[原创] 问世间，名为何物——杨父之死杂谈

高山流水

　　去年三月，杨父卖肾导致杨女出名，今年三月，杨父跳海导致杨女成了家喻户晓的名人。不知是哪位不知名的名人说过这样一句话：不求名垂千古，但求遗臭万年！于是效仿者各走极端，名扬一时！

　　粉丝追星，无可非议，人之常情也。但如杨女般逼死老父者，却是前无古人，后有来者，念天地之悠悠，独杨女开先河！因为我们从小接受的教育便是佛、道、儒三家的思想，在我的头脑中存放的，只有孝之极致的典范，譬如“割肉救母”，譬如“卧冰求鲤”，当然这些都是一种教义，是统治者在有意无意的弘扬一种道义。就象上个世纪我们学习的“愚公移山”一样，那是一种精神，也是一个愚民政策，无论他是千古笑谈也好，无论他是滑天下之大稽也罢。总之，那些传说都给我们烙下了很深的印痕，那些故事的创造者都成了我们心中的名人。

　　熙熙攘攘只为名，忙忙碌碌只为利。这是人生在世的一种原动力，而这种原动力却又使我们的人生陷入了一个万劫不复的境地。据说人是上帝创造的，上帝看到了人生的苦难后，便派佛祖下凡来拯救人类脱离苦海。于是在我们的心中便有了“四大皆空”的偶像，在我们的潜意识里，便有了那片避难的桃园。“采菊东篱下，悠然见南山”便成了脍炙人口的千古名言，“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”便成了我们孜孜追求的一种境界。但境界终归只能藏在我们心里，而在我们的现实生活中，历史的车轮滚滚向前，社会的进步日新月异，而这些成就的取得，其功劳还得归功于人们追求名利的原动力！试想一下，假如人人都四大皆空，人人都满足于现状，人人都逃进了桃园的避难所，人人都到东篱采菊，那我们现在还能坐在电脑前上网吗，那我们还能实现嫦娥奔月的梦想吧？

　　尽管上个世纪某个伟人提出的共产主义理想，在我们今天看来只不过是一座虚无飘渺的海市蜃楼，但正是这座海市蜃楼却让整个世界发生了翻天覆地的变化。由此可见，孜孜的追求既是一种锲而不舍的精神，也是一种没有极限的境界。我们人人都会有自己的小理想，或为名，或为利，而伟人之所以成其为伟人，他就是把大家的小理想导入到了一个共同的大理想，让大家在共同追求的道理上成了志同道合的同志。这个时候，你就不能宠辱不惊，而应该是宠辱与共；这个时候，你就不能去留无意，而应该是牵一发而动全身了。到这个时候，社会在不断进步，而我们却越活越累，甚至不堪重负郁郁终生！

　　愚公移山，其志不可谓不坚，终究还是没能把山移走；共产主义理想，其志不可谓不大，终究还是一个虚拟的幻影。同理，杨女追星，逼死老父，尽管与孝经孝道反其道而行之，亦必将名扬千古，遗臭万年！或许，杨女的本意并不为名，仅仅只是一个花痴病的患者，而乃父的“两次善举，一番苦心”，却催化了粉丝发酵，彻头彻尾的酝酿了一场《追星血泪史》的成名大戏。或许杨父的跳海自尽，并不是什么别有用心，只是不堪负重，为了寻求一种解脱而已。佛说：苦海无边，回头是岸。杨父乃是听信了佛的劝告，首先跳进苦海，然后再寻求回头的岸。这是一种解脱，也是一种醒悟，更是在佛前的一种忏悔，所谓养子不教父之过，其女如此，其父何堪！

　　问世间，名为何物，转头万事皆成空；劝施主，回头是岸，云卷云舒金不换！

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黑雪

这家人很是奇怪。盲目袒护，以己为中心，加上女儿的昏聩和无知，闹剧成为悲剧。仔细分析，其父其母和女儿都具有典型性，所以，值得思考之。

武俊岭

对于现实的快速思考。

lqm407

这事情真叫人啼笑皆非啊……