[原创] 关于杂文与杂文作家的断想

lqm407

　　　　　　关于杂文与杂文作家的断想
       
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　　　　　　　　　　　一
       
　　说起来好笑。这两年，我写起了杂文。虽然文章写得不怎么好，但写着写着，人却不知不觉地变了，变得爱思考，变得喜欢挑毛病，变得忧心重重，变得象患上了忧郁症似的。
       
　　这都是写杂文惹的祸。因为我发现我那些写杂文的文友也大都有着这样的毛病。

　　孟子说过：“君子有终身之忧。”在各类文人中，大概杂文作家最为不幸了。杂文作家的不幸不是来自对自身衣食与自身家庭的忧愁，而是对社会的忧患意识，也就是说出于对社会的自以为是的责任心。他们的忧愁是人类生存之忧，是社会之忧。勤于思考的人本来就是忧伤最多的人。为了人类的美好，为了世界的完美，为了社会的进步，这些人积极入世；人类社会的严重缺憾与弊病，又使得他们忧思难忘。他们对完美世界的苦心追求，造成了他们心灵的沉重负担，他们躁动的灵魂与强烈的情绪又往往使他们终身受累。

　　　　　　　　　　　二
       
　　诗人是用黑色的眼睛寻找光明，杂文作家又何尝不是这样呢？杂文作家是与诗人殊途同归之人。比起诗人来，杂文作家的眼光要更多地寻找社会的不足与缺憾，寻找太阳下的阴暗。歌颂本来就不是杂文作家的事情。当然杂文的内涵应该具有鲜明的人文关怀色彩，但其对社会黑暗面的无情针砭，这也是对进步、光明、正义、善良、高尚、博爱、民主、自由、清明社会的呼唤与呵护。
       
　　　　　　　　　　　三
　　　
　　杂文最鲜明的特色是社会批判。在当前，面对着这个不合理的社会，面对着生活艰辛的生民，面对着弱势者的被欺凌，面对着象污水一样汹涌的腐败现象，面对着恶鬼塞道一般无二的贪官污吏，面对着日益严重的丑恶与肮脏，面对着跚跚来迟的民主与法制……有良心与正义感的杂文作家怎么能无动于衷呢？怎么能不从内心感到痛苦万分呢？怎么能不从内心发出呼喊呢？

　　　　　　　　　　　四
       
　　杂文作者的不幸还来自社会本身对他们的不容。杂文这种文体最能搔到社会的痒处和痛处，所以杂文作家也就成了社会和当权者最不喜欢的人物。本来，社会肌体不健全的时候也正是杂文作家最活跃的时候，可正因为社会肌体的不健全，社会的不民主与专制，也使得杂文作家更为不幸。这是世理的循环。鲁迅先生就是因为写作杂文鞭挞社会而为社会所不容。就是在解放后的几十年里，我们也经常看到杂文作家被抓、被关、被管、被杀的消息。就是现在，杂文作家因为“异见”被抓被关的消息也时有所闻。
       
　　也许正因为这样，就更加显现出杂文作家精神的可贵。
       
        　　　　　　五
　　　
　　　我认为，杂文是最具思想含量、最贴近社会、最贴近民众、最直接了当地进行批判与呼喊的文体形式，所以杂文的背后很需要丰厚扎实的学识、悲天悯人的情怀、明察秋毫的智慧等方面的东西。正因为这样，杂文作家自身素质的提高是至关重要的。当然，杂文作家不是先知先觉者。在良知与正气的基础之上，杂文作家要不断地提高自己的思想素质，提高自己的灵敏程度，特别是要不断地增强自己的忧患意识和对社会的责任心。只有这样，杂文作家才能创作出更多的深刻批判现实，鞭挞丑恶，让社会进步，让老百姓喜欢的上乘杂文作品。
　　　
　　当然，如果真的是这样，这个杂文作家不仅不是个“不幸”的人，而且还是最幸福的人哩……

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程学武

嘿嘿！分析的真好！偶学写杂文大约有7年多时间了！这七年，天天是多疑，敏感，还爱路见不平，拔“笔”相助。

偶不后悔！永远痛苦并快乐者！

好文，说到爱好杂文写作者的心坎上了！

照直说

　　如果说思想家、哲学家是推动人类社会进步和文明的先锋官，那么，杂文作家们就是推动人类社会进步和文明的先锋军了，没有先锋军在前开道，没有先锋军在前冲锋陷阵，没有先锋军在前流血牺牲，人类的发展、进步和文明必然缓慢得多，甚至徘徊不前。他们向什么开战呢？他们向垄断、专治、特权、特利、特位、腐败、腐朽、贪婪、任性、堕落、胡作非为、暴力血腥、懒惰、虚伪、虚假、非法、男盗女娼、产能产是、伪君子等等一切丑陋和丑恶开战。最恨先锋军的就是拥有这些特征的人！

　　杂文作家们，杂文爱好者们，是人类社会的先进思想传播使者，有的甚至是先进思想的开拓者，他们的凛然正气和形象，丑陋、丑恶的人面对时都要心里发虚、眼不敢正视、有作贼心虚之态。

一水

４０７版主的文章令我受教。非常感谢这样的文字。

最近也是参与了一些关于什么是杂文又什么是诗歌的讨论，大家的观点莫衷一是，理论来理论去都是很含糊的一己之见。而今见４０７斑竹的文字着实是开心志的一把精钥匙，是以平铺中见得大道理。

南北朝文僧慧地,给我们留下了一部恢弘的著作。爱好中国古典文学的人大概不会陌生这样一个书名：《文心雕龙》，我们都知道作者是南朝梁的文人刘勰，但似乎很好有人去了解他的晚年。晚年的刘勰曾落发为僧，所取法名就是慧地。也就是这位僧人在《文心雕龙》三卷十四节中，专有杂文篇什的议论。有句云：“智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辞盈乎气，苑囿文情，故日新殊致。”也因此，后来有学术专攻的人说杂文的概念最早可以在僧人这个有所追朔。

如朋友所言，“可见古之作杂文者，或为智术，或为博雅，皆为“藻溢于辞，辞盈乎气”，不文则无以殊致，不吐而无以为快的一等高人”。而我以为以其个中滋味对待出炉的杂文的态度要么以阳春白雪傲示群芳，要么以下里巴人做为等闲。我非常认同４０７斑竹的这段非常符合杂文理念的思想：“我认为，杂文是最具思想含量、最贴近社会、最贴近民众、最直接了当地进行批判与呼喊的文体形式，所以杂文的背后很需要丰厚扎实的学识、悲天悯人的情怀、明察秋毫的智慧等方面的东西。”也因此，我的不才感慨便产生于朋友的启迪下，而做如是观：

做杂文者也，其文字至少要达到三项指标的糅合：一为“气实”；二必“风骇”；三中“懿采”；也即以为这样的杂文才更具有生命力！

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最初由 程学武 发表
嘿嘿！分析的真好！偶学写杂文大约有7年多时间了！这七年，天天是多疑，敏感，还爱路见不平，拔“笔”相助。

偶不后悔！永远痛苦并快乐者！

好文，说到爱好杂文写作者的心坎上了！

感谢程先生阅读。希望你也在杂文的道路上坚定地走下去。

lqm407

最初由 照直说 发表
　　如果说思想家、哲学家是推动人类社会进步和文明的先锋官，那么，杂文作家们就是推动人类社会进步和文明的先锋军了，没有先锋军在前开道，没有先锋军在前冲锋陷阵，没有先锋军在前流血牺牲，人类的发展、进步和文...

照版主的思想与见解经常是很深刻的。学习了。

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最初由 一水 发表
４０７版主的文章令我受教。非常感谢这样的文字。

最近也是参与了一些关于什么是杂文又什么是诗歌的讨论，大家的观点莫衷一是，理论来理论去都是很含糊的一己之见。而今见４０７斑竹的文字着实是开心志的一把精钥...

　　感谢一水新朋友的阅读与跟帖。我也喜欢新朋友的文章，感觉到朋友的文章充满睿智、思辨与丰富的知识。朋友的古典文学知识令人叹服。

黑雪

一文能引发大家如此多的评论，实在可喜。
大家说得很好，我就不补充了，大家畅所欲言，天气慢慢热起来了，说话积极的，我考虑每人奖励一个冰棍，是，有可能的。

武俊岭

４０７对杂文的感受很好。
君子忧道不忧贫，文章其实应该是精神追求的一个过程。

程学武

读了斑斑这篇大作，本想跟后也炮制一篇，怎奈时间有限，只说两句。
　　当今杂坛，偶以为有两种现象值得注意和商榷：一是偏激型。有一类杂家，但凡炮制的杂文，不是谩骂、牢骚，就是恶毒的语言和人身攻击，对人、对事缺乏有效的治疗、劝解的招子。这类文字，气多、辣味重，但不管用！
　二是风花雪月型。这类杂家写起文字来，不是寓言，就是典故，看似旁征博引，实质是绕来绕去，玩文字游戏，让人不得要领。
  　偶以为，但凡杂家，不能头痛医痛，脚痛医脚，更不能无病呻吟。一切以疗效说了算！
　　 以上是偶的一点小体会。不妥，请各位批评指正！

马克

　　先生好文章。思想，见解，浮躁杂耍不可同日而语。

水如空

希望大家都来议论一下我们为什么要写杂文，很早就想到要开个头了。可惜连尾也赶不上，亏得４０７先生这一篇好文章。我记得之前还有一篇类似的讨论，不记得是谁写的了。但内容印象颇深。希望大家共勉！！！

lqm407

最初由 黑雪 发表
一文能引发大家如此多的评论，实在可喜。
大家说得很好，我就不补充了，大家畅所欲言，天气慢慢热起来了，说话积极的，我考虑每人奖励一个冰棍，是，有可能的。

最近，江天连续出现了几篇关于“杂文”的杂文，写得都比较好。其实这就是对写作杂文的讨论。愿这个讨论持久下去。

lqm407

最初由 武俊岭 发表
４０７对杂文的感受很好。
君子忧道不忧贫，文章其实应该是精神追求的一个过程。

武版说得对，杂文作家也应该忧道不忧贫，这样才能写出好的杂文作品。

lqm407

最初由 程学武 发表
读了斑斑这篇大作，本想跟后也炮制一篇，怎奈时间有限，只说两句。
　　当今杂坛，偶以为有两种现象值得注意和商榷：一是偏激型。有一类杂家，但凡炮制的杂文，不是谩骂、牢骚，就是恶毒的语言和人身攻击，对人、对...

程先生说得是。你这个观点，完全也可独立成篇，成为一篇特色杂文的。