[原创] 网络时代的戒律缺失

薛林荣

　　网络时代的戒律缺失

　　（约1800字）

　　薛林荣

　　徐静蕾和某作家在酒店开房被查，女演员张钰怒揭性交易黑幕，罗中旭准备迎娶倪睿思，广州性文化节成为性交易节，网民围攻“奸夫”铜须，宋祖德要让章子怡主刀自己的变性手术，《夜宴》中邵小姗裸替章子怡，白烨与韩寒口水大战，张国立认周笔畅为干女儿，玉米冒雨守候李宇春18小时……网络来到世间，一部分毛孔充塞着新奇和肮脏的东西，当民众自以为获得了知情权与话语权的同时，网络却更多地丧失了康德所说的“天上的星空和心中的戒律”。

　　网络时代的资讯深谙眼球经济的运行规则，举凡床帏密事、走光偷情、野合杂交、马奸驴淫，无一不是娱乐新闻的最爱，满大街的狗仔队似乎一夜之间便嗣承了汉元帝偷窥赵飞燕沐浴的衣钵，处处吊着大汗淋漓的舌头寻求猎物。当年黛安娜王妃因躲避狗仔队的偷拍而遭遇车祸香消玉殒，全世界因此黯然伤神。如今，偷拍这种待遇已从贵族阶层过渡到寻常百姓，一种人人自危的情绪笼罩在网络王朝虚拟的盛大场景的上空。这，就是网络要提供给其臣工们的知情权吗？

　　是的，网络的臣工们从此便借助言之凿凿却更加显得莫须有的资讯开始文革式的语言狂欢，其横扫一切牛鬼蛇神的话语暴力挟裹着摧枯拉朽的妖风，使网络成为一个赵高式指鹿为马黑白难料的纸上江湖。尤其是当博客兴起后，网络更以其口水大战显示着论争的荒诞、怪异和虚无。文学评论家白烨和80后时尚写手兼赛车司机韩寒之间发生的严重口角，堪称博客时代“骂可骂，非常骂”的优秀案例。这场口水战毫无学术的指向性，韩司机以上海滩青帮式的聚众叫骂迫使白烨关闭了自己的博客，韩司机在对白烨的恶毒诅咒声中获得了弑父娶母般的颠覆性快感，并由此获得了这场虚假的胜利。有护犊的批评家称，文学前辈依靠制度所赋予的权威对文学后生进行了父亲式的劝诫和保姆式无微不至的关切“显示了建立在制度权威平台上的老规则已经失灵”，但这位批评家也许忘记了，他自己本身就参与建设了“老规则”并成为“老规则”的受益者，如此过河拆桥，丢本忘娘，揭发告密，无疑是最后的晚餐中的犹大和抗战中的汗奸。同样需要提醒的是，多年之后，韩司机也会老，一个弑父的人有望培养出一个最终以相同的方式弑掉自己的孝子贤孙，对此我们有足够的信心进行热切的期待。在中国当下的文化语境中，最容易出现只有油门没有刹车的韩车夫，他和他的粉丝兵团操纵着粗砺坚硬的网络秽语，在数码世界里呈几何级数极速爆破，以此确立自己文化挑衅与伦理反叛的姿态。网络秽语被无数蒙面的鼠标操纵着，它毫无节制，没有尽头，骂失去了它原初的意义，成为一只丧家的识字者的乏走狗。这，就是网络时代给予它的臣工们的话语权吗？

　　是的，自以为拥有了话语权的人们从此视网络为社会公共空间的现场模拟，是一个完全自主和个性化的自由言论平台。诚然，在网络的少年时代，即2001－2004年之间，它结出了善的果实，比如，对孙志刚血案的关注，促成了暂住证的取消等。但从此之后，它开出的更多的是恶之花。高举话语权这把穷人的镰刀和锤子的网民们，肆无忌惮地组成一个又一个临时专案组，对各类网络案件进行在线审判，他们口宣天宪的身影，不无得志猖狂的谵妄。在一位头顶绿帽子的男子公布了妻子与情人“铜须”长达五千字的MSN对话并加以痛斥后，数万人加入了网络攻击铜须的浩大战团，有人建议“以键盘为武器砍下奸夫的头，献给那位丈夫做祭品”。追杀铜须使网民陷入了集体性的精神巫术，像极了文革串连和义和团运动中的大规模群体性暴力，引发了海外媒体的严重关切。纽约时报、法国国际先驱论坛报和南德意志报等欧美报纸相继刊发报道，质疑中国网民的做法是对个人隐私权、生活方式选择权的严重侵犯。国际先驱论坛报以《用键盘为武器的中国暴民》为题，激烈抨击中国网民的“暴民现象”。文化批评家朱大可认为，这批受过现代化教育的城市哄客躲在黑暗的数码丛林里，高举话语暴力的武器，狙击那些被设定为“有罪”的道德猎物，这种猎杀“不仅出于某种道德渴望，而且也是集体娱乐的需要”（朱大可《道德渴望与集体狂欢》，《SOHO小报》2006年6月号）。

　　网络时代的戒律何在？众神暄哗的博客使生活在虚拟世界中的人容易产生拜物教，因不了解实质而迷惑，因迷惑而茫从，因茫从而认谬误为真理，视凡人为神仙，把他乡作故乡。康德说：“位我上者,灿烂星空。道德律令,在我心中。”心中的戒律是人之为人的灵魂标签，网络臣工们的反省之路，当以逻辑、理性和现代价值高扬精神的旗幡。永远要相信，我们的头顶，有灿烂的星空和亘古不变的戒律。


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渭水河

网络时代还有什么不被知道啊，写的好，问好

薛林荣

最初由 渭水河 发表
网络时代还有什么不被知道啊，写的好，问好

胡乱对付而已，谢谢

薛林荣

最初由 李明 发表
少林寺好像有几条戒律，不知网络能否用得上．

李明先生不妨一试：）
问好

黑衣人

这恰好反应出了现代人精神世界的低俗化和荒漠化，信仰的缺失使人颓废，陷于一种肉体上的自慰和自恋。

武俊岭

文字前后显、隐着让人思考的东西。
有笔力。

薛林荣

最初由 黑衣人 发表
这恰好反应出了现代人精神世界的低俗化和荒漠化，信仰的缺失使人颓废，陷于一种肉体上的自慰和自恋。

高论！

薛林荣

最初由 武俊岭 发表
文字前后显、隐着让人思考的东西。
有笔力。

谢谢武版，此处好久不来了

陇上秦风

心中的戒律是人之为人的灵魂标签，网络臣工们的反省之路，当以逻辑、理性和现代价值高扬精神的旗幡。永远要相信，我们的头顶，有灿烂的星空和亘古不变的戒律。
——说的非常好！学习了。

lqm407

拜读了。好久不见，哪儿去来？
我认为，网络时代真好。首先，网络使我们这些人比较自由地发表言论了。现在，网络上的文学作品有两个极端，最好的与不好的都在网络上。最好的作品在正儿八经的报刊上发表不出来。正儿八经报刊上的文章大都带个“媚态”。最差劲的文章也可以贴在网络上，因为网络自由，来者不拒。当然，网络与任何事物一样，也就会有不好的一面，就是有些人为了迎合低俗心理制造一些文章中与列举的事情。这是正常的。但是，我们不能因噎废食，特别是不能因为制止这些事情来“整顿”网络，使网络成了正儿八经的“党报党刊”。据说，网络今后要“整顿”了，要制定一些“戒律”了。这是好事呢还是坏事？

薛林荣

问好407和陇上清风，最近一直在啊
戒律是心中的，不是制度上的

水如空

戒可戒，非常戒……现实中的法律都不一定好用呢，何况网上的戒律。咳！一声长叹！

薛林荣

长叹一声！

李王强

感叹一声,问好声声