[原创] 关于猪和羊

yangyizhuo

关于猪和羊
　　
　　人的喜庆，正是猪羊的劫厄。

　　据说，曾经的一个日子，喜庆的人要杀猪宰羊了。生死关头，这两个都很是不平，与人大声争议起来。

　　人说，这不要怪我，“猪羊”生来就是人桌子上的菜！这是上天规定的。不信你们去天上问问啊。

　　猪羊两个约好一起去天上问问明白。

　　上天的路只在天亮前打开，羊起的很早，去叫上猪一起登程。猪却往常一样的闷头大睡，怎么也叫不醒。羊只好自己上天了。

　　人又要杀羊了，羊问了天帝，确实如人所说，所以临死也就心平气和。又要杀猪了，把它从圈里揪出来，猪还要大声的叫屈。这次人可不再与他争辩什么，只需攒绑了四蹄，一刀捅下去。躺在那里的猪，一边从颈腔里往外喷血，一边还要大声的挣扎嘶叫。它觉得自己还有话要说，觉得自己冤枉。可那怪谁呢？当初只顾睡懒觉，到头来却又想耍赖皮，很难再博人的同情了。

　　猪，在我们传统的看法里，几乎没有什么值得表扬的地方。
　
　　“蠢脏懒笨”是它铁定了的形象。只有当它上了肉案，成了猪肉的时候，人们才甘其肥美，说上两句好话。人也到底公平而刻薄，从来不爱屋及乌的因为爱了猪肉，就半点的喜欢上生猪。当人们对一头在世的猪指指点点，颔首赞许的时候，在他们的心里那只是挂在肉架上的，或者炖在肉锅里的肉了。――得到人的肯定，不是猪的喜剧。

　　人便这么奇妙，对活着猪大加唾弃，对死了的猪又大肆的推崇。当然，这也不是恨之入骨，所以要食肉寝皮的那种情感。好像也不是为了杀生，而罗织一些让自己心安理得的罪名。只是因为一种人的哲学：猪是猪，肉是肉。绝不能因猪而废肉，当然也不会因肉而兴猪。

　　就在我们身边的一族，对于上面的事情就做的最是坚决而彻底。他们读“古兰经”，不食猪肉，甚至拒绝这个字，这个音。有不明就里的人，不小心在他们面前冲犯忌讳，当仔细自身的皮肉受苦。结果，不知何时起，事情形成了一种荒唐的逻辑：不吃猪肉，人们误以为他们崇敬猪，或者与其宗族有关。实际上，他们拒绝的原因，是因为对这种动物的极其蔑视和反感。认为它们是不洁、无耻的东西。――这一族人，应当是最纯正无折扣的奉行了自己的信仰了吧。

　　相对于猪而言，人们对羊的印象要好了许多。

　　在传统的“三字经”里，就有“羊跪乳”的说法，赋予它“孝道”的美德。在西方，曾经有一段历史中，用羊血给濒临死亡的人输血，所说它的血的圣洁的。希腊的星系中，有“白羊座”，没有听说过，有什么猪头座的。

　　然而，人并没有因为它的这些美德，而耽搁了对羊肉美味的青睐。“猪羊都只不过是人桌子上的菜。”

　　旧族的一位老叔，多年以牧羊屠羊为生。他曾经讲过一件事情：

　　你们都知道，杀猪时，猪要叫的。宰羊，羊不叫。你们不知道，有时候，我把羊牵了来，它一看，肉案子，血盆子摆在那里了。自己就爬过去躺下，到死一声不叫。

　　听过之后，很叫人心里犯酸，眼里发涩。不知那羊儿有没有大义凛然昂首阔步；不知道它是不是受人青草以死相报的那种坦然。也许它是一种无奈的懵懂，也许是一种大智慧的通脱？它知道屠刀过颈，不过是又一轮回的开启……

　　孟子说，人人都有恻隐之心，相信看过上面的说法，所谓人者大都“酸涩”一阵。而后呢？羊肉还是照吃不误吧。或蒸或煮或烤或涮，此一时，彼一时，关于羊上肉案的故事暂不深究罢了。只一句“远庖厨”者，就做得“君子”。这就是“人”的文明智慧了。
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黑雪

人之肉，犹如蚊之盯人，吃前还要嗡嗡的发一通议论，反倒虚荣。恻隐之心是正常的， 杀人如麻者，都有辉煌的理由，猪羊一朵菜，这么想人会坦然许多。

武俊岭

文风平和.

lqm407

人也真是的。每天对猪羊开膛倒肚心安理得，但如果杀死了一只猫，那就要遭到谴责了。记得去年一个女人
“虐待”了一只猫，受到了铺天盖地的谴责。对动物都如此不平，遑论人哉！