[原创]“咬春”小集

武俊岭

　　鲁西风俗：立春这天人们皆吃辛辣之物，最常吃的为生萝卜，以微辣略甜的为上，是谓“咬春”。之所以有此风俗，是因为人们易犯春困；咬春，便是疗治春困的。下面的这十几则小文，无甘蔗之甜、辣椒之辣，其滋味与生萝卜倒有点相似。于是，就有了我的文章的名字。

　　１

　　作文切忌像蜻蜓一样这里一点那里一点的，点那么三五下后，文章也就结束了。何如鱼儿的破水而出，月光下银白的闪亮，使得整个池塘陡然有了生气。也不可像蝴蝶那样，翩翩于姹紫嫣红的表面，附着不上。语言，应该紧紧地咬住外物，如蜂之采蜜。

　　２

　　春天的大红大紫使我心浮气躁，所以我爱秋云的从容淡定，秋水的静美清澈。移之文章，低音淡色、情思低回之作，最易让我动容。

　　３

　　绚烂者，不光只是春花。尝见深秋金风里，好多树叶金黄、紫红，美丽得让人心动。

　　４

　　方块汉字啊，你自产生以来，除了承载真实外，还包装了多少虚假呢？

　　５

　　自古至今，文学家的门前，从来没有车水马龙过；但为什么人们有时还要夸大文学的作用呢？

　　６

　　与其眼红别人的文章发表于报刊，不如退而结网——潜心于经典当中，反复地品读，水平自然就会慢慢地提高的。

　　７

　　好的文章，是心灵的震颤，精神的文字化。文章的每一个字，应该流自心中。一切现成的文句，无论是报纸上的、刊物上的，都不能照搬来用，因为那是别人的思维。

　　８

　　人生在世，意义何在？也就是说，人为什么活着？也许，是为了生命的延续吧。这延续有两种方式：一是子女的成长，二是文艺的从事。可叹，有多少人为了自己活着、子女活着已是费尽心力，哪还有闲心倾心艺术呢。文艺一途，倒是成就身后之名的最佳方式，远胜于做官与经商。但其难度，却又犹如古之蜀道。唯有愿倾毕生精力者，才有可能得遂所愿。

　　９

　　别看现在的“歌星”、“影星”、“文星”多得烂若仲夏夜的繁星，用不了二十年，回头再看的话，就会像晨星一样寥落了。

　　１０

　　很多单位的大门两边，都蹲有两只石头狮子。细看那尊容，圆头、方脸、阔嘴，老实如羊的神情，迥异于自然界中的勇猛。为什么要把狮子改造成这样呢？蓝本出自何处？噢，对了，春节时、殡葬时，二人装扮、舞动的狮子，模样是与石头狮子一样的。

　　变威猛为怯懦，变桀骜为驯顺，其行为动机是否与“牧”有关呢？古代的地方官不就叫“州牧”吗？像牧羊一样牧民。不是羊的，也要慢慢地牧成羊。

　　１１

　　一块崭新的毛巾刚刚被墨水所污时，人们便会认为可惜了的。但是，把这毛巾当成抹桌布使用一段时间后，这心理便会荡然无存。

　　１２

　　应该容许人人都有理想（非肤浅的欲望），乃至于幻想。官员应该有，富商应该有，一般干部应该有，工人农民也应该有。为了实现人生的理想，不同阶层的人付出的代价大小不一。有些人，弄得遍体鳞伤、沦落风尘、死于非命，最终也不能得偿所愿。这些失败的人物当中，不少是有英雄气概的。但是，不以成败论英雄，又有多少人能够做到呢？

　　１３

　　柳如是贱矣卑矣，盛泽一妓女。钱谦益伟哉壮哉，东林领袖、文坛祭酒。但是，清兵兵临南京时，钱氏跪迎多铎成为降臣。身为钱氏侍妾的柳如是闻知，愤然投入水池。虽然没有死成，但其人格之高，已令钱氏无地自容。

　　１４

　　贞操对于女人，是极其重要的。因此，人们往往鄙视烟花女子，说她们尤物害人。但是，相对于肉体的不洁而言，妓女们精神上并不见得就低下。在国难当头时，往往是她们把民族大义看得很重。而一些士大夫们，则表现得毫无气节。秦淮河上的李香君，可算是一个代表。

　　１５

　　《管子•牧民》当中的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，很有名，在一定程度上而言也有道理。但是，放在今天，却有点简单了。现在的情况是：衣食虽然足了，但住房、看病却远远地不足了。看看城里人生活得逍遥自在，不愿意永远当农民的愿望便如虫咬心。看看官商们名车豪宅二奶情人的奢侈，普通干部的心中也是百味杂陈。复杂的心理状态，势必形成行为上的离经叛道。于是，从事色情的多了，奔竟干求的多了。

　　１６

　　一些小贪官、大滑吏无耻地说：“养两个下岗女工玩玩，花钱不多，又得不了病。”

　　这些衣冠禽兽，披着一张人皮、党皮。道德管不了他们，法律也无所措手足。怎么就不能顺藤摸瓜，查查他们的所用之钱是不是工资呢？

　　１７

　　年过不惑，为什么还像二十岁之前那样总是有发不完的感慨、诉不完的愤懑呢？也许，是我的“心”还没有“死”吧。“哀莫大于心死”，这样的话，我就没有悲哀了吗？答案是否定的。

　　１８

　　大街上的行人车马荡起尘土，夕阳一照，红红的浮在空中。这景象，是“红尘”一词的来源——这是我的理解，朋友们不要当真。由“红尘”二字，我想到“尘世”一词。在尘土的世道里，要想心中存有一片净土，保有一颗童心，是极其困难的。但正因困难，才显得弥足珍贵。明代李卓吾说的“天下之至文，未有不出自有童心者焉”，是有至理的。有志者，于此不可忽视。

　　１９

　　如果说，肉体的娼妓让人不齿的话；那么，精神的娼妓就更加污秽不堪。他们曲学阿世的胡说八道，仅仅是为了满足一己的强烈私欲。什么国家、民族、苍生，一概不在他们的关心范围之内。

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武俊岭

好久没有痛快淋漓地写文章了。春天到了，到了应该振作一下的时候了。

lqm407

虽然短小，但蕴意无穷。学习了！听说武版主在写历史长篇，是吗？

武俊岭

最初由 lqm407 发表
虽然短小，但蕴意无穷。学习了！听说武版主在写历史长篇，是吗？

谢谢４０７。
是在准备，并没有动手写。
内容现在说不好，但与中国传统文化有关。

安永红

长见识，洗魂灵！

水如空

苏东坡的“应似飞鸿踏雪泥”该送给武版了：点点之间，皆成风景！

武俊岭

最初由 安永红 发表
长见识，洗魂灵！

谢谢点评。

武俊岭

最初由 太阳神 发表
智慧的珍珠．

谢谢太阳。

武俊岭

最初由 tom2030 发表
方块汉字啊，你自产生以来，除了承载真实外，还包装了多少虚假呢？
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这句话让我想了很多。

贞操对于女人，是极其重要的。
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以前是这样?..

谢谢tom2030。
是啊，tom2030请注意，这句后面紧接着还有“往往人们。。。。”
这人们，估计还是男人为多：））

武俊岭

最初由 水如空 发表
苏东坡的“应似飞鸿踏雪泥”该送给武版了：点点之间，皆成风景！

谢谢水如空！
这些都是平时的一些思考，现在集成一束了。

牧文老树

但愿中国的文学创作也能迎来一个春天，武版主把一串感受串了出来。

王纪金

新鲜的文体,好比是杂文中的麻辣烫,学习

武俊岭

最初由 牧文老树 发表
但愿中国的文学创作也能迎来一个春天，武版主把一串感受串了出来。

谢谢老树！

武俊岭

最初由 王纪金 发表
新鲜的文体,好比是杂文中的麻辣烫,学习

谢谢．

一楠

串起生活中的片段，给人陶冶性情，洗濯心灵，警醒和教益！