[原创] 怎样才能使我们的文字真实

武俊岭

　　凡文字，必须以真实为基本特征。如果一部文学作品，在当代便被认为是不真实的，那他的寿命必然是短暂的。

　　无意间看到流沙河回忆抗战的一篇文章。他说《抓壮丁》、《王保长》这两个反映抗战时期生活的剧目内容极不真实。因为他的切身经历告诉他：百分之九十九点九九的壮丁不是被抓的，是自愿的。

　　这，引起了我的深深思考：那就是，我们的文字，怎样才能真实起来。

　　我的答案，有三条。

　　第一，必须大力破除对于“主义”、“典型“之类的迷信。

　　自上个世纪的解放区文学以来，在某些历史阶段，“典型”的影响很大。并且，这“典型”一说来源于苏联的马林科夫。他说：“典型不是平均数，典型是最充分反映事物本质的东西”。这样的话，我们的许多文学作品，便皆具有了典型的特征。《李自成》一书出版，其中的人物李自成，便被认为是古代农民起义英雄的典型。其扶危济困、解民倒悬、杀富救贫等等善行义举，很像一个在山头上读毛泽东《论持久战》的抗日将领。由于对《李自成》好评如潮，姚雪银本人也自负得不得了，使得不少世人认为此作真的是一部佳作了（翻翻明代历史的著述，便可知姚氏对于李自成拔高太多）。这样，东施效颦者也就出现了不少。这样的恶果是，无端地去拔高了古人（前几年看张笑天编剧的《太平天国》，其中有些场面极像革命战争题材中的。于是便发了一笑）。

　　这是写历史的，写现实的呢，《金光大道》可谓代表。作者以“文革”时的主流思想为指导去写生活，还能谈得上什么真实可言呢。

　　所以，我们现在要做的，便是不要去迷信什么。再高明的理论都是灰色的，对于创作的作用不大；何况是不高明甚至是经不起历史考验的呢。

　　第二，对于历史必须转益多师，不可偏信。

　　对于历史的了解，我们自然是要通过文字的了。可惜的是，我们这个国家自古就有“为尊者讳”的习惯。这样的话，我们看到的一些文字，都是经过删改了的。那么，我们怎样才能感受到真实呢？那就是遍览诸家，然后进行比较，最后才能得出自己的取舍与认同。不然，一个人如果只信某一家的文字，那他到老也只能充当一个傻瓜罢了：分不清香臭，好坏自然也不知道了。诚如是，文章是一个字也写不下去的。

　　所以说，我们必须博览，我们不能轻信。

　　第三，学习外国先贤，瞪大自己的双眼，去寻求真实。

　　应该承认，中国文学可资借鉴的现实主义传统十分薄弱。近几十年来，在“革命现实主义”等口号影响下产生的作品，其寿命已受到世人质疑。这样，我们就必须上溯至外域一百多年前，从外国先贤那里汲取经验与力量。

　　俄国的托尔斯泰，二十多岁时写下了名为《五月的塞瓦斯托波尔》的短篇作品。其中，他这样说：“这个故事写的英雄是我全心全意热爱的。我要把他的美尽量完善地表达出来，因为不论是过去、现在、将来他永远都是美的。这英雄不是别的，就是真实。”
　　
　　此后，托氏终生去实践这句话，写下了大量真实可信的作品。法国的巴尔扎克，其作品的真实性能够让经济学家到他的书里去寻找细节。

　　在文学榜样面前，多说一句什么，我都感到是在“辞费”。

　　说的这三条，只是我自己所深信的。自己能够信点什么，不就足够了吗？还去奢望别的什么呢？

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

武俊岭

因为感受到身边不少朋友身上还有“典型气”，于是作此文。

跃农

　　好厉害的见识！受益多多．

lqm407

完全同意楼主的观点。过去所提倡的“典型”，其实是为政治服务，是鼓动作家去制造虚假的东西。解放后三十年的“艺术典型”没有一个是真实、来自现实生活的。

武俊岭

最初由 跃农 发表
　　好厉害的见识！受益多多．

谢谢！
我不好说得太明白！

武俊岭

最初由 lqm407 发表
完全同意楼主的观点。过去所提倡的“典型”，其实是为政治服务，是鼓动作家去制造虚假的东西。解放后三十年的“艺术典型”没有一个是真实、来自现实生活的。

我知道，我们在这点上是同调！

照直说

　　“一个人如果只信某一家的文字，那他到老也只能充当一个傻瓜罢了：分不清香臭，好坏自然也不知道了。”

　　说得好！遗憾的是就有这么多人愿意做这样的傻瓜。毫不客气地说，这是他的悲哀，甚至是他的悲剧！

照直说

　　俄国的托尔斯泰，二十多岁时写下了名为《五月的塞瓦斯托波尔》的短篇作品。其中，他这样说：“这个故事写的英雄是我全心全意热爱的。我要把他的美尽量完善地表达出来，因为不论是过去、现在、将来他永远都是美的。这英雄不是别的，就是真实。”

　　妙！托尔斯泰不愧为思想家！人类太多的人说起真实来脸不红心不跳，可一旦真的面对真实时，却怕得要命了！却要自打耳光了！

照直说

　　学习！武版，照直说敬佩您！

　　请您自加精华！只要您是言行一致的，当仁不让有何不可！

照直说

　　武版的历史学得很好啊！

　　可是，有很多丑陋的人学历史，他学什么呢？他学权术，他学如何玩弄权术！他学如何钻营，他学阴谋诡计，他学如何心黑手辣！当代的一位“伟人”，他就很精通历史，我感觉他就是这样的人。司马光先生著《资治通鉴》，本来是想这部历史提供给国家政权代理者（任何一个政治集团管理国家都是代替国民在管理国家，国家根本就不是他们的，不管他是如何取得政权的，是合法取得政权的也好，还是非法取得政权的也罢），让他们作为镜子多多照照自己，警告自己不要胡作非为！可是，丑陋的丑恶的国王皇帝们和政治集团却拿来照别人，却在里面寻求统治术！

　　司马光先生穷数十年写的这部巨著，如果知道了是这样的下场，他一定要感到悲哀，他一定要感到伤心流泪，他一定要愤怒！短命的国王皇帝啊！短命的统治集团啊！天打雷劈的啊！天不打雷不劈，老百姓都要收拾的龟儿子啊！

　　事实证明，这样的龟儿子老百姓（人民）都收拾了的。

武俊岭

照直说版主真是一位激情如火的人啊，相信您的禀赋会给您带来文字上的纯真与深度。

心静如水

　　学生不能或不敢怀疑老师，下级不能或不敢怀疑上级，普通人不能或不敢怀疑名人，等等，这让我们举步维艰，这也让真实不在，其实这都是专制统治下的统治阶段最希望看到的，所以才一直保留至今。

　　如水只所以喜欢杂文，就是因为从不愿意说假话。

一水

每次登陆，基本上我是先要看看被点精的作品的。喜欢的自然要跟两句。之后，还要看看斑竹的作品。毕竟，以某个角度出发，斑斑是要代表一个论坛的整体水平。

我一向不喜欢无病呻吟的那种文字，特别是在杂文版块，那种花里胡哨、扯东到西没个力度的字终究是不会有市场的。

而这一篇是可谓引经据典，包罗古今中外个事，道理说明透彻，文章立意清晰，读后自然使你懂得什么样的文字最真实，为什么要写真实的文字。无愧是方向性指引。

武斑斑这篇文字，我以为是难得的一篇好文。以个人之脾气，首先是做收藏，其次建议应该点精才是。

武俊岭

最初由 心静如水 发表
　　学生不能或不敢怀疑老师，下级不能或不敢怀疑上级，普通人不能或不敢怀疑名人，等等，这让我们举步维艰，这也让真实不在，其实这都是专制统治下的统治阶段最希望看到的，所以才一直保留至今。

　　如水只所以...

谢谢如水!

武俊岭

最初由 一水 发表
每次登陆，基本上我是先要看看被点精的作品的。喜欢的自然要跟两句。之后，还要看看斑竹的作品。毕竟，以某个角度出发，斑斑是要代表一个论坛的整体水平。

我一向不喜欢无病呻吟的那种文字，特别是在杂文版块，那...

谢谢一水的夸奖!
五一不能光玩啊,有文章么?贴上来!