[原创] 下半身：我们的立身之本——关于朱竹先生一首诗引发的自我反省

财智天下

下半身：我们的立身之本
——关于朱竹先生一首诗引发的自我反省


　　首先，我要说的是，无论在什么时间和场合，看到“下半身”或者“下半身艺术”之类的字眼，我一直是安静的，平和的，中立的。

　　人类的生存千姿百态，价值取向、兴趣爱好、表达方式和视角随之多样化也是再正常不过的！就像别人吃蒜，你未必也吃，未必支持，但你绝对不可以干涉。对发在坛子里的非常个性化的类似于“下半身”的诗歌，我向来是尊重的，就像我尊重一切生活中的人一样！我甚至常常有这样的感慨：这是一个多么好的时代，只要你不违法乱纪，你什么都可以做，什么都可以说！

　　比如诗歌，你可以写做爱，可以写妓女，可以写生殖器，可以写乱伦，可以写一切与人本能有关的任何行为，只要这一切是真实的，坦率的，人性的，具有审美或者审丑价值的，没有什么不可以！但前提是，你千万别指望所有人喜欢、赞成和支持！因为这样指望是没有道理的。
　
　　回到朱先生的他自认为可以获什么大奖的一个关于“下半身”的小诗，我第一次读了，觉得就是有些莫名其妙：意象牵强也缺乏美感，行文艰涩而指向不明！比如以“月牙”形容女性生殖器，以“旗杆”和“升旗”暗示男性的器官和性冲动，这些都是后来经他自己诠释后我才明白的。但作为成年人，尤其对自己的身体和某些经历与体验了如指掌的我们，我不认为这样的比喻是恰当的，准确的，因而也无法再谈艺术之美，他自己全部的解释也只是一相情愿的。

　　退一步讲，即使他的解释是成立的，把这首诗放在所谓的“下半身艺术”的称台上掂量一下，也不是什么上乘之作，因为他违背了下半身艺术实践的一个基本原则：坦率甚至袒露，真实以至真挚，悲愤以至悲切和悲观。

　　再就是对作者本人，朱竹先生，我一直认为这是一位严肃的认真的诗人。大气，激情，疏朗，开阔是他诗歌的一贯作风，突然专注于“下半身”而且自我评价超出我们的判断，多少让我有些纳闷。

　　下半身是可以写的，但不是所有人都可以写的。明知不可为而为之，既是难为自己，也是难为别人。

　　以审丑著名的波德莱尔先生曾经写《恶之花》、《巴黎的忧郁》，他从垃圾里可以淘出艺术之美，他从妓女那里看到人世的沧桑，他甚至从黑暗的巴黎夜空可以发现人性微弱的光芒。他的艺术实践和努力不仅得到巴黎和法国人民的敬重，也赢得了更广泛的赞美和崇拜。

　　当然，波德莱尔是惟一的，就像我们每个人其实都是惟一的一样。我们必须有一颗真挚的心，安静的心，具备悲悯情怀也懂得善恶的心。如果诗从心声，怎么表达和抒写都不过分。

　　过去，我没有过多的关注“下半身”艺术的走向和实践以及他们努力的成果，以后也不会，所以要我说出他们的代表性人物和作品，我有些为难。但我以为，既然我们的身体行走在大地之上，我们的上半身要凭借下半身的移动才可以实现某种理想和企图，我们在珍重上半身的同时不妨也尊重和赞美一下下半身，关注下半身的需要未尝不可。

　　如果说上半身是理性的，下半身就是感性的；如果说上半身是摇曳的、可变的、捉摸不定的，下半身就是本能的、原始的、值得信赖的；上半身是行而上的，下半身是行而下的。

　　我们以语言传达思想的成果，我们以行动追逐梦想。这是广义的下半身和上半身的关系。如果聚焦在狭义的范畴之内，把下半身简单地定义为性爱和做爱，认定只有性行为和性需求才是下半身艺术的核心，未免失之幼稚而粗暴。这也是我对一切致力于下半身艺术实践者的忠告，同时也是对“下半身”艺术批评或评判者的忠告。

　　白天我们工作和劳动，夜晚我们做爱和表达爱，这是上帝赋予我们的权利和义务。我们既然可以坦然地去做，为什么不可以坦然地说和写？在伦理和道德圈定的范畴之内，每个人的“下半身行为”都是崇高的，值得尊重的，包括那些应该“饿死的诗人”。

　　好象在一个回帖里我提到过赵造先生，看过他一些关于性爱的诗，不多，印象也模糊了，但一个明显的感觉是，他通过那些分行的粗鲁的文字，表达了某种焦虑和悲愤，他站在人性的立场上批评人性，这本身就是难能可贵的。虽然他在论坛是少数派，很少有精华作品，也很少被计酬，但我们记得这个人和他的诗歌实践，他应该也有些欣慰的。他一贯地遵从自己的理念，一贯地写自己愿意也擅长写的，我们没有理由不表示我们的敬意。

　　该结尾了，按理应该对题目做一个解释，但看了看还是不说了吧：理由是，我相信任何一个健全和健康的人，都知道下半身对自己的重要性的，我还是闭嘴的好！

　　2007-7-29


---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

邱天

　　很喜欢这篇文章，财斑竹客观地、理性地阐述了作为一位诗歌读者对“下半身”诗歌的看法，很有见地。这个观点，邱天很支持。

　　说实话，邱天一贯不喜欢“下半身”诗歌。相对而言，邱天更喜欢关注社会现实的诗歌，写一些弱势群体的、社会底层的人与事。也许个人写作习惯不同，也不便对自己不喜欢的东西有过多地指责。所以，财斑竹这篇文章的观点，邱天是可以借鉴的。

　　谢谢财斑竹！

康坤

支持，世嘉老哥的观点和看法！

若水1

嗯，有人说，诗歌重要的不在于写什么而在于在怎样写。
我们见过一些诗人把艳事写得很美好和干净，也见过一些诗人把严肃的题材写得很恶心。
所以，对下半身，我一向不反感，但也不附和。
我相信，好的诗歌必然是基于人性和人道的。
问好。

幽谷兰香

一个诗人要改变诗风其实很难,在审美的习惯上会让人很不舒服,就象一个很淑女的美女突然换了时髦的露脐装让人大跌眼镜.道理很简单,风格转变要么很成功,要么彻底失败,原来的美也许就此没了,或者打了折扣,所以真诚的人会善意地告诫当事人,不要盲目改变,那是很危险的.

呆呆

很客观,很温和的评论~~
在这样的天气,读这样的文字,是很容易入心的,问好财智天下斑斑

边缘紫蝶

读过几遍了，也不知道说什么好~~~~问好~
身体最近好吧!

财智天下

最初由 邱天 发表
　　很喜欢这篇文章，财斑竹客观地、理性地阐述了作为一位诗歌读者对“下半身”诗歌的看法，很有见地。这个观点，邱天很支持。

　　说实话，邱天一贯不喜欢“下半身”诗歌。相对而言，邱天更喜欢关注社会现实的诗...

一个态度和看法，未必苟同！
问好邱斑！

财智天下

最初由 康坤 发表
支持，世嘉老哥的观点和看法！

最近在哪里呢？怎么很少见你发诗歌来！

财智天下

最初由 若水1 发表
嗯，有人说，诗歌重要的不在于写什么而在于在怎样写。
我们见过一些诗人把艳事写得很美好和干净，也见过一些诗人把严肃的题材写得很恶心。
所以，对下半身，我一向不反感，但也不附和。
我相信，好的诗歌必然是基...

我说一堆，也许就是企图说清楚这样一个道理了！
问好！

财智天下

最初由 幽谷兰香 发表
一个诗人要改变诗风其实很难,在审美的习惯上会让人很不舒服,就象一个很淑女的美女突然换了时髦的露脐装让人大跌眼镜.道理很简单,风格转变要么很成功,要么彻底失败,原来的美也许就此没了,或者打了折扣,所以真诚的人会...

变化是可以的，但度也是不可忽视的！
问好兰香，很久不见人和诗，忙什么呢？

财智天下

最初由 呆呆 发表
很客观,很温和的评论~~
在这样的天气,读这样的文字,是很容易入心的,问好财智天下斑斑

谢谢呆呆读，也不算评论，自说自话而已！

财智天下

最初由 边缘紫蝶 发表
读过几遍了，也不知道说什么好~~~~问好~
身体最近好吧!

读就读了，未必要说什么嘛！
身体还可以，仍然在缓慢地恢复中，总体向好！

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不恭不迎

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