[原创] “无为”三则

水如空

　　“无为”三则

　　１、有一个基督教的故事。

　　在一个教堂里，守门人看见前来祈祷的人络绎不绝，而耶稣却每天只站在那里，一动不动，一言不发，觉得这个基督实在是太好当了，就想要和他换换。耶稣知道了，就满足了他的愿望，但提出一个要求，叫他无论什么时候都要保证一言不发，和自己以前做的一样。

　　守门人答应了，于是装成耶稣的样子，站在上面；而耶稣则化成守门人守在门旁。

　　许多天过去了，来了不知有多少祈祷者。有男有女，有老有少，有真诚的，也有虚伪的，有合情合理的，也有痴心妄想的……但守门人牢记自己的诺言，始终一言不发。

　　终于有一天，来了一位富翁，他祈求耶稣保佑他发更多的财。可是走的时候，他却忘了带走自己的钱袋子。守门人站在上面，想提醒他，但想起自己的诺言，又忍住了。

　　紧接着又来了一个穷人，他说他家都揭不开锅了，祈求耶稣保佑他得到些钱，好过日子。就在他将要离开的时候，恰好发现了丢在地上的钱袋，当下欣喜过望，千恩万谢，高高兴兴地走了。守门人看在眼里，想阻止他，但想起自己的诺言，再次止住了。

　　不一会儿，又进来一个年轻人，他是坐船出海路过这里的，船靠岸休息时，他看见附近有一座教堂，就进来祈求平安。正在这时，那个富翁找回来了，一口认定是他拿走了自己的钱袋。年轻人不明就里，就和他争吵起来。

　　守门人假扮的耶稣再也忍不住，终于开口了。他讲明了事情的真相，于是富翁和年轻人道了歉，找那个穷人要钱去了。年轻人也谢过他，上船出海了。守门人很得意，觉得自己是做了一件好事。

　　这时，真正的耶稣开口了：“还是回到你自己的位置上去吧！你不配站在这上面！”

　　守门人很奇怪：“为什么？我只是主持了一次公道，难道做错了吗？”

　　“当然！”耶稣说，“你知道什么？那个富翁很有钱，丢了一些根本就没有关系，要不然他也会拿着那些钱去嫖娼的；而那个穷人每天都在努力工作，却从来没有交过好运，始终一贫如洗，这些钱足够他生活一些日子了；最可怜的还是那个年轻人，如果富翁继续和他纠缠下去，他就会误了那艘船，可是现在，那艘船触礁了，正在下沉……”

　　故事结束了，不同的人们可能会有不同的体会。而我想到的是：要做万人景仰、拜伏的基督，首先是要学会沉默，不要轻易开口，更不要去做什么。


　　２、佛教著名的《金刚经》中说：“所有一切众生之类……我令入无余涅槃而灭度之。如是无量无数无边众生，实无众生得灭度……”

　　很奇怪吗？释迦王子顿悟成为释迦牟尼佛（如来佛）后，在世传法四十年，度化了“无量无数无边众生”，可却分明“无众生得灭度”，就是说一个人也没有度化成功，究竟为什么呢？《西游记》中常说“佛法无边”，其实佛又做了些什么呢？连几本经书也要唐僧师徒千里迢迢、千辛万苦地到西天去取！如来成佛后第一眼发现的就是“众生皆有佛性”，其实这才是最最重要的。如果说真的有人被度化了，那是因为我们本身就有佛性，与如来佛无关，何况实实在在的并“无众生得度化”呢！

　　什么也没有做，什么都不去做，才会成为倍受尊崇的佛祖，也许这才是佛法中的第一要义。

　　３、《老子》曰：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”就是明确告诉我们的官员们，什么也不做，就等于什么都做了。这样去统治人民，才是最有效的方法。而庄子为“漆园吏”，“无为而治”，却深得人心，弄得到处是升平景象。大概就是这个道理吧！

　　小结：咳！世界就是这样了。宗教是来拯救我们的灵魂的，可拯救了几千年，还不过是尔尔？我们还能指望什么呢？如今连即将离任的村长都敢为自己修碑纪念了，叫人万世景仰了，何况高官大员乎？搞政绩、出成果、功成名就，那才是他们要追求的终极目标。据说，为其修碑立传那可是百姓的心声啊！如此深孚众望，在任时不知“无为”几何了！

　　呜呼！（水如空）

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渭水河

老子》曰：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”

水如空

村长为自己修碑是在《人民日报》上看到的，没有找到原文。只在网上找到这一篇，与大家共享。http://newsls.lnd.com.cn/bgw/200404/14929320040413.htm

我是镇铎

至少第一个故事得不出作者所理解的“无为”的结论。

看门人看不见将来会发生什么，他基于他眼前看见的东西去干预了这场争吵。耶稣知道后面将发生什么，他基于他看见的未来而要放任他们的争吵。制止争吵和放任争吵都是干预，只不过干预的方向不一样而已，耶稣的放任不是无为。

宜山宜水

第一则，耶稣的“无为”正是“有为”，“沉默”也是一种“有为”！

第二则，“什么也没有做，什么都不去做，才会成为倍受尊崇的佛祖”，是这么的么？呵，我觉得，这是天下最懒的懒汉！

第三则，误“解”了“无为”，“万物自化”，指的是顺应自然，顺应人性吧！

“无为”，能简单理解为“什么都不干”啊？

这样的话，“无为”岂不是太容易做到了？

武俊岭

历史上有很多无为的例子,说明无为是要一定条件的.
西汉时的曹参为相,在萧何后.他天天喝酒跳舞,不多问政事.人不解,问他,他说:"萧相已把大政定好了,我们只遵循着就行了.如果再多做什么,只能做得不对"
看来,无为并不只是消极,有防止盲动的意思.

莫明

等待更多的好故事。

水如空

谢诸位的意见！

镇铎所云很有道理。当然，放任和制止的不止是争吵，还有占有别人的钱财。
山水所云亦是。“万物自化”当然是指顺应自然。“道法自然”嘛！老子的思想是一贯的。
武版所云无为是有一定的条件的，亦是。无为无不为，这是大智者所能为，是我等所不及了。
莫明云：好故事。正是。我也是看这个故事好，才有感而发的。

但有一点要强调，我在这里要讲的并不是“有为”和“无为”的问题，最后的小结才是真正的目的。以宗教为表象，想表达的不过是为官者无做为，却只为自己捞实质的资本和未来名声这一现实。无论哪一宗教，都没有给人类带来实质性的解脱，却只成全了教主的功成名就。为官者也一样，老百姓没有得到什么好处，可当官的却不管这些，只顾自己的名利——这就是我要表述的。只是作者水平有限，说得不是很清楚罢了。第一则最与“无为”无关，但后来就逐步有关了，细读会体会出来的。最后的小结才是最最关键的。

再次感谢朋友们的指点！

炎帝

什么都不为就社会就不能前进，但当前一些职能部门“乱为”则起到了反作用。

水如空

最初由 炎帝 发表
什么都不为就社会就不能前进，但当前一些职能部门“乱为”则起到了反作用。

所云甚是。乱为是为自己，不为也是为自己。都是这样了。