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[原创] “解毒”于丹?

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1#
发表于 2007-8-2 10:25 | 只看该作者

[原创] “解毒”于丹?

    “解毒”于丹?

  闲逛新华书店,在新书专柜的醒目位置,见一本书的封面上赫然写着“解毒于丹”四个大字,而在其两侧,摆放的却分明是于丹的《论语心得》和《庄子心得》。

  乍一看这书名,不由得哑然失笑:“解毒于丹”?难道于丹竟成了武侠小说里的“三尸脑神丹”,能叫人迷失心智、误入歧途,进而任人摆布、贻害江湖,非要这一本“独门解药”来解毒不成?

  本来就对这类东西不感兴趣,但毕竟忍不住好奇心,还是走上去翻看了一下。原来这是几位作者合著的作品,其内容不外是对于丹两本《心得》的分析与批判。

  毛主席说过“要想知道梨子的滋味,就要亲口去尝一尝。”于丹的“心得”是否有毒,当然也要亲口尝过了才知道。笔者有幸欣赏了《百家讲坛》中于丹全部的心得内容,至今为止非但没有中毒迹象,而且还对高高在上的经典有了重新的认识,所以在骨子里还是感谢于丹的。而其随后出版的两本《心得》,不外是这两个讲座的整理,其中既没有凶杀、色情以及反动的字样,也没有诲盗诲淫的内容,显然不具备诱人犯罪的可能性。如果说这两本书写得肤浅,相信许多人会有同感;但若说有毒,是无论如何也不能叫人信服的了。

  于丹叫人喜欢,不仅是因为她那儒雅的风度,以及有着亲和力的笑容,更是因为她用最朴素的道理、最简单的故事,为我们讲述了她对经典的“心得”。这又何罪之有?何以会引得那么多人对她嫉恶如仇,非要为她“解毒”而后快?

  于丹不是研究《论语》或庄子的权威,这一点可以肯定。她自己也承认:“以我的学养和阅历,要真作论语的讲解和辨析,万万不敢。我所承担的角色只是一个体验者……”(《于丹论语心得》后记)那么她的《心得》中就不可避免的会有误解甚至是曲解的情况。我们就权当这些内容是“毒素”好了。那么,为于丹“解毒”的人是否敢于断定,自己的分析与解读就是绝对正确的真理呢?

  武侠小说中出现的“解毒”情节总是有着意味深长的哲理,那就是绝对没有一种包治百病的“灵丹妙药”,而所谓的解药也不过是另一种毒药的巧妙运用,即所谓的“以毒攻毒”。就如《神雕侠侣》里的杨过要解“情花”之毒,非要服用致命的“断肠草”一样。那么,既然这本大作能够为于丹“解毒”,想来也该有些“毒素”含在其中了。

  于丹说:“千颗心有千种所得,万颗心有万种所得,而我只不过是其中的一心所得。”(同上)正如鲁迅先生说《红楼梦》:“因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”这不过是对一本小说的感受,就有这么多不同,何以对老祖宗留下的经典,就不允许有人提出一点儿个人心得、非要为之“解毒”不可呢?

  其实,大多数人(某些专家学者除外)对经典还是抱着敬而远之的态度的。是于丹将经典拉下神坛,恢复其朴实无华的本来面目;是于丹将经典请出庙堂,让其重新走入寻常百姓之家。从这一点来说,于丹是功不可没的,无论她的心得有多么肤浅或有多少失误。如果有人非要将所谓的经典重新镀金,做仿古化处理,重新束之高阁,顶礼膜拜,那是他们个人的事儿,别人谁也无权干涉。但若以此来迷惑甚至愚弄大众,那么,这才是真正的有“毒”了,依照以毒攻毒的基本原理,该由于丹以及她的同志者给他们“解毒”才是。

  然而实际上,也许他们的目的根本不在于此。因为在于丹之前,他们没有做过类似的努力;而一旦于丹红了,且红得发紫时,他们终于坐不住了。作为研究《论语》或《庄子》的权威,自己尚且默默无闻,又岂能容你一个“小妮子”(易中天语,甚至这一称呼也成为某些人批判于丹的理由。)得意忘形?于是,类似《解毒于丹》之类的著作粉墨登场了。

  当然,除此而外,也许他们还有另一个目的,那就是借于丹之名,出一本书,也来个名利双收。这一点,单看书店里三本书的摆放便会觉得意味深长。果真如此,则笔者亦不愿多加指责。“人为财死,鸟为食亡。”又何罪之有?应该理解和宽容才是。孔子弟子曾参就曾经用一句话概括过孔子思想的精华:“夫子之道,忠恕而已矣。”大家都是读过《论语》的人,难道连这一点都弄不明白?还争个什么劲儿呢?双赢不是更好吗?(水如空)

---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。
2#
发表于 2007-8-2 11:42 | 只看该作者
  普及经典,让经典走近寻常百姓不是挺好吗?

  还解什么“毒”,纯粹是别有用心。

  关于读书,人人都有发言权,谁读出什么来,那是个人的事。关于经典,不光专家有发言权。
3#
发表于 2007-8-2 14:52 | 只看该作者
水如空这篇,析理透彻,公允,不偏不激,易于服人。
这样的文风,我十分欣赏!
与其眼红人家于丹发财,不如自己想想如何把《论语》更好地传给大众。
4#
发表于 2007-8-2 15:18 | 只看该作者
最初由 武俊岭 发表
水如空这篇,析理透彻,公允,不偏不激,易于服人。
这样的文风,我十分欣赏!
与其眼红人家于丹发财,不如自己想想如何把《论语》更好地传给大众。


    班班评论非常到位,十分赞同。
5#
发表于 2007-8-2 18:14 | 只看该作者
最初由 跃农 发表
  普及经典,让经典走近寻常百姓不是挺好吗?

  还解什么“毒”,纯粹是别有用心。

  关于读书,人人都有发言权,谁读出什么来,那是个人的事。关于经典,不光专家有发言权。
6#
发表于 2007-8-2 18:22 | 只看该作者
  现在是一个多元化的时代,我们应该允许各种理念的存在。同时现在我们也是一个心灵扭曲的时代,所以出现很多不正常现象也属于正常,这就是我们体制和制度所带来的。
7#
发表于 2007-8-3 10:06 | 只看该作者
文章章法,水如空越来越注意了。可喜!
8#
发表于 2007-8-3 10:23 | 只看该作者
  “当然,除此而外,也许他们还有另一个目的,那就是借于丹之名,出一本书,也来个名利双收。”一言切中要害,将那些有点可憎的面目暴露给世人。妙文!学习!
9#
 楼主| 发表于 2007-8-3 19:09 | 只看该作者
谢诸位回复!
于丹的书我也没有买,其实有人说得有道理:买这样一本书要二十几元,但买一本《论语》只要几元钱。问题是,我们愿意读论语原文。然而有许多人是不爱读,或读着累的,那么,于丹就给他们引了一条路。无论如何,她都是功不可没的。有人把她的微笑都说成是高高在上,试想,如果真是高高在上,还会有那么多人喜欢她吗?她咬文嚼字的样子可能会叫某些人不舒服,但她是真诚的,那只是老师的一种习惯而已。
10#
发表于 2007-8-4 11:16 | 只看该作者
  于丹的贡献是不可否认的,她能够将经典通俗化、大众化,这是了不起的。

  有些学者的有些文章虽然是真正的文章,但不爱读,读不懂,少人读。这样的文章要它何用?
11#
发表于 2007-8-5 15:57 | 只看该作者
水如空的文,有劲儿!
12#
发表于 2007-8-6 07:45 | 只看该作者
水煮,解毒,都不是正常的学术态度,我连翻都没有翻过。发行量是好多写书人的第一追求,文艺产品有市场,只要不黑不黄,都没有理由指责,至于心理不平衡,那是你自己的事,有本事整一本让大家瞧瞧!谁都知道,这个不容易,因为你必须抓住人心,或一部分人的心,才能成功。
13#
发表于 2007-8-6 08:20 | 只看该作者
楼主的文章很好,拜读,在快餐文化盛行的今天,我们是离古典、朴素愈来愈远,可是中华民族五千年的文明又深深扎根在人民心中。所以,就有了于丹的《论语心得》,就有了其它种种形式的古为今说,从于丹入选中国最美50女人,可以看出美在扎扎实实做学问,美在引领人民修身醒脑的德行提升中。
现在社会需要国人学论语,谁能将枯燥的论语讲活了,讲得离生活越来越近,讲得明明白白,谁的课就有人听、谁的书就有人买!
14#
发表于 2007-8-8 08:55 | 只看该作者
说得很有道理。对经典,各人有各人的解读,不能强求一律。我们欢迎的是百花齐放、百家争鸣。赞美也行,批判也行,总的要言之有理。
15#
 楼主| 发表于 2007-8-8 13:27 | 只看该作者
多谢诸位!
这个社会就是浮躁,真正想做学问的人太少了。学术大家应该也是品行大家。可不是“唯才是举”的年代了,应该德才兼备才可以。
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