[原创] “恶搞”之忧

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　　胡戈当初制作网络短片《一个馒头引发的血案》搞笑《无极》时，只是为了好玩，他没想到随着这个短片的传播，“恶搞”这个词迅速流行开来，成为今年的热词。有人估计，如果说2005年是“PK”年，那么，2006年非“恶搞”年莫属。时下，拿名人开涮、篡改流行歌词、肆意解构经典名著、调侃英雄人物、歪曲主旋律作品等等“恶搞”之风甚嚣尘上，似乎越刮越凶，不免引来了人们的担忧。

　　翻阅今年第八期《咬文嚼字》，得知“恶搞”一词原来是个外来词，源于日本语Kuso，音译为“酷索”，原意是指教导游戏玩家在购入一个超烂游戏时，如何玩得开心，后来语义逐渐丰富起来，有了“搞笑”、“好笑”等意思。由此可以看出，“恶搞”的本意就是通过某种极端的方式制造笑料来逗人发笑，是一种大众娱乐方式，是人们释放社会情绪的一种途径。然而，我们今天所见到的“恶搞”，有的已经远远超出了娱乐搞笑的范围，正在滑向一个危险的边缘地带。

　　《闪闪的红星》影响了几代人，无论是其历史内容还是创作态度，应当说都是严肃的、认真的，然而在恶搞者那里，小英雄潘冬子摇身一变成了一个整日做明星梦希望挣大钱的“富家子弟”，其父亲则变成了“地产大鳄”，而其母亲则一心想参加“非常6＋1”，整部片子还夹杂了一些不健康的对白，这不但伤害了对原片有着深厚感情的几代观众，而且对今天是非价值判断能力本来就差的青少年，会造成严重的误导。8月23日，《长沙晚报》披露的一则消息也很让人气愤：位于长沙广厦新村小区旁的大饭锅饭店，竟然以油画《开国大典》做宣传，高约2米、长4米左右的仿造画十分引人注目，画的右上方赫然加上了几个黑色的大字：“同志们大饭锅成立了！”。这种连具有重大意义的历史事件也不放过的恶搞，既是对历史的亵渎、对伟人形象的侮辱，更是对社会文明的破坏。诸如此类的对经典和严肃作品的恶搞，目前还有不少，它的直接危害，就是在娱乐中不知不觉地摧毁人们的历史记忆，颠覆社会的基本价值准则，消磨一个民族千百年的文化积淀下来的优秀的民族精神。

　　恶搞以反讽现实、冒犯常规、调侃正经、颠覆历史、解构经典、亵渎传统为能事，它之所以蔓延开来，泛滥成灾，分析起来，不外乎这样几个方面的原因：一是有蔓延泛滥的土壤。现代社会节奏快，人们普遍感到压力大，感到话语权的丧失，自然需要找宣泄放松的渠道，恶搞恰恰满足了这种要求，为人们所追捧，成为大众精神上的“抚慰剂”和“催眠药”；二是网络媒体的推波助澜。恶搞作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物，没有网络，恶搞就丧失了传播的基础。加上一些网站和商家结盟，为了自身利益追求点击量，对“恶搞”趋之若鹜，更助长了恶搞的恶性蔓延。三是缺乏约束规范。恶搞作为一种新出现的娱乐方式，似乎从一开始起，有关监管部门就采取了任其发展的态度，没有充分估计到它对社会秩序的冲击力，对传统文化的颠覆度，等到恶搞糟蹋起红色经典来、亵渎起英雄人物来，才猛然醒悟该拿出办法来管管了。这种监管的滞后，可以说是恶搞泛滥成灾的直接原因。

　　客观地看，“恶搞”是一种现代文化存在形式，既是技术进步的结果，也是今天的社会环境日渐宽松和自由的结果，有其存在的合理性。但从其对社会的负面影响来看，“恶搞”也需要有个度的把握，要遵守一定的公共道德底线，否则就成了胡搞，就是“搞恶”。这，一方面，需要恶搞者加强自律，不得任意突破道德和法律的底线，歪曲事实，混淆人们的是非观念和价值判断；另一方面，有关部门也要抓紧立规矩，哪些东西可以“恶搞”，搞到哪个程度，哪些东西不能“恶搞”，如果犯了应怎样处罚，都要给人一个明白。如果任“恶搞”肆虐，我们迟早会被搞得晕头转向、迷失方向的，这是一个民族真正的灾难。（沈茂昀）



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心静如水

　　国人的聪明程度是不容怀疑的，只是由于缺少了必要的监督约束机制，让人的聪慧没有了方向。

武俊岭

忧得是。

卓君

社会就这样，很多东西都是无法预料的，这也许也是社会发展的必然产物吧

莫明

当戏说、恶搞肆无忌惮时，我们已经退到了最后的边缘。