|
|
[原创] 关于科学与科学精神的断想……
关于科学与科学精神的断想……
lqm407
写了篇关于科学家袁隆平的文章后，觉得意犹未尽，还想着再唠叨唠叨有关科学的话题。
一
科学究竟是什么？解释很多，但我都不大赞同。如果要我说出科学的含意是什么，我就会这样说：人类按照自然规律和社会发展规律进行研究与探索的学科就叫科学；其研究探索出来的成果就叫做发明与发现；老老实实按照自然规律与社会发展规律办事就叫科学态度、科学方法或科学精神；按照自然规律和社会发展规律调动人的主观能动性推动其前进的观念就叫做科学发展观。总之，科学是客观地探索自然与社会发展规律的学科。
这样的解释或许是不对的，但我却这样认为。
二
各行各业的人物，我最敬佩的是科学家。我觉得科学家是推动人类文明和社会前进的老实人。他们没有军事家的血腥，没有政治家的阴险，没有艺术家的矫情，没有思想家的偏激。为了探索、发明和发现人间还不知道的或没有的东西，他们孜孜不倦，披心沥胆。他们的探索发明发现都是为了造福人类。虽然有时心怀鬼胎的人会将这些发明发现拿去干恶事坏事，象爱因斯坦的重大发明被恶人用于战争，但科学的发明发现终究是人类必须得干的事情。
三
除了军事科技，大概整个人类都是科学技术的受益者。按道理说，发展科学技术应该是最无争议的事情，但是因为人类社会是个你争我斗异常残酷的场所，所以科学技术也受着某些人的压制、阻止与扼杀。
人类对于自然科学有目的的探索大概是从古希腊开始的。古希腊的科学曾经十分先进，但进入中世纪后，这种自然科学遭到了基督教神学的压制和迫害,任何揭示自然奥秘的科学思想只要不符合宗教教义都会被斥为异端邪说而遭到镇压。这种迫害使得人类的科学文明停滞不前，甚至断了层。古希腊文化一直到文艺复兴时才得以重现与发展。
科学技术的发展也深受传统观念的严重影响。中国自古以来就是个不大重视科学技术的国家。中国的传统观念就是认为科学技术是雕虫小技，上不了大雅之堂。大家都认为有抱负的人应该追求当官，或追求在马背上建立功名，或摇头晃脑吟诗作画，而科学技术是“奇巧淫技”，科学家是三教九流中的末流。
四
有人说，中国古代有的是技术发明，而没有科学。真的，除了中医与一点数学方面的理论，中国在自然科学方面竟然没有什么值得一提的理论著作。中国的古籍汗牛充栋，但里面充塞的全是诗文、史籍、四书五经、诸子百家等等。
全体国人不重视科学是一个方面，科学研究方法的不对头也是一个重要的方面。
古希腊的哲学家又是自然科学家，恩培多克勒的“四根说”、阿拉克萨哥那的“种子说”、德莫克里特的“原子论”学说、亚里士多德的《物理学》等等科学理论，都是把对世界本原的认识转移到对物质结构的认识层面上来进行深入研究。“原子论”的思想已经接近近代化学原子论的基本思想,影响了道尔顿及牛顿等科学家。
而中国的哲学家很少有同时是科学家的。中国古代哲学是带有浓郁思辨性质的自然观。如“阴阳说”、“五行说”、“元气说”等自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说，纯粹是各家的主观臆测，对问题的讨论也只是泛泛而谈，不作深究。比如庄子虽然提出了“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的命题，但他只是提出，并不作深入研究，其他人也不是顺着这个思路进行研究。这些思辩与我国古代自然科学没有多大的联系,在自然科学的发展中没有起多大作用。当然，中国的中医学是个例外。
真正的科学家不会像中国古代学者那样只停留在依靠哲学思辨对自然界提出主观臆测方面,也不像工匠那样仅仅追求某种实际用途方面(如活字印刷、造纸书等）,更不是寄希望于无目的偶然发现方面（如指南针、火药等）。他们追求的是对自然界的理解、规律的抽取与深层次的探究。
五
由于中国的哲学只是“理念”与思辨，没有穷尽到科学的本质方面，所以他们也就特别注重人的主观能动性，强调人的自然力量，将人的自然力量无限夸大。例如，荀子提出了“人定胜天”的思想，其实质是说人可以改变自然规律。中国传统文化的精髓基本上都是这样。对国人影响甚为深远的“愚公移山”、“精卫填海”、“女娲补天”都是这种精神的体现。过分地强调主观能动性，往往会出现违背科学盲目蛮干的现象。那些年的“大跃进”、“放卫星”、“人有多大胆，地有多大产”等口号都是违背科学精神的产物。违背科学的精神害苦了整体个中国人民。
缺乏科学精神的现象直到现在还屡见不鲜。有人说他发明了永动机，一些人就相信，甚至有些高层领导人就想投资搞“项目”；有人说他发明了用水代替汽油的“新技术”，也有人相信，在报刊上吹得神乎其神。
六
说实话，现代先进的科学技术都是在西方近代科学技术的基础上发展起来的。在中国古代与近代科学技术基础之上是发展不起现代科学的。中国人一直喜欢强调自力更生，但如果我们一味自力更生，一味排外，一味靠自己的力量与才智发展科学技术，那么也许我们直到现在还不知道“电”是个什么玩意儿哩，更不要说坐在电脑桌旁用五笔打字写文章了。所以，我们要认识到科学技术是人类的共同财富，要善于学习，取长补短。要尽量将先进的科学技术成果拿来推动我们文明事业的发展。我们引进了电脑，引进了微软系统，这没有什么不光荣的。袁隆平的杂交水稻也被美国引用去了，这也没有丢美国人的人。过份地强调自力更生其实是一种狭隘观念。
七
科学是老老实实的事情，是容不得半点吹牛和说谎的。有时候，科学家可以象诗人一样浪漫一下。比如袁隆平说：“我梦见我们种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”这种浪漫，完全不是李白的“扪参历井”，也不是孙悟空一个斤斗十万八千里。他的浪漫还没有离开科学的基础。因为，经过努力，也许有那么一天，水稻真的象高粱、花生那样。
由于政治的需要与权势的威逼，科学家有时也会说出不科学的话，做出不科学的事。在上世纪五十年代“大跃进”“放卫星”的时候，大科学家钱学森为适应“形势”，曾“科学”地论证过亩产百万斤的可能；水利科学家张光斗也被迫拥护三门峡工程的上马……
但比起一些领域的肮脏来，科学家毕竟清白得多。
八
在距今不到一百年的那个时候，中国的先进分子就提出了中国应走的正确道路。他们的主张是请西方的“德先生”与“赛先生”来帮助中国。这个“德先生”不是孔孟提出的那个“德”，也是不中国最近提出的“以德治国”的“德”，而是带着闪光色彩的“民主”二字。这个“赛先生”也不是比赛得了金牌的那个“赛”，也不是在“竞争中求生存”的那个“赛”，而是实打实的“科学”二字。但是，真令人遗憾，直到现在，“德先生”一直被拒之门外，“赛先生”也没有深入人心。
不过，近年来我们对“赛先生”礼遇多了。邓小平一句“科学技术是第一生产力”的话感动了不少知识分子。但愿这种尊重科学、尊重科学家的科学精神能够永远传承下去。
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 |
|
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2007-6-4 23:45
楼主