[原创] 风雨山神庙

何也

　　十月烧寒衣，腊月送灶，正月祭祖迎喜神，都要去村头的山神庙烧香，献盘还愿。这是规矩。不这样，人们就无法心安理得地活下去。

　　燕家湾的傅画匠是个好把式，年轻时唱过戏，走手扮相很有几分名角儿的架势。十里八乡看戏的大都是冲着他去的。后来老了，唱不动了，他就画戏袍，画神像，画神龛。我们村山神庙里的神龛就是他给画的，很威严，很恐怖。一只老虎，一个判官，几个小鬼。父亲出门转货郎担的时候，我和他一起去烧过香。半夜里，黑灯瞎火的，真有点害怕。我那时小，看不清山神爷的面像，就稀里糊涂地磕了头烧了香裱。村里出门的人都要去庙里烧香磕头，求山神爷保佑的。平平安安，少许发财。但日子大都过得紧紧巴巴。

　　山神庙的历史应该很久远了。院里有两棵大柏树，黑黝黝阴森森的，遮挡了庙里不少的阳光。和泰山庙龙王庙相比，山神庙就小多了。庙里只有一个山神像，两个判官，孤零零的。门两边，一年四季就挂着一副对联：远追虎狼三千里，近保黎民百万家。正楷，木浮雕，若隐若现。将神称为“爷”，是中国百姓们的习惯。《山海经》、《太平广记》中就记载过有关山神的种种传说，如大禹囚禁商章氏、兜卢氏等山神。过去村民为了生活，翻山越崖，稍有不慎就会掉入悬崖，一命呜呼。于是，他们在途径之路搭建山神小庙，祈求佑护。其实，这是将山人格化后的图腾崇拜。有女神，有男神。从长相看，我们敬的应该是男山神。

　　庙里的山神爷蓄留着短胡子，黑红的脸颊，凶煞的眼睛，就像茶余饭后说人闲话的屠夫，远不及手握铁笔的判官讨人喜欢。在民间，判官的定义是“君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命”。最著名的有赏善司，罚恶司，查察司，崔判官四大判官。燕画匠画的山神案上除过手持铁链的罚恶司外，还有上刀山、下油锅、据人、磨人等酷刑。“每至殿庭之后，寝室之前，其窗阴阴，其风吸吸，吾亦毛发竖立，状如有鬼者，乃知古帝王神道设教不虚也。”（郑板桥《城隍庙碑记》）现在回想起来，小时候和父亲去山神庙大概就是郑板桥的这种感觉吧。

　　山神庙的对面，是一个老砖窑。一直烟熏火燎了好多年。庙祝们总是不愿意，说是挡住了村上的风水。后来被夷为平地，搭建了个戏台，从牛皮灯影子一直唱到了大戏。这也正应了“爷庙对戏台”的格调。小时候看不懂戏，总爱叼个面糖（一种用玉米面、高粱面自制的甜糖）往人堆里扎，挤来挤去地就图热闹。戏文没听多少，只记下了《抱火柱》、《游西湖》、《逼上梁山》、《铡美案》等戏名。大戏之前照例是要有隆重的迎神仪式的。吹唢呐的，槌大锣的，打羊皮鼓的，点炮仗的，很是热闹。杠上的山神爷，在年轻人肩上摇来晃去，神气极了。经过每一条巷道时，人们都会停下手里的活计，上前帮忙，或点放几串炮仗。跟迎亲一样，想沾一些喜气而已。

　　山神是和人们生活比较密切的神灵。它是小神，或家神，但不是正神，登不上大雅之堂的。好多村民，在野洼或半山腰，铲一个、苫一个能避风挡雨的凹檐，就当作山神庙来敬了。很随便的。也有一些“角子”、道婆，装神弄鬼，动不动打一呵欠就做道场。她们假借神威，将子虚乌有之事说的跟真的一样，赚病人的钱零花。但在戏文里，山神庙总是破落不堪，为英雄人物命运多舛、绝处逢生的象征。比如林冲的风雪山神庙，韩奇的山神庙悔悟。其实，古代文人这种对山神庙的态度，就是百姓对日常生活的态度：诚惶诚恐，感激涕零。

　　瓦窑场的戏台在龙王庙建起后渐渐凋敝了。山神庙的香火也冷落了不少。人们将自己的宗教崇拜投向了威严有加的正神。也有好事者，将山神爷的神案请到了龙王庙里，让它接受十八社人的奉供。就这样，管山的小神和管水的大神奇怪地聚到了一堂，使得诸神的品级官阶乱了位，这大概也彰显了一种民间的诙谐与幽默吧。





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敬一兵

笔触圆润，刻画妥帖，思绪宽泛，质感厚实，好文！

江阳公子

也是。短而厚，这需要大手笔

我要努力。

房子

内蕴深厚的文化积淀。文笔也厚实、精练。

雨夜昙花

漂亮，短而精，小却厚。

何也

最初由 敬一兵 发表
笔触圆润，刻画妥帖，思绪宽泛，质感厚实，好文！

多谢敬斑斑的阅点。
问好！

何也

最初由 江阳公子 发表
也是。短而厚，这需要大手笔

我要努力。

公子客气了！多谢。

何也

最初由 房子 发表
内蕴深厚的文化积淀。文笔也厚实、精练。

房斑斑好。
握手！

何也

最初由 雨夜昙花 发表
漂亮，短而精，小却厚。

雨夜斑斑好。
秋日致意！

关瑞

厚重，大气，很见功力的文字。
问好。

韩开春

看这题目，让我想起林教头的风雪山神庙。
文章写的短小精悍，很棒。

薛暮冬

深厚的学养。学习！

田瞳

何也总能捕捉到入笔的好题材，并能作出精当的描绘。真有才气！

何也

最初由 关瑞 发表
厚重，大气，很见功力的文字。
问好。

多谢阅点。
秋安！

何也

最初由 韩开春 发表
看这题目，让我想起林教头的风雪山神庙。
文章写的短小精悍，很棒。

多谢开春的评点。