对司马迁“悲剧”的拷问

罗金林

对司马迁“悲剧”的拷问
                    罗金林
　　司马迁确实是我们知识分子的榜样、楷模；是我们几千年来中国文化人的骄傲。鲁迅评价他的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是最公证、客观的。这里我不想去谈论他怎样伟大、杰出；怎样受人尊重、敬仰。我对他也充满了无限的敬仰，于是我想就他的“悲剧”作一探讨，以资大家共同思索，为国家的繁荣昌盛做点力所能及的事。
　　我想，司马迁对于“生”与“死”的思考和感悟在整个中华民族进入文明以来应当算是最深刻的了。“或重于泰山，或轻于鸿毛”。当然，作为芸芸众生的我们便没了“泰山”与“鸿毛”的必要了。数以亿万计的人们都如此而已，周而复始。
　　可问题就在于在中国这块特殊的土地上，孕育出多少令世界震撼的辉煌与灿烂。其中也就有达到世界顶峰的封建专制独裁体制。这种体制的最高境界是最高统治者说了就算数，整个“天下”就是他一个人的，他们一家人的。“普天之下，莫非王土”便是明证。推而广之，一个小小的单位，无不如此。这看起来有些不可思议，但这是真的。于是当一般的个体面对专制者时，往往就要看专制者的喜怒哀乐来决定自己的命运了。况且，摆在这些人面前的路往往就是哈姆雷特的“活着”还是“死去”这样非常艰难的选择问题了。还好，中国的专制者还为我们的主人公司马迁先生准备了第三条路可走：那便是“生”不如“死”的路——忍受“宫刑”的摧残与煎熬。没法可想！可司马迁的伟大就伟大在他忍受了，因为他想“活着”——为了心中神圣的理想、信念而“活着”。
　　最可悲的是这一悲剧在漫长的中国史上永远都不会停止。更何况是司马迁呢？成了封建专制的彻头彻尾的牺牲品。
　　在这似乎很离普而又非常真实的世界里，很多令人难以置信的东西就这样问世了。如世上独一无二的“太监”阶层出现了，且能两千多年不绝，这真是世界级的“独创与奇迹”。只可惜司马迁他本不是他们中的一员，永远都不是。至于女人的裹脚就不必再提了，都是专制的产物。
　　大家都不难看出，这不是司马迁一个人的悲哀，这是整个中国几千年来的文化人的悲哀。面对专制独裁统治，他们掌握不了自己的命运，他们永远都不可能拥有自己独立的人格。所谓“国泰才子贵”的格言只不过是粉饰太平下的一块“招牌”罢了！因为这土襄决不允许他们拥有自己独立的灵魂空间。
　　从司马迁、嵇康到明清两朝文字狱的多少受难者，甚至建国后的老舍、张志新辈无不如此。他们如司马迁一般在精神、肉体、灵魂上都受了“宫刑”，成了“精神、肉体、灵魂”上的实足“太监”。对于他们来说，这简直就是“凌迟”处死。
　　这就是司马迁的悲哀，也是全中国文化人的悲哀。更何况这悲剧还未结束。我们还须做点什么呢？
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一楠

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罗金林

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楚牧歌

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杨盈川

　　“这不是司马迁一个人的悲哀，这是整个中国几千年来的文化人的悲哀。面对专制独裁统治，他们掌握不了自己的命运，他们永远都不可能拥有自己独立的人格。所谓“国泰才子贵”的格言只不过是粉饰太平下的一块“招牌”罢了！因为这土襄决不允许他们拥有自己独立的灵魂空间。
　　从司马迁、嵇康到明清两朝文字狱的多少受难者，甚至建国后的老舍、张志新辈无不如此。他们如司马迁一般在精神、肉体、灵魂上都受了“宫刑”，成了“精神、肉体、灵魂”上的实足“太监”。对于他们来说，这简直就是“凌迟”处死。”
　　深刻，发人深思啊！好文，拜读了！