系列历史文化大散文之一书写大渭河（原创）

一丁

书写大渭河

  　也许你不知道渭源，但你一定知道渭河。这条全长818公里的河流，位于我国西北黄土高原的东南地区，发源于甘肃省渭源县的鸟鼠山，于陕西潼关注入黄河。流域包括甘肃、宁夏、陇西三省区12个地区86个县市。其流域地貌复杂，山地包括横贯陕甘的秦岭山脉北坡及六盘山、陇山、断陷盆地包括关中冲积平原及黄土台原，黄土高原包括陇东、宁南、陇北的高原沟壑及丘陵沟壑区。中下游渠道纵横，自汉至唐，皆为关中漕运要道。这条河流，流经六大古都之首的西安，曾经养育了自西周至汉、唐的十二个王朝，她以博大宽广的胸怀，深沉而犷悍的性格，孕育了灿烂的华夏民族文化。涤荡着整整五千年的文明史，是一条英雄的河，母亲的河，伟大的河。

　 尽管现在的渭河已经瘦弱得不成样子了，但是这条很有名气的河流曾经的澎湃与雄伟，仍以它浩大的气势刻写在历史的深处。因为它确实应该说是一条母亲河，一条不平凡的河，一条大有来历的河。自大禹王神斧开渭水之后，这条不平凡的河流就走进了养育十二个王朝的历史，走进了姜子牙磻溪垂钓的民间，走进了伯夷叔齐首阳山拒敌的神话与传奇，走进了诸葛亮六出祁山神勇，也走进了帝王将相的神秘与政治斗争的诡异。诗人们折柳而行，采薇的民歌与唐诗宋词擦边而过，帝王们溯源问祖如同朝圣，夏苗秋狝的时候，沿着渭河两岸的千里沃野放马至八百里秦川，洁气千秋的诗篇，便写下了渭河的壮观。置身渭河，你就会发现这里蕴藏着一部无言的史书。渭水的辉煌，是中华民族五千年文明史的一个缩影，粗犷的山山水水以它无法抵御的雄浑，在律动着历史的音符。独守千年沉淀的凝重，蕴藏在历史尘埃中的，便是渭河奔腾不息的豪气，是民族的魄与魂。

　 不朽的历史在这里叙写了精彩的序篇，尧、舜、禹时代，人类的思想已经完全成熟了，人们开始由被动的应对自然发展为主动的改造自然。远古的三大氏族部落大都发祥于渭河源头的黄土高原之上，渭河文明要比黄河所孕育的文明早一些，的确是一人类历史上一种非常早熟的文明。在同恶劣气候和洪水泛滥的斗争中，使得生活在渭河流域的我华夏先福，在治水、历算、土地测量以及农业耕作、饲养家畜、制陶冶炼等技术上，要比西方早熟至少一千年。从传说中的尧帝开始治水，一直到大禹王“疏山三条四列，导水九川”，人类终于首次战胜了自然，主宰了自然。曾经暴戾恣睢的河流，曾经的一片汪洋，经过无数次的奔涌、腾跃、冲撞、撕裂、泛滥，变得温顺、安祥了，它一度带给人类的恐惧与绝望，使人类在首次战胜它之后，狂喜不已，所以，人类治水的头号带头人大禹王，就成了光炳千秋的民族英雄。他的精彩表现，造就了一条伟大河流的辉煌，也造就了我华夏民族在人类文明史上举足轻重的地位。“三源孕鸟鼠，一水兴华夏”，发源于渭源县境内鸟鼠同穴山的渭河，在我心目之中，是一条不朽的大河。因为是这里最先闪亮了文明的曙光，它作为黄河最大的支流，最早孕育文明的地方，与底格里斯河、幼发拉底河以及印度河这几条著名的东方河流一样，都成为了人类文明的摇篮，而渭河在千里之外造就了一个声名显赫的渭河平原，在这个大平原上，同样是渭河养育了一个同巴比伦一样古老，一样辉煌的文明。这是我们的骄傲，这更是渭河儿女的自豪。

　 想向那位写《水经注》的郦道元先生，橐踏橐踏也骑着小毛驴，不辞劳苦的来到渭水源头，该有多么的兴奋，他访遍天下的山山水水，最知道水与山的禀性，对于风水山脉也当最有发言权。他将渭河正源定在鸟鼠山，自有他的科学道理和历史缘由。因为渭河源北部黄土高原广袤的山河曾经植被茂盛，水源丰沛，绿草丰蕤，渭河水象温庭筠《渭上题三首》中描写的一样“目极云宵思浩然，风帆一片水连天”。自然，发源于壑壑山的清源河就成为小支流了，有人认为清源河是渭河正源，有悖于历史史实。

　 沿着时光的邃道，穿越风雨沧桑的时空，思绪飞过三万年，当时渭河源头绝非现在这般荒漠干枯。考古学家已证明这里曾经是仰韶文化、二里头文化、齐家文化、马家窑文化、龙头山文化、梁家坪文化、张家坪文化、暖泉山文化以及半坡文化等古老文化融汇集中的地方，在人类早期的进化与发展过程中，都有着举足轻重的位置，这是无可置疑的。告别原始群落进入奴隶社会，渭河源头广大的北部山区，更是进入了鼎盛时期。风雷激荡的华夏文明史，在这里进行着它激动人心的序曲，想一想这片土地曾经写就的大历史、信步漫游，你就会被它的神奇又神秘深深地吸引。洪荒时代的人类始祖在渭河流域筑巢而居，狂燥的河水让人类脆弱的生命备受磨难与煎熬，大禹王始于渭河而治天下之水，他怀揣河图，左手执开山斧、右手握避水剑，大喝一声：“三山开道，五岳归位，我来也。”一斧劈将下去，便万河归源，从此天下太平。渭河因大禹王而名气冲天，并且同时埋藏下了许多动人的神话与传奇故事。华夏民族，从一开始就是一个有着雄心壮志的民族，他们除了制造农具、驯养动物、烧制精美绝伦的陶器之外，在文化、艺术、原始宗教等诸多方面，都已有了长足的发展，文明也正在这个时候成长并壮大的。比如说炎帝时创作了名叫《扶持》的乐舞，黄帝时创作了名叫《咸池》的乐舞。炎帝发明了瑟、五弦琴和七弦琴，黄帝时发明了鼓、磬、铙、角、鞞、钲等乐器和正五音的律管，属于表演艺术的音乐和舞蹈是时间性艺术，时过境迁便不复存在。而属于造形艺术的绘画却有大批实物遗留下来，并被考古工作者发现，可以说明当时艺术发展的水平。在马家窑文化研究会的采陶博物馆里，我随着王志安先生的解说，见到了许多让人叹为观止的彩陶。绘制在彩陶上的植物花、叶、荚、实等富于变化的纹饰，从不同方面反映着距今6000年前到4000年前的经济生活和自然环境，特别是人鱼纹，神蛙纹，更是灌注着人的愿望和情绪，是最早的原始崇拜。动感的构图以连续不断的运动突破空间和时间的限制，表现出中华世族奔腾不息的进到精神和旺盛的生命力。“万物本乎天，人本乎祖”，中国人的宗教是祖先崇拜，这种崇拜始于图腾崇拜，以女性崇拜为过渡，最终定位于男性始祖崇拜，这种中国民众的基本信仰，极大地影响了中国社会的民俗和精神生活。人类初始是从敬畏自然，刚刚开始会使用火的时候，专门负责看火的就是侍神的漂亮处女们，巫卜流行的时代便出现了人祭、被投河或陪葬的也是一些漂亮的少女，一直到现在渭河流域的大部会地方，在安葬死去的人时，还沿用着敬献一对金童玉女的风俗。这是上古文化的遗痕与承传，是一种变象的祖先崇拜。

　 一脉相传的历史，是远古的文明孕育繁衍出了中古的辉煌，商周文明崛起于西北，勃兴于中原。横扫六国统一天下，声势更加浩大的秦帝国，其先祖便发祥于渭水的源头。周秦两代的文明，就是在继承发展炎黄时代农业文明的基础上建立起来的。周代的礼乐文明强调和谐发展，秦代的制度文明强调民族统一，成为了中华文明的两大支柱。浩浩荡荡的中华二十四史，如果不浓墨重彩的书写一笔渭源流域的文明，华夏民族的历史将会失去应有的光彩。

　　有人说，黄土高原这片广柔的黄土地，应该是真正意义上黄皮肤的华夏民族的发祥地，滔滔黄河只不地是这高原母亲的一条妊娠线，而渭河，确切的说，就应该是哺乳过我们这个古老民族的脐带。通俗点用咱老百姓的话说，黄河如果是母亲河，那么，渭河就是母亲河的母亲，是一条奶奶河。

　 渭河——它曾经张扬着生命的葳蕤与茁壮，用它纯粹的伟大，高擎起整整十三个王朝，傲视苍穹，成为天下河流的领袖。我旷达宁馨的高原，曾经因此而衍化出许许多多的繁荣与富庶，这是人类已逝的梦；我宁静亲切的渭河，氤氲着苍凉悲壮，用它的韧性，用它的不屈毅力，以一种无畏的精神，奔向远方……

  　身为渭河儿女之一员，不写写渭河似乎有点说不过去。可我身边许多自诩为文化人的所谓“精英”们却说渭河有啥写头，不就小小一条河流，无非在《水经注》中有那么轻描谈写的一笔，现在也早就干涸成臭水沟了。我觉得这话不对，其一，有不热爱故土之嫌，其二似乎就有点井底之疑孤陋且自以为是了。渭河毕竟养育了十三个王朝，毕竟是华夏文明最早的发祥地之一，何以就没写头呢？文人的臭毛病很多，我亦如是，喜摇头晃脑，填词作赋，指点江山，激扬文字，藏否人物，遍拍拦杆，到温柔乡瞎骚情一回。没权没钱又好充大头蒜，敦不知此非美德，况且些许人真的就是“刘郎原来不读书”的料，浪得虚名而已，这也是体制文化所生产的怪胎。说实在，也就几个绣花的枕头而已，说轻一点是误人误己，说重一点就是在误国误民。编几本小册子，自以为就了不起，明眼人一看，就知道那是东拼西凑，抄来的东西，属废纸和垃圾一堆。鄙人也属垃圾制造者之属，且有点一发而不可收，实觉愧对江东父老，也有点汗颜。提起笔来写渭河，是被朋友们逼上了梁山，有点内忧外患的感觉，为什么呢？因为近年来细读了一系列文化大散文，觉得别人都把自己的家乡写得天下独一无二的迷人。地理环境与文化生态都是不可再造的资源。细品之，天下处处皆胜地，差就只差你该去怎样开发与挖掘了。渭河从源头到汇入黄河的潼关，就是从边缘文化深入到了中原大地，深入到了汉文化的心腹与中央。细数渭河千年史，其实就是华夏民族发展的历史，它由游牧文化发展到汉唐帝国，再由盛而衰，到现在又出现新的繁荣和勃勃生机，能说是泽被天下，令乾坤抖擞羲光灿放的。千古风流数渭河，做为渭河的儿女，还是很值得为它而骄傲的。

　　渭河是渭河儿女眼中的幼发拉底河和底格里斯河，是他们心中的圣水。渭河的文化就是水的文化，渭河的精神就是水的精神。这话是一位很有见识且颇通民情的县委副书记说的。渭河源头有梦一样令人振奋的蓝天和丰富的文化宝藏，不说黄帝伏羲，不说炎帝女娲，不说始皇纵马，不说唐王射猎，单单就民间的子牙封神，夷齐避祸，诸葛布阵，老子骑着青牛悠悠哉写下了《道德经》五千言，……你就读不完写不完。渭河有自己的灵魂，有自己的语言，有自己的图腾，有自己独具魅力的千年大历史。杨丽萍的《云南映象》，从一种“原生态”的本土艺术中，发现并创造了一种真正纯朴的艺术，她使艺术的精神返璞归真了。她为什么能成功呢？就是因为她一反千篇一律，搔首弄姿，扭捏作态的体制文艺风气，深入到了民间，发掘的是真正的文化，这就恰好印证了有些人说渭河没写头的话，汤汤渭河，文化千年，你坐在家中只想东拼西凑的抄文章，你当然没写头，你如若出门真正地走入民间，渭河真的就太大了，任你才华横溢，豪气纵横也难以书写其博大精深之一隅。

　　有人说这是作家的地缘情节，难脱“地缘美学”，“地域写作”这槽臼，暗藏着一种固执的自恋情结。其实“地域”文学，未尝就不是什么坏事，沈从文的《边城》没有地域特色，能那么引人入胜让人过目不忘吗？渭河就是渭河，是民间的渭河，不是庙堂之上的渭河。深居内陆的渭河和它“逐鹿中原”的辉煌历史也正是他的优势。渭河所能代表的，应该是一种民间的情绪，不象黄河、长江那样博大得让人只能仰望。

　　渭河有点不显山不露水，娓娓而来，缓缓地浸润着两岸的千里沃野，有一点点深沉，有一点点厚重，这就够了。它的内敛之中有一种蓬勃向上的力量与精神，优优雅雅地，不经意间就稍带着养育了华夏文明最为辉煌的几个重要时期，渭水的品质可以用孕育着忠诚来形容，它所滋生出的文化，就更是华夏文化的根。这是一条令人着迷的河，象马克吐温曾经扒开密西西比河的河床一样，看到始皇帝势浩大的车马大阵营，看到城池兴废，边关烽道、万城古长城，遍地古堡雕楼，唐诗宋词汉文章，了不得啊，有那一条河流能和它相提并论呢？

　　自大禹王神斧开渭水之后，渭河就再也没有忧郁过，偶尔叛逆的小性子，也无碍大雅。渭河所有的秘密都能在渭河平原上找得到。不论写进历史的和没写进历史的，都将会成为卓越与永恒。

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一丁

不好意思，不知怎地就贴上去了两次。

敬一兵

这篇文章写得质感厚实，气势恢弘，既张扬了中华民族源远流长的历史风情，又宣泄出了浓郁的崇尚自然的原生态气息，有典型的大向度特征，当以精华支持！

高迎春

渭河有点不显山不露水，娓娓而来，缓缓地浸润着两岸的千里沃野，有一点点深沉，有一点点厚重，这就够了。它的内敛之中有一种蓬勃向上的力量与精神，优优雅雅地，不经意间就稍带着养育了华夏文明最为辉煌的几个重要时期，渭水的品质可以用孕育着忠诚来形容，它所滋生出的文化，就更是华夏文化的根。
此篇写出了浩然之气,支持精华!

堂珂

确实有种大散文的气魄,学习!

李有旺

这个系列大气磅礴.问好

雨夜昙花

写得恢弘、大气，漂亮的文章！

田瞳

祝贺一丁的恢宏系列散文开篇！读者能由此而大开眼界了。

李镜泷

后半部分议论过多，削弱了文章气势。

LWLAG2006

跟着一丁先生的美文畅游了一趟渭河，加深了对周文化的了解！学习！

杜永生

既有回溯历史的纵深感，又有展望未来的前瞻性。

黑龙江小龙女

这篇大手笔，写的厚重。

一丁

最初由 敬一兵 发表
这篇文章写得质感厚实，气势恢弘，既张扬了中华民族源远流长的历史风情，又宣泄出了浓郁的崇尚自然的原生态气息，有典型的大向度特征，当以精华支持！

谢谢！

一丁

最初由 高迎春 发表
渭河有点不显山不露水，娓娓而来，缓缓地浸润着两岸的千里沃野，有一点点深沉，有一点点厚重，这就够了。它的内敛之中有一种蓬勃向上的力量与精神，优优雅雅地，不经意间就稍带着养育了华夏文明最为辉煌的几个重要时...

谢谢高版！

一丁

最初由 堂珂 发表
确实有种大散文的气魄,学习!

谢谢！问好