[原创] 雪包顶

阿贝尔

雪包顶

　　像九寨沟一样，雪包顶也是一个让我失语的地理词汇。九寨沟还有体感，雪包顶连体感也没有。一座最实在最突兀的山峰，在语言里变得最虚无最隐秘，它多么类似我们一生都保存在理念里的一个情人，没有面目和身体，又有一百种面目和身体。

　　雪包顶古称雪栏山，可以是一座雪峰，海拔5588米的岷山主峰；也可以是三座雪峰，包括民间语文里海拔5058米和5020米的小雪包顶。

　　5588米的高度，已经算得上擎天的高度，白雪皑皑的头颅和嶙峋峥嵘的肩胛骨也是擎天的姿势，但这擎天却又是孤独的——孤独到了一种虚无，不像是一种突出地平面的屹立，倒像是一种沉陷于海沟的失踪——碧空、阳光、冰川、疾风、暴雪、黑云装裱和衬托了它的孤独。最广大最深邃的孤独发生在宁静时分。雪花静静地落，或者阳光静静地燃烧。那样的静本身便是一种全息的空寂。说不清雪包顶是否喜欢那样的静，那样的失缺了时间的静，但山腰的雪莲、杜鹃花、贝母和山脚下的羌和鱼是喜欢那样的静的。静让每一个物种自成一个世界。

　　作为一个从出生便跟岷山有染的人，我对雪包顶是有原始崇拜情结的。高远，白雪皑皑，圣洁，可望而不可及，不可知，都是我崇拜的元素。居住在岷山东北坡的白马人崇拜他们寨门边的一座小石山，他们的崇拜无论怎样原始都还是功利的。崇拜一座看得见摸得着的山，在山下跳舞、做道场祭祀，行为大了，精神便小了。白马人的神山是他们虚构的祖先或庇护神，差不多是一个符号，他们的崇拜完全是出于生存考虑的，虽然在崇拜过程中也有足够的精神活动。雪包顶对我更像是一位幻念中的女神，我崇拜她不是祈福，只是表达；我的崇拜不是供奉，只是痴爱，它最大限度地吻合了我对情人的想象与感念。1988年初夏的一天，我清楚地记得是沈从文故去不久的一天，我站在突然云开雾散的水晶场镇的丁字路口，不经意的一次抬头，便看见了雪包顶，在遥远的瓦蓝的天际，如一位刚出浴的神女楚楚动人，她的肌肤白茫茫让我有过片刻的眩晕。那是我的目光第一次与这位梦中情人相遇，因为没有准备，我突然有了来自冰雪的燃烧，这样的燃烧且在我的皮肤上停留了相当长一段时间。在岷山夏日的明媚与葱绿里，我天天都能看见、摸到一些混合了青春体液的粗砺的灰烬。13年后的9月的一天傍晚，在海拔三千多米的红原草地，我再一次看见了雪包顶，隐隐约约的分明，分明的隐隐约约，她披了白纱，包了藏式头巾，显得更为遥远，也更为神奇，以分明与暧昧打动着我。我无法估量我们间的距离，但她的奇迹般的呈现让我再次完成了一次燃烧，一次贯穿灵魂与肉体的暗恋般的燃烧。

　　不像我们熟悉的那些早已被宗教与文学化的名山，诸如泰山峨眉山九华山，雪包顶从来都只是地理的。羌活鱼，盘羊，杜鹃花，红竹，贝母，雪莲，页岩，冰川，积雪，云雾，阳光，蓝天。偶尔的雪崩。冰川、页岩、积雪和天空是亘古不变的主题。雪包顶是一座天然的金字塔，从山脚到山腰，都有着截然不同的生物带，迥异的生物带把这座金字塔装扮得万般雄伟、丰润、神秘和圣洁。宁静从山脚下的溪流和瀑布开始，从山腰杜鹃花的娇艳、红竹的挺拔和盘羊眼睛里的悠然开始，通过风化的页岩和后退的雪线，直抵顶峰白雪织成的柔美而险恶的线条。它是足以与天空媲美而又是实实在在拔地而起的风光。在雪包顶西南坡，有一条长2000米、宽500米的现代悬冰川，在冰川纵横的沟壑中有貌似龙、凤、狮、虎的石林，伴生着水晶石、白钨矿、绿柱石等矿藏。说雪包顶是雄性的，毋宁说雪包顶是雌雄同体的。它的雄性在它的高度和雪下岩层的硬度，差不多吸收了整个岷山山脉的睾丸酮。但因为披挂了娇柔的溪流、瀑布、灌木和柔软的白雪，它又是雌性的，尤其是那些雪坡和雪峰的轮廓，简直就是女人的肌肤和曲线，算得上性感与婀娜。

　　可以肯定地说，当这颗星球上众多的山脉山峰早已留下人类的脚印的时候，雪包顶还是一个处子，即使有人为她的某些局部命名，也纯粹是出自崇拜与想象。比如纳米、乌珠塘，至于骆驼背、黑色走廊、乌龟背、冰川山脊和Summit，不过是近年登山人的即兴创作。如果说雪包顶真有什么人文，也仅仅在她的裙居之下，高山堡、红石堡、纳米村，以及那些稀罕的玛尼石和在冽风中撕扯的经幡，都是格萨尔王和松赞干布的后裔散布的一种生存气息。

　　不知在海拔5588米的雪包顶，有没有一只被风干的豹子抑或盘羊什么的。倘若有，那豹子爬这么高干啥？有人爬上了雪包顶，一而再再而三的，前赴后继，他们爬那么高干啥？1986年8月6日，中日联合登山队第一次把脚印和身影留在了雪包顶，终结了这座处女峰的处女史。1999年8月1日，不慎滑下雪坡坠落悬崖的北大女生周慧霞成了雪包顶第一只“被风干的豹子”。只是我们再不必问这豹子爬那么高干啥。4年后的5月1日，雪包顶有了第二只“被风干的豹子”大海。因为是独自一人行动，这只公豹的“被风干”至今都是个迷。我一直不解，征服到底是一种欲望还是理性。雪包顶目睹、接纳，但雪包顶无语。我想，每一座雪峰都希望自己永葆处子之身，不愿被惊动被伤及，更别说被踩在厚重尖锐的登山鞋下。雪包顶也不例外。雪包顶深知，攀登绝不是崇拜和爱，而只是被小视与驯服。雪包顶接受的崇拜只是藏人藏式的，且都在山脚下进行，像一个虔诚的仪式——被时间固定在地理里的个人内心的仪式——行走和叩拜是仪式全部的议程。雪包顶唯一的温情源自两个人的体温。在乌龟背之上，在2005年6月7日之夜，在睡袋里。一个叫楚楚的女孩脱了衣裳，抱住一个叫三儿的男孩，男孩的身子正在变得冷却。在我的想象里，那是雪包顶最感人的一个夜晚，无论他们是否有过一次无力的亲吻。两个生命逃离繁华的世界，遭遇到死亡，便有了极地的善爱的现身。那一夜，冷漠无情的雪包顶也变成了一个温柔的情人。

　　“死亡是一门艺术，我要使之分外精彩。”每当我拿西尔维娅•普拉斯付诸实践的这句诗来设计自己的死时，想到的便是雪包顶。做一只雪包顶的豹子或者青羊，被风干，被雪藏，要好过床榻之死百倍。我迷恋那样的失踪。被人世间遗忘。而灵魂，顺着一次雪崩上升。我从来都把与圣洁同在、与孤独和宁静同在看成灵魂的事，也看成肉体的事。

　　最近一次路过雪山梁子，本想好好看看雪包顶，却被大雪和迷雾封锁着。亲爱的亲爱的就在身旁，却无法目睹和牵手。这时候，雪包顶便成了我的狱中情人。

2007年6月

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

雨夜昙花

“亲爱的亲爱的就在身旁，却无法目睹和牵手。”漂亮！
好文章！

敬一兵

老阿最近的几篇文章我读着就是有味道，欣赏！

阿贝尔

问好!

阿贝尔

这么说,很鼓励啊.
秋好!

若荷

问好阿兄！

木祥

最初由 阿贝尔 发表
雪包顶

　　像九寨沟一样，雪包顶也是一个让我失语的地理词汇。九寨沟还有体感，雪包顶连体感也没有。一座最实在最突兀的山峰，在语言里变得最虚无最隐秘，它多么类似我们一生都保存在理念里的一个情人，没有面目...

阿贝先生,你要的书只有其中一本,等找到另一本又与你联系.

川媚

大海或者雪山都适合展开想象，放置身体！作家都喜欢唯美的死，其实也只是想象！海子或者安娜，不应当有更美妙的死么？

潇湘珍珠

是看得久了眼睛痛呢，还是雪包顶的雪让我心动呢。

韩开春

问好阿兄，写的精彩。

高迎春

欣赏佳作！提前祝福中秋快乐。

阿贝尔

真是添麻烦了.先祝中秋全家合欢!

阿贝尔

问好!

阿贝尔

美或许可以覆盖死亡.

阿贝尔

呵呵,难为了你的美目!