白话全解老子《道德经》选登之七

照直说

　　　　　　　　　白话全解老子《道德经》选登之七
　　　　　　　　　　　　　　　　　照直说
　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章
　　道，就像一个巨大的空玻璃杯，用它来装整个物质世界，以及把整个宇宙装入其中，我感觉到还没有装满它。太大了，太深了，世界上什么东西都被它容纳了。以我推断，它就是诞生世界万事万物的祖宗。[道冲（读音盅），而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。]
　　道太大太深太神秘了，在它面前，我们感到恐惧，有些怕它；与它比较起来，我们真是太缈小了。没有办法，要认识它，只好用锉刀磨掉它锐利的锋口，用镇定解除它对我们神智的干扰，想办法削弱、调和它刺眼的光芒，再把我们看成是它里面的一粒尘埃，溶入道中，这样，我们就有可能感觉“道”不存在了，它对我们的左右（影响）就可能小得多了。清澈透明的道啊！只有感觉你存在又不存在，我们才有可能更好地认识你、把握你和运用你。[锉其兑（读音锐），解其纷，和其光，同其尘，湛呵！似或存。]
　　我不知道“道”是谁的儿子，但是，它好像是天帝的祖先，是我们生存的天地的祖先。[吾不知其谁之子，象帝之先。]
原文：
　　道冲⑴，而用之有弗⑵盈⑶也。渊⑷呵，似万物之宗⑸。锉⑹其⑺兑（读音锐）⑻，解⑼其纷⑽，和⑾其光⑿，同⒀其尘⒁。湛⒂呵，似或存⒃。吾⒄不知其谁之子，象⒅帝之先⒆。
注解：
⑴冲：通“盅”，盛酒水茶水一类的器皿。
⑵弗：不，没有。
⑶盈：满。
⑷渊：很深的水，深，太深。
⑸宗：祖宗，祖先，源头。
⑹锉：磨掉。
⑺其：代词，指“道”。
⑻锐：锐利，尖锐。
⑼解：解开，松开，解除。
⑽纷：干扰。
⑾和：调和，削弱。
⑿光：光芒。
⒀同：混合。
⒁尘：尘埃，尘土，沙尘。
⒂湛：清澈透明。
⒃似或存：好像存在，又好像不存在。
⒄吾：代词，我。
⒅象：似，似乎，好像。
⒆先：祖先。
说明：
　　老子在这一章里对他假设的道进行了一番描述，表面上在描述道，其实是在给我们讲述一个道理，告诉我们认识世界万事万物的一个方法，对不认识的事物，对有些惧怕的事物（包括人），我们可以采取感觉它存在或感觉它不存在的方法来对待它，这样做的目的，关键是稳住我们的神，不受它干扰，不受它左右，不对它产生偏见，更好更快地认识客观事物，更好更快地看清楚客观事物的本质。
　　
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