[原创] 【征文】翟羽佳：网络与现实皆斗士

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　　翟羽佳，一个真实多产的网络杂文大家，山东鱼台人。以他的介绍：“鱼台有三宝，一是鱼台米酒，一是鱼台大米，最后一个宝贝就是鱼台老翟。”鱼台一位县长说：他的领导，很多都是毁在他的手上。

　　不过，在单位改革时，因为翟羽佳的特立独行，强烈的道德勇气，数次被单位处理为在家待岗。但是，对此他的自嘲是，“我是一个天生叛逆的人，玩火是我的天性，所以，我自己给自己预测了一个结果，今后我的日子不会比现在更好。”

　　在现今的中国，优势资源的政府垄断，早就了让公务员八方得利，翟羽佳属于工作比较好的工商局，在当官靠关系投门票，金钱卖官风靡的今天，以其表兄在上级工商部门做局长的贴身秘书，花点钱买个官来做做易如反掌。

　　但是，他没有走这条路，他也不屑走这条路。人和人的不同，有人天生就是走狗，正门不走偏要钻狗洞，比如金瓶梅中的韩道国，为讨好西门大官人，不惜把自己的老婆王六儿送到西门官人的床上。现实生活中，别以为有顶红帽子就得意祖宗十八代？——不是钱买来的，就是绿帽子换来的，用得着现世蹦达吗？

　　据说，文革时有一个欧洲小国的大使回国述职。总统问，“红色中国怎么样？”大使回答说，“这个国家匪夷所思，广场上动辄十多万人，城楼上一个人丢下一顶绿帽子，人们像发疯一样哄抢。”

　　在鲁迅之后，杂文成了中国人最喜欢的文体，但是杂文大师随着鲁迅的死，七十年来不仅不能与鲁迅并论，甚至杂文发展到今天，那些靠写文章吃饭的“中国作家”虽然也写杂文，而且继续来稿费，遗憾的是再也无人写出鲁迅这样深刻的杂文了。他们的杂文，大都是一些如毛泽东挖苦朱德元帅的检测，“隔靴搔痒。”或者如毛泽东评价陈云，“小娘们，成不了大事。”

　　翟羽佳认为，好杂文必须以社会发展的终局为路标，深入挖掘素材。只有看到社会发展的终局，杂文才能找到解决问题的钥匙。

　　所以翟羽佳认为，好文章都在网上，好思想流落民间。如果要从报刊，或者出版的书籍，很难找得到可以一读的文章。巴金虽在晚年悔过了，他的所谓“随想录”根本就不像媒体做吹嘘的那样有深度，给人以启发。

　　中国从古到今不乏文人，具有独立人格批判精神的知识分子却鲜见，成了中国的异类。这大概就是知识分子们写不出有深度有见地的文章，人格束缚住他们，即令他们学贯古今融会东西，天生的缺钙成了他们作文的瓶颈。作文其实就是作人的文字化。

　　翟羽佳的杂文虽然很多，而且大都经典，但是发表在媒体上的文字屈指可数，至于出书简直就是痴人说梦，倒是他从不作指望，至少是现在他还没有想到。虽然如此，翟羽佳写作非常勤奋，所做的一切我们可以理解为是一种高三的公益行为，借助于网络抨击时弊，启迪民智。

　　不清楚翟羽佳是不是党员，他的文章虽然尖锐，但是并不偏激，有点像是卓越中国共产党的卓越创始人之一陈独秀的思想，而且在他的文章中也经常引用陈独秀的文字。陈独秀批评他的同志说说，“不懂得民主政治的真实内容，法院以外机关无捕人权，无参政权不纳税。”这是陈独秀在二十年代的提法，现在看来陈对“民主政治”的理解是多么到位。以此观仍落后贫穷的大陆，国家花巨资搞的所谓“鸟巢”——国家大剧院，一个普通座位的造价居然超过了40万人民币，取之于民，用之于民的“人民币”究竟是怎么回事？当一个个贪官携亿万人民币外逃，做一个主动的纳税人究竟有多大的价值？所以，对宋祖德指责“林妹妹”陈晓旭偷税漏税时，我们觉得“林妹妹”像做了贼一样，但是当我们知道她把钱（姑且是偷税漏税的钱）用来做慈善事业时，我们感觉到了林妹妹崇高。

　　就在写这段文字时，朋友打电话说，山西有位歌手创作了个“奥他妈的运”。我一直在想，是奥运对中国人重要，还是中国人“过好日子”重要？1840鸦片战争后，中国人的内心深处背负上了“东亚病夫”的阴影，二战时在与美国人的联合中打出了个战胜国，中国人算是扬了眉吐了气。但是，当中国人仍然热衷于在国际体育竞赛中花大笔资源得金银铜牌时，在国旗升起的下面，看到的是虚妄与卑微的中国人，1840年后中国人是身体上的“东亚病夫”，现在却是身体与心理上的“东亚病夫”，国人变态了：体育冠军能代表国人的身体强健？体育奖牌能代表民富国强？潘长江原本是一个矮子，蹦达起来就算是身材高高？被人鄙夷贯了，欲那奖牌来寻国家心理满足了。

　　读翟羽佳的文字，就像是一个唐吉柯德似的侠客，在贪赌成风，道德沦丧，普通老百姓生存艰难的今天，他以他的文字行侠仗义，惟其是唐吉柯德所以他所写包括他现实生活中所作，往往被人所不理解。但是，在我看来，他更像是一个不倦的网络传教士，把他所思所想以非常优美而幽默的文字带给网络社会，在日积月累中，把这个民族引向民主独立与自由。兴许，这就是翟羽佳的追求？

　　从五四运动到现在，差不多快一个世纪了，面对先哲陈独秀胡适鲁迅傅斯年等，我们的观念太过陈旧落后，他们在一百年前的诉求，在今人看来还不知何时能成为现实。不是吗？——早在半个世纪以前，胡适就倡导学术独立、教育独立，反对现任官员出任学校校长，反对官吏干涉教育，主张“政治的势力（党）不得侵入教育”，由教育家独立办学。无论是在北大，还是台大，傅斯年一直坚持教育殿堂的神圣不可侵犯，更不能党化，蒋介石只能被他挡在校门外。

　　辛亥革命后，中国革了皇帝的命。从皇帝到总统，国家仍然是一人之下，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下皆是皇帝的，王臣乱来皇帝会要了他的小命，但是，国家成了国民的了，由于总统不是终身制世代制，一朝为权，对于国民来说就只能指望他的崇高道德与操守了，那么总统之下的诸侯，几乎就是无法无天，从独裁到集体领导，则是一个更为黑洞的利益体。所以翟羽佳发现，“一人独裁，远远胜过独裁下的集体分赃。汉朝末年跟清朝末年一样，同样是在农民起义被镇压下去的形势。”

　　翟羽佳的发现和精彩还有很多。我个人也相信，他还会继续下去，“铁肩担道义，妙手著文章”的翟羽佳坚信，“从生活的任何一个起点、一个领域，甚至一个层面，我们都可以抵制和反抗暴政统治。任何抗争，都是不从实践中来就不会产生伟大的激情。在抗争中，我们不畏强暴，一边迎着暴政的皮鞭，一边用文字抗争。相信我们的努力是不会白费。”






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最管不住自己的小弟弟

翟羽佳


在不听话的东西中，领导的小弟弟可谓最中之最。

吕布好色，因为一个貂禅与自己的顶头上司董卓闹翻，搞得“父不父，子不子”“领导不像个领导，同志不像个同志”。因为一个女人，而吕布与董卓闹翻。等吕布自立为领导后，部下之妻妾只要稍有美色者，他总要搞来自己享乐一番。建安三年，曹操东征吕布，吕布部下纷纷反叛。吕布只得出城投降，因为是部下反叛造成的，所以，吕布很不服气，对曹操说：“我平素对部下不薄，没想到关键时刻他们竟然背叛了我。”曹操当场说：“卿背妻子，爱诸将之妻，何以为厚？”意思是说：你作为领导，背着老婆，搞部下的老婆，你算什么人？！
  
领导管不住自己的小弟弟，的确是一大问题。

曹领导人家吕领导的小弟弟不听话，而自己的小弟弟听话情况又怎样呢？！曹操南征，张绣投降。张绣的婶母，年轻漂亮，被曹操看到，当晚便被搞来同床共枕。袁绍的儿媳长得漂亮，曹操父子都在想袁绍儿媳妇的好事，怎奈，儿子曹丕的腿脚利索。等老子赶到时，儿子已经是泡上了。
  
一向理性胜过人性的我们的武圣人关羽同志，听说秦宜禄的老婆很漂亮。战争就要打响了，关羽还一个劲地向组织要求，胜利之后请求上级批准自己同秦夫人结婚。一听秦夫人漂亮无比，曹操按耐不住，一面多给关羽钱财，一面把秦夫人留下自用。大将军何进的儿媳妇，也被曹操囊中之物。尽管如此，曹操每打完仗，便把战犯的家属搞来侍寝。
  
刚刚摆脱泥腿子的农民领袖张献忠就说：“生我者不淫，我生者不淫。”唐代诗人李白的诗句：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”。用今人的话来讲：“大家都是一个战壕的战友。”
  
性一直是困扰温饱男人的大问题，对于领导干部更是如此，因为他们有着过剩的权利和金钱。管不住自己的老二，也就成了领导们的通病。
  
古代社会，有的部落成员结婚，首领享有绝对的初夜权。古代社会，征服者不仅瓜分被征服者的财富，而且占有被征服者的妻女。汉末，董卓派军队去阳城，路上正赶上二月庙会。于是，把赶会的妇女全部抢来分给了部队干部。董卓不仅抢劫民女，而且还公开淫乱宫人和公主。
  
古代皇帝妻妾成群，宫妃多达数千人，骚扰良家妇女现象也时有发生。玩红了眼皇帝领导，上自姑母、小妈、姨娘，下至姐妹、侄女、外甥女，一个不拉。就连极端禁淫主义（夫妻之间未经批准，也属淫乱）的太平天国，明文规定“大员妻不止，无职之人只娶一妻”。对于百姓来说“老婆只一个”，但领导除外。
  
民国时期，大官老爷尽管妻妾成群，但还可以嫖名妓，捧花旦。瘪三起家的山东最高领导张宗昌，以“兵多”“枪多”“老婆多”闻名于世。就是毛主席他老人家的时候，三大纪律八项注意的也只能是普通的士兵和一般干部。新中国成立后的艰难岁月里，先是进城干部的换妻风，后是抗美援朝后文工团的陪领导跳舞制度。高干们调戏妇女，也依然是生活作风问题。至于领导绝对开放的今天，人性中的动物本能更是空前膨胀。
在我们中国文化里素来也不乏反对好色的成分，但很妙的是中国封建统治者没有一人不是好色之徒，三宫六院不说，象曹操一样爱江山更爱美人的领导在我们生活中俯首可拾。
而今，在我们组织原则上，一直强调领导政治上要过硬，情色也成了领导生活性情问题，所以我们的社会和组织对领导干部的情色问题一直抱相当宽容的态度，情色成了领导干部的“尊严”的一部分。

也正因为如此，在南方经济发达地区，包二奶，养情妇竟成了官场时尚。老翟诗曰：办公室里窗帘吊，领导搂着了秘书的腰，你说是工作，你说是需要。
  
一局长在办公室经常留下属的妻子过夜，碍于领导的势力，下属只好睁一只眼，闭一只眼。一天夜里，下属酒后睡不着，想到了妻子。来到办公室叫门。局长问：干啥？下属说：有事。领导说：有事，明天到会上解决。
大头不整，小头乱拱。小头作乱，引起民变。
  
南朝时期，宋王朝皇帝十八世刘骏，他叔叔刘义宣的几个女儿，如花似玉。刘骏趁她们入宫朝见，留下淫乱。为此，刘义宣反叛，打得民不聊生。宋王朝三世刘子业皇帝的姑母，美不可言，就是年龄大一点。有道是：老妞、干姜越嚼越香。刘子业还是把姑母弄到宫里淫乱。为了达到长期占有的目的，便毒死一个宫女，交还他的姑父。这位驸马爷不甘心绿帽子压头，搞起了反叛的大旗。
曹操因为给搞张绣的婶母，导致张绣反叛。大将典韦，儿子曹昂，侄子曹安民等人因此付出了生命。
  
明王朝皇帝朱由崧吃下奇药，一夜间曾淫死几个宫女同志。清军渡江，南明旦夕即亡，这个皇帝却下最高指示，要地方官捉青蛙为他研制春药。
  
人是自己欲望的奴隶，权力和金钱使人的这种奴性向兽性发展。更加柏杨说：“悲乎，当皇帝的家伙无一不是性的奴隶，在性的征服和奴役之下，没有理智，没有自尊，没有人性，没有道德”。
  
古人云：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”作为个人的私生活，本无可厚非，但对领导来说就不单纯是私生活的问题了。
法国政论家博洛尔在谈到腐败说：“正是追求女色，你才能解释领导们腐败的原因。领导们宁愿呆在饭店、旅馆的休息厅也不愿回到家里。在罗马，在共和国覆没前夕，同臭名昭著的女人保持着不正当性关系的政客们的人数相当可观。”国民党逃到台湾前，领导与不干净的女色的交易也是普遍的事情。就是在今天，领导干部的犯罪过程中，竟有90%以上腐败分子同一些不干净的女人保持着密切的性关系。

牛金博说：“从古到今，贪官与腐败都是官场中的永恒话题，贪官贪的不外乎两样东西——金钱与美人。爱江山更爱美人，成了如今有些官们做官后的追求。一个贪官的背后，必然有一位颇有姿色的女人，这就是我们称之为规律的东西。权钱色的结合为有钱无权有色无权者打开了方便之门，而官场就在这种肮脏的互惠互利中堕落、沦丧。”
翻开历史，"色"在人们的生活中，特别是在官员们的生活中仍然有着巨大的“市场”，一些官员整日沉湎于倚红畏翠、声色犬马、纵情色欲、嫖娼狎妓、寻花问柳的生活，甚或认为在当今社会中，婚外没"红颜知己"实在枉度此生，并美其名曰：红颜养眼，知己养心，小蜜养身。在情欲至上观念的支配下，在“红颜”、“知己”、“小蜜”、“淫女”们的“肉弹”攻击下，一些领导干部，拜倒在女人的石榴裙下，甘当老二的奴隶。


金首饰，人民币，伟哥带着避孕套，同女人的手提包一样，成为当今腐败干部的随身必带。民谣讲：喝不喝，先倒上；跳不跳，先抱上；洗不洗，先泡上；嫖不嫖，先套上。真是“性”势逼人，“性”事摧人。


中国古代曾有“女人祸水”、“女人误国”这么一说，当今也有人将一些官员的腐败归罪于女人之论，其实这在很大程度上冤枉了女人，因为根子还在玩弄女人的男人身上，就绝大多数情形而言，女人充其量不过“帮凶”的角色，而真正的原因是领导们管不住自己的小弟弟。

但是，让领导的理性来约束非理性的性情，实在有点难为领导了。因为性情欲望就象一匹野马，真要犯起性子来，理性很难约束。因而，一个人除非理性力量特别强大，不然很难过美女关。
  
曹操送给关羽美女十人，关羽回绝了。曹操为了乱关羽和刘备的兄弟之情，故意把关羽同两位嫂子安排到一间房子里同住。关羽先生秉烛达旦，在户外站了一夜。所以，被称为圣人。


孔圣人因为在官场上吃过齐国性贿赂的亏，说出：“唯女子和小人难养也”的至理名言，所以也是万世师表。
  
但，他们毕竟是不可多得的圣人。如果我们把圣人的自律的标准，拿去约束凡夫俗子的情欲，实在是为难我们的干部。如果说社会发展到了领导干部都去自觉地不去以权谋“淫”，那才真的不叫社会了。

我老翟也讲：尽管我老翟眼里没有一个圣人，可是如果那位大领导敢说他能绝对地管住了自己的小弟弟，我老翟就在心中给他立圣人牌位。

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武俊岭

题目变了一个字。文章对这位杂文家理解到位。

武俊岭

老翟如果更讲究一点文章章法的话，会更好！

中国在线

最初由 武俊岭 发表
题目变了一个字。文章对这位杂文家理解到位。

好像是一年前，看过他的一点文字，近两天因为重庆直辖放假，又看了点，说到理解到位，有点惭愧。

中国在线

最初由 武俊岭 发表
老翟如果更讲究一点文章章法的话，会更好！

欣赏老宅的风骨与抗争，2007年，就没看到他的文字了，不知道此人现在做什么？

高山流水

读过此文，对翟先生更为敬重！

水如空

没有读过他的文章，但从这篇文章看，他确实 很了不起。会找时间读一读的。
窃以为，文题中“现实”斗士一部分写得再多一些就更精彩了。

水如空

读过引用的这一篇，觉得还不错，引文相当丰富，作者学识渊博，观点独到，是当今杂文家中少有的一种。但缺少一种深度，行文也不够精练。

lqm407

没有读过翟先生的文章。从引用的一篇看来，观点很精彩，如果在文章的结构方面再注意一下就会更好。