晶莹的露珠在阳光下闪耀。一对鸽子在晴空中带着哨飞翔，碧空中白云舒卷。东柯谷奇异的崖谷间，当地的人们正在劳作，或者正在几乎没有路的地方行走。突然一阵过山雨，天阴云暗，不辨远山，近处檐溜淋漓，雨雾几乎低到墙头上来了。
　　杜甫想：东柯崖谷，确实与众不同，天晴时分真的是秀丽非凡，只是这山雨阵阵，地气潮湿，不知能不能找到一处向阳的山坡来修屋立房？如果能找得到，那我就可以在这里采药终老安度残年了。
　　《东柯崖谷》大约就是在这时候写下的。
　　　　东柯好崖谷，不与众峰群。
　　　　落日邀双鸟，晴天卷片云。
　　　　野人矜险绝，水竹会平分。
　　　　采药吾将老，儿童未遣闻。
　　杜甫一家在东柯谷，住在杜佐帮他修的一所草堂里，虽不宽敞，却足够容身。杜甫一生颠沛流离，东奔西走，流寓人间，他的足迹所到之处，除了留下无数沉郁顿挫的壮美诗句之处，还留下了一座又一座漂泊生活的标志－－草堂，如成都杜甫草堂，甘肃成县（同谷）杜甫草堂，以及天水（秦州）东柯谷的杜甫草堂。
　　关于东柯谷杜甫草堂的所在，元《一统志》载：“东柯草堂在东柯镇，少陵弃官之秦，寓居侄佐之居，其南有白水涧，即子美泉。”又云：“子美泉，在子美村，平地起一凸，高三尺许，大亩许，上粪水数十，水色白而味甘，流漓四下。”而邓之诚著《骨董琐记》云：“杜子美归居，在秦州东柯谷，今为寿山，下有大木至今呼为子美树。”结合东柯谷民谣：“九股松，八股槐，白水涧，砚瓦台。仙人场，逼水崖。”现在人们确认：杜甫草堂，当在今天水北道区街子乡子美村的仙人场上。
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凌云昕

细致的诠释，
用心的体察，
精华。

雪笑

最初由 凌云昕 发表
细致的诠释，
用心的体察，
精华。

上次先生的提出的问题,我都改过了
希望再加指教

安永红

学习老师的治学精神！