读史不明白：君王俯称臣[原创]

顽主

　　封建时代的君王，拥有至高无上的权力，把国家视为私产，非但这片土地上的物产，甚至居住在这片土地上的人，也是君王的私产。既然是我的东西，我爱怎么处置就怎么处置。汉高祖刘邦有著名的“功狗”论，把有功的大臣比喻为良犬。自秦汉以下，大臣们在皇帝面前已经习惯了以“犬马”自称。

　　大臣是犬马，君王是真龙，这其中的差距，一个天上，一个地下。一方面，皇帝有生杀予夺的大权，大臣们自然是战战兢兢，唯恐出了什么差错，触犯了龙颜。另一方面，皇帝要时时提防窥觑宝座的乱臣，也不得不出狠手，诛杀谋逆之臣，乃至经常出现滥杀情形。所以中国有句老话，伴君如伴虎。足见做臣之难。中国还有句老话，君叫臣死，臣不得不死。犯了罪的大臣，临死前还要谢主隆恩，就是感谢皇帝老儿赐我一死。

　　封建时代的君臣关系是最复杂的，做君王在自己的朝臣面前是威风凛凛，那么在其他国家的君王那里呢？也许你不会想到，很多君王都是窝里横，到了强国君王那里，就得甘拜下风，俯首称臣了。这又是为什么呢？主要还是因为实力不济，国小力弱，为求得一时安宁，不得不对强大的邻国称臣。

　　封建时代没有地缘政治一说，但小国必须依附仰仗大国却是不争的事实，中国历史上，最强盛的朝代，曾经拥有200个臣属国。各臣属国必须年年进贡,岁岁来朝。如果臣属国不来进贡，就是对天朝的大不敬。隋朝时，高丽势力膨胀，不愿称臣。隋炀帝继位后，高昌王、突厥启民可汗都到洛阳朝觐。隋炀帝征高丽王高元入朝，高元拒绝，违背了中原的纳贡体制，“藩礼颇阙”，于是隋炀帝发诏，征调百万大军，三次远征朝鲜。由于战争耗费巨大，百姓困苦不堪，直接引发了中原的动乱。

　　南唐时的 李璟，“时时作为歌诗，皆出入风骚”，经常与宠臣韩熙载饮宴赋诗，他甚至与宰相冯延已在朝堂上讨论诗词，这样的人，做文人尚可，做君王就要误事。957年后周派兵侵入南唐，占领了南唐淮南大片土地，并长驱直入到长江一带，无计可施的李璟，派人向后周世宗柴荣称臣，去帝号，自称唐国主。可见小国君王，北面称臣，实在是情非得已。是没有方法的办法。

　　俯首称臣就可保无忧，偏安一隅了吗？那也未必，得看对方的心愿。如果对方愿意大度一点，也还可保平安，如果对方铁了心要吃掉你，称臣也没用。李璟死后，李煜继位，史称李后主。李煜遗传了父亲的艺术基因，醉心于诗词歌舞，在词的创作上，取得了极高的成就。但对国家大事，他则昏昏噩噩，毫无建数，他修佛寺，穿袈裟，讼佛经，以此来逃避现实压力。他畏敌如虎，亲自撰写奉表向宋太祖进贡大量金银财宝。表明“唯坚臣节，上奉天朝”。意思就是，我一定会老老实实地做您的臣，按时进贡。

　　南唐百依百顺，宋太祖却不会放弃一统天下的野心。974年，宋太祖召李煜入朝，李害怕被扣，托病未去，宋太祖剩机给他加了个“倔强不朝”的罪名，发兵十万攻打南唐。由于南唐未做战争准备，仅一年，就灭亡了。

　　南唐称臣，是由于恐惧强大的邻国而采用的下策。后晋开国皇帝石敬塘对契丹称臣则是想利用对方。石敬塘不仅称臣，还拜小自己十岁的契丹首领耶律德光为父，甘做儿皇帝，开了历史先河。

　　后唐时，唐末帝李从珂对节度使石敬塘百般猜忌，双方矛盾很大，到后来，石敬塘公开不听末帝调遣，于是末帝派刺史张敬达率兵攻打石敬达的老巢晋阳。朝廷的军队兵临城下，石敬塘派人向契丹求援。

　　在冷兵器时代，北方的游牧民族经常袭扰中原，严酷的自然环境养成了他们坚忍的耐力，而善于骑射又使他们获得了速度和攻击上的优势，所以他们在与中原王朝的作战中屡屡获胜。后来的蒙古军队正是依靠他们的弓骑兵占领了广袤的疆土。石敬塘作为一个沙陀人，向北方民族契丹求援也属正常。

　　问题是，石敬塘为了说服耶律德光出兵，不仅俯首称臣，还主动提出以幽云十六州相报，并要拜耶律德光为父。财富奉送，割让土地，甘心做契丹的儿子。如此优厚的条件送上门来，耶律德光焉能不动心？他喜出望外，亲率五万骑兵由雁门关南下，夹击朝廷军队。张敬达遂败。

　　后来，石敬塘在契丹的帮助下，攻占了洛阳，灭了后唐，他就成了中原皇帝，史称后晋高祖。石敬塘过了皇帝瘾，他付出的代价也是高昂的——北面称臣，割让了十六州土地，每年还要按时进贡帛三十万匹。如此沉重的负担，使得国力衰弱。到了他儿子石重贵继位后，就不再称臣了，只称孙儿。

　　不愿意俯首称臣，即使是“孙儿”，“爷爷”也照样打得。所谓的“父”与“子”“爷”与“孙”不过是卑躬屈膝，互相利用罢了，一旦失去了利用价值，就要兵戎相见。契丹以晋出帝石重贵不称臣为借口，多次兴兵犯境，946年，晋出帝被俘，后晋灭亡。

　　那个时代，有称臣的，有做“儿子”的，更有甚者——做奴。最早做奴的君王是勾践。春秋时吴越争霸， 两国军队会战于太湖，越国大败，越王勾践逃到会稽，吴军又追到这里，万般无奈之下，勾践求和，他把国事托付给大夫文种，自己去吴国委身为奴，臣事夫差。一个堂堂君王，卑躬屈膝，沦落到为对手喂马。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马。夫差生病，勾践竟然尝粪，以表自己对吴王的关切。

　　勾践的举动，实在不像是君王所为，能做到这种程度，无外乎两种人：一是麻木不仁，二是处心积虑，勾践就属于后者，伍子胥看出他是只收起了爪牙的猛兽，多次提醒吴王。可是夫差误以为勾践真心归顺了他，放走了勾践。勾践回国后，采用了范蠡和文种的计策——"十年生聚,十年教训"，他卧薪尝胆，时刻提醒自己不忘屈辱，终于在公元前473年灭了吴国。

　　观吴越争霸的整个过程，勾践三年为奴只是诸多计谋中的一环，是情况危急时不得已的下策。作为一国之君，作威作福还来不及呢？有谁心甘情愿去做“臣”，做“儿子”，做“奴”？

　　只不过那个时代，国与国之间，战乱频繁，弱肉强食。弱小的国家，委曲求全可获暂时喘息，而强盛的国家，也可获得财富和虚荣上的满足，所以才常常出现“君王称臣”的现象。不过，话又说回来，即使小国弱国的君王对外称臣了，在国内，他还是威风八面的大王，朝臣们与他相处，还得小心翼翼，谁也不能去揭他的伤疤痛处。否则，一旦惹火了君王，就有掉脑袋的危险。






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武俊岭

欢迎顽主来贴文章。
虽说看不明白，但自己的观点还是有的。
势，一时能占上风。这样，弱势的且有野心而无廉耻者如石敬塘，便称儿了。
五代史，让人不堪卒读。

江耶

有道理：

所谓的“父”与“子”“爷”与“孙”不过是卑躬屈膝，互相利用罢了，一旦失去了利用价值，就要兵戎相见。

跃农

最初由 江耶 发表
有道理：

所谓的“父”与“子”“爷”与“孙”不过是卑躬屈膝，互相利用罢了，一旦失去了利用价值，就要兵戎相见。

黑雪

骄纵之人，凤凰下架之后，要求很低，甚至能活命就成，李斯临死的时候希望放逐和儿子打猎去，秦二世愿做庶民以免其死，因为他们本质上不是英雄，所以贪生，他们的底线很低，做儿皇帝至少是个皇帝．

顽主

感谢阅读！
一并谢过楼上各位

lqm407

俯首称臣也是出于无奈。在什么情况下，还是身家性命要紧。