[原创] 五千年的秘诀

朱荣华

　　　　　——初读《黄帝内经．素问》
     
　　“黄帝”，就是我们常说的“三黄五帝”中的“黄帝有熊氏”；姓公孙，讳轩辕，（因居轩辕之丘，所以为名）也称“轩辕黄帝”。

　　据宋教仁先生推算；黄帝纪元始于公元前2698年，则距今4704年。

　　《黄帝内经》是我国最早的中医典藉，当然其成书并非一定是黄帝年间，但传，黄帝时期，对我国的文化科学，如术数、音律、医药、天文、历法都有重大贡献。

　　我国中医延用至今的：“阴阳五形，辩证施治”的重要理论基础就来自《黄帝内经》。然而，就目前世界医学发展的走向来看，《黄帝内经》的贡献已不再仅限于中医中药了，数千年前的它，对当今医学理论的提示是显而易见。

　　当然，这些都是史家们，专家们，学者们去论证的事，没有我的发言权。这里我只想抄录其中的《上古天真论篇》中的一段有关“养身益寿”的话，与大家共尝。

　　黄帝问于天师（歧伯）曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？”

　　歧伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　夫上古之圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相幕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道，所以能年皆百岁动作不衰者，以其德全不危也。”

【译文】
　　黄帝问天师（歧伯）说：“听说上古时代的人，年龄都能超过百岁，动作都不显得衰老迟缓；可现在的人，年龄刚过半百，动作就显得衰弱无力了，这由于时代变迁所造成的原因呢，还是今天的人们违背了养生的规律所造成的？”

　　歧伯回答说：“上古时代的那些懂得养生之道的人，能够按照天地阴阳的自然变化的规律而加以保养，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，起居作息有规律。既不过份地妄以操劳，又避之以过度的房事，所以能够达到形体和精神的协调统一，而活到了其应该活的最高岁数，超逾百岁才离开人世。

　　当今的人可就不同了，把烈酒当成琼浆玉液，纵饮无度，违背生活的常规，酗酒之后又纵行房事，因纵欲过度而耗竭精气，耗损了真元，不懂得要谨慎保持精气饱满的重要性，也不善于调养自己的精神，只贪图一时之快，违背了真正的人生之乐。起居没有规律性，因此到了半世年纪就衰老了。

　　上古的圣人经常教导民众，一年四季的病邪，要根据节气的变化及时避之；心态要清净安颐，排除杂念妄想，以使体内的真气得到和顺，精神从内部得到守持，如此，病邪能从哪里侵袭呢？因此，人们应该心志安闲，情欲两忘；心境安闲，就会减少许多不必要的担忧和焦虑，体形劳作而不使之疲惫，真气也因而得到调顺，每个人的想法也能得到满足，都能达到自己的愿望，不管吃什么食物都觉得甘美，穿什么衣服都有感到惬意，乐处所俗；不因为地位的高下而产生羡慕嫉妒，这样的诚民才能称得上朴实。所以任何不良的嗜好也不能扰乱他们的视听，任何淫乱邪恶的言行也不能迷惑他们的心志。无论是愚笨的还是聪明的，有才智的还是能力差的，都不会因外界事物的变化而心烦焦虑，因此合乎于养生之道，所以都能达到百岁而动作未显衰老，正是因为领会和掌握了修身养性的方法，有较高的修养，而不被内外邪气所侵害。”

　　数千年前就有如此精辟之论，实在让人叹服，此译文也许还有许多不当或不到之处，只作粗略之解。

　　社会发展了，进步了，但我们很多人的生活起居却还不如上古之人，这不是“返祖”，这是愚昧。特别是现在有的人手头宽裕一点了，就不思进取，没打算再创业，再发展；不想到应该有所积蓄，想不到将来。他们还常常吟咏着：“莫使金樽空对月，千金散尽自复还！”的名句，挥豁无度。这有忤我们民族的勤劳节俭的美德，对民族经济发展不利，也有害于自己的身体。

　　但愿此短文能对那些“一斤两斤不醉，三步四步都会，……麻将通宵不睡。”的豪客们能有些警醒。为了你的家庭，为了你自己的现在还是有价之躯，是该收敛点了！


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许也

有深度，学习了。欢迎新朋友。

武俊岭

最平常的东西往往是最容易让人忽略的。