[原创] 杂看：谈谈我的传统文化观

一水

　　儒家文化奠基人孔子诞辰2557年的纪念日。

　　位于我家乡军工院内的文庙也同全国各地一样，举办了空前的纪念孔子的大型文艺活动。这是近些年文化界少有的举措，它引起我对历史与传统文化的思考。

　　五千年的历史留下了久远的中国文化。打从小学识字那天起，我们翻开书本看历史，你就不难发现有文字记载的三代之前，人们就在“斗争”中生存，文化就在“斗争”中产生。而残酷的斗争选择和发扬了顽固的中国文化，简单如近代的“孔家店”之说。而仰韶河姆渡，三星堆遗址等等一切的考古的工具的文化遗迹，均添加了古国文化的辉煌。甲骨文的发现，把我国文字历史又提早了几百年，使得商殷的历史有了可靠的史料记载。几乎是同年代的1899年的敦煌宝藏的重大发现，可以说是中国文化历史上最有纪念意义的一年。只是敦煌文化带给我们国人的财富参差着外贼带给我们的却难伤害，于当时政府官员的昏庸铸成那一段悲哀的历史。

　　我们国家素以有雄厚的典籍蕴藏而闻名于世。古代先贤以及儒生志士，他们在于自然，兵变，发昏的政府焚书事件中，经历总总，尤视文化书籍如生命样将这些精神财富传承下来，于文化史中做出了为后人所景仰的贡献。而影响我们最深的当是孔子了。

　　记忆里看得过的资料记载，说汉武帝末年的一次“古文经书”之重大发现。鲁恭王刘余坏孔子住宅，从孔子家的墙壁中得到了《尚书》《礼》《论语》和《孝经》，也因这些书籍都是汉以前的篆文写就，故而被称为“古文经”。而这一发现随后就引起了历史上有名的“冷文经”和“古文经”之间的斗争。孔子一直被后人“效仿”和“批判”，直到今天也有拿其于文化界谋女郎相提并论，实在又是历史的一大悲哀。

　　几天前，有幸做学者会议保健，陪同几位耄耋花甲的两院院士走访了在哈的几所高等学府。我敬佩他们老而治学的严谨作风，感叹他们头脑清晰的思路。在与校长书记座谈时，看到在任领导那恭敬状的汇报，深感“学究”之人格气派！于今天，最深刻的记忆莫如几所大学的精品藏书阁。在这几所大学的图书馆里，几乎都有用来做镇馆之宝的古今中外图书陈列，真是令我大开眼界！单就一套几十万元的《四库全书》甚至就占满了几米长宽的书架。而这也不过是近人清代的贡献。那些锁在水晶宫样的立体书箱中的校友馈赠之书，则更是令我唏嘘长叹，流连往返，乐不思蜀！我怎么能相信自己竟有幸目睹了这些发黄了的记载“上古”文化的真迹！人类的精神财富与文明，往往于一瞬既让你有掉泪的冲动！

　　文化的传承需要书籍，而发展则在书籍之外。

　　孔子晚年因喜欢读《易》而韦编三绝；葛洪明理而安得兼修。我们明白，历史对于整个人类就象你自己的记忆对我们每个人一样，失败与成功，法律与战争，宗教与艺术，希望与恐惧，发明与发现等等这些个时代理论烙下的定义实践于我们日常起居，饮食男女，东长里短等等这些个形而下的活动中，人类与历史共同前进，传统文化则于前进中发扬发展。

　　这些日子于闲暇再读《左传》。有感于此书在先秦历史散文系列中，重在阐明于孔子的《春秋》（个人观点），无疑起到了点睛补漏的作用。司马迁和班固都说此书是春秋末年鲁国人左丘明为孔子《春秋》后作，故又有《左氏春秋》和《春秋左氏传》之说。然、，唐宋以来不断有人对此说表示怀疑，近人资料也很多认为它是战国初年人根据各国的史料编篆而成。不管怎么讲，古代历史之距离遥远，今人不得泥古而应当活学活用才是。传统文化本身自是有它时代的相对界限，这界限自是涵盖了历史上的精神与物化了的精神领域，一切都在后人清理历史的实践中得以保存。而史学家们的著作当是借鉴了。以孔子的《诗经》为例，就其《七月》之单章，若要整理成白话的民间劳作留给后人，没个相当的实地考察确是难以成型的。这一点尤其突出在素质文人的身上。

　　司马光的史学《资治通鉴》，我们一直以为是为封建统治者治理国家，巩固政权服务的标本；胡适的史学则是奉行实用主义的原则。历史按主观需要而随时装点篡改（引用他人观点，不过，我基本持同意态度）；马克思的史学宗旨则是为无产阶级政治而服务的。我们百姓之于这些哲学的范畴，非脚踏实地，同时也要尊重自己的个人信仰，尊重时代的背景而不弃。

　　以我看，金庸的几部有着传统文化意义的小说如《笑傲江湖》《侠客行》与其说是用来娱乐而勿宁说是用来指导各方人生。无论你在仕在民，它都有着实际的美学和理论价值。因此，在这一点上我当尤其钦佩某真才老师给我的惟适教导。中国传统文化的大背景，从来都是这样富有张力的学问！

　　孔子走了两千多年，时光就象他在川上的感叹：逝者如斯夫。人们对他的纪念就是对历史与传统文化的纪念，也是对儒家文化的纪念。


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水如空

传统文化的失传和变质都是同样可怕的。
而今书多是装门面的，不是用来阅读的，书非借不能读也，可图书馆的书又不是普通老百姓都能借来的。
金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品，是他的巅峰之作。
乱写一气，见笑！！！

一水

最初由 水如空 发表
传统文化的失传和变质都是同样可怕的。
而今书多是装门面的，不是用来阅读的，书非借不能读也，可图书馆的书又不是普通老百姓都能借来的。
金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品，是他的巅...

呵呵，怎么说是乱说一气呢，很高兴如空这样的交流。（金庸的书实在是好，我认为《天龙八部》是最有佛学义理的好作品），真是这样，无论怎么说金的小说阐述佛理和宣传传统文化的要占主流。

谢谢如空第一时间跟读和支持。

问好。

心静如水

　　一水看来要成为传统文化专家了。

武俊岭

写得不错，不须多说了。

lqm407

　　当然，中国传统文化博大精深，需要深入研究，使之成为当代文化的参照物。
　　距今一百年左右的时候，中国出现了新文化运动，主要是批判中国的传统文化，引进西方的先进文化。鲁迅等人就是运动的主将。按照胡适的看法，新文化运动受到了“五·四”运动的冲击，将文化改革与改良拉进了政治的轨道，使之未能深入进行，也使得传统文化一直左右着人们的思想。
　　我认为，对传统文化还是应该进行批判继承。我们更重要的是要引进当代的一些先进文化与思想。过去的毕竟是过去的，虽然他们有着很多的社会总结与人生经验，可那毕竟与现在先进的文化是不同的。我很佩服西方古希腊文化与文艺复兴时期的科学文化，当代西方文化又进了一层（只是让我们的宣传给歪曲了，使我们误认为那是腐朽的思想文化。）人类总是进步的，文化也是发展的，在这方面也应该向前看，应该吸收与结合传统文化的精华创出新思想，新文化，走出新路来。

黑雪

不能叫全民习古，但是，一个5000年文化13亿人口的大国，对传统文化的漠视和荒废在近些年实在吃惊。知识分子精神的萎缩，民众的颓废和驱利，无疑是现代化转型失败又丢弃传统的结果。
感谢一水的文章，为一水仰慕贤达的情怀致敬。

一水

最初由 心静如水 发表
　　一水看来要成为传统文化专家了。

好好如水

学习大家

一水

最初由 武俊岭 发表
写得不错，不须多说了。

谢谢武斑的支持.

远握!

一水

最初由 lqm407 发表
　　当然，中国传统文化博大精深，需要深入研究，使之成为当代文化的参照物。
　　距今一百年左右的时候，中国出现了新文化运动，主要是批判中国的传统文化，引进西方的先进文化。鲁迅等人就是运动的主将。按照胡适...

感谢407斑斑认真回复......

深得大家认可的观点,谢谢.

一水

最初由 黑雪 发表
不能叫全民习古，但是，一个5000年文化13亿人口的大国，对传统文化的漠视和荒废在近些年实在吃惊。知识分子精神的萎缩，民众的颓废和驱利，无疑是现代化转型失败又丢弃传统的结果。
感谢一水的文章，为一水仰慕贤达...

问候黑斑斑.

感谢支持!