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[原创] 时间重新开始

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发表于 2008-1-1 16:23 | 只看该作者

[原创] 时间重新开始

        时间重新开始
           
      ——读胡志鸿《诗歌四 首》

     
   山水诗歌,其实是诗人心灵的物语。

     
   黑格尔说:“在艺术里,这些感性的形式和声音之所以呈现出来,并不只是为着他们本身或是他们直接现于感官的那种模样、形状而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣,因为它们有力量从心灵深处唤起反应和回响。这样,在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化显现出来了。”

     
   这些经过了诗人心灵化了的山水,又显现了诗人心灵的东西——情感和思考。或陶醉自然、或寄情山水、或渴望清静无为。在我看来,中国诗人,是惯于寄情山水的。山水景物,凡是入得诗的,亦必有妙处和情趣在。唐代的山水诗人王维《书事》中“轻阴阁小雨,深院昼慵开;坐看苍苔色,欲从人衣来。”,在幽妙之境中,使人感受到了时光流逝、沧海桑田的巨变。胡志鸿笔下的金鼎胡的美轮美奂、居延海的自然生命里之美、石头城在静中蕴含的风暴,正是包含了这般妙处和情趣,使笔底景物带了富于歌吟和记忆的情结,作者情思静谧、闲适,文笔自然、委婉悠扬,感受不拘形迹,现实与历史交替。融描写、叙述、抒情、感受、自省为一体,景语即情语,情寓于景中。那种清新、空灵的阅读体验,让我随着诗人的笔调,走进了一个自然与心灵的相融的世界。
  
  
   对于诗人胡志鸿,对于他笔下的山水景物,我都是熟悉的。对于生于斯、长于斯的这块土地,我能够深切地感受到诗人怀抱着浓厚的“乡土主义美丽”的情结。

               
    《雨后金鼎湖即景》


    “鱼群爬上湖水里暗云的肩膀

        
     绿翅鸭剥开自己心灵的皱纹飞向远方”

        
    “环湖戈壁的胡杨、红柳和沙打旺

        同闪动羞赧的卵石

        
    一起倾听雨水渗入大地的声音”

    
   在这两句中,诗人由鲜活的、巧妙的角度上,让诗歌带了神秀。“鱼”,爬上了“云”的肩膀;“鸭”,剥开了“心灵的皱纹”。意味盎然的景物描写,显露了诗人恬静、坦荡的胸襟,和诗人对眼中山水的赞美。在胡杨、红柳和沙打旺和“闪动羞赧的卵石”倾听了“雨水渗入大地的声音”中,我们看出了诗人的一种期待,那是强烈的,连石头都在“倾听”的期待!这里情景交融、意蕴深厚,彰显了诗人对美化故乡、绿化工程的积极响应和自豪情怀,使作品升华到了崇高、和谐的艺术境界。   

            
      《落日居延海》

   
     “ 一丛一丛芦苇梦幻的姿态

   
      倒映着飘动的云霞的影子

     
     月亮银亮的鸟蛋

   
     孕育着大漠戈壁的所有秘密”

   
   居延海,是一个生命的奇迹。但是诗人不是去讲透它的“生命”意义,而是给读者悬了一个“禅”的疑问:在这片浩瀚的水域上,在芦苇、云霞交织的宁静中,是“月亮银亮的鸟蛋,孕育着大漠戈壁的所有秘密”。这是个什么样的秘密?这个梦幻的秘密,符合居延海几千年来不能揭去的面纱——生命无处不在,即使是在沙漠戈壁。草色与月光,这深刻的“禅”意,流露出的是诗人对生命的祈祷和敬畏。诗歌在隐约、含蓄的语境里,却让诗人步履轻盈,浮想联翩。

         
      《 暮色石头城》

     
    “苇坑泉喷流阿拉善高原的寂静

      
     血色融化的坚硬漠风”

    
   这是一句诡异的诗歌!泉水喷出的是寂静,血色融化的是坚硬的漠风。痛感的手法,往往有出乎意料的艺术表现力。在胡志鸿的诗歌里,这样丰富、浓墨的以静写动、视听相同、声色兼具的语言表述,挥洒自如,洋洋汤汤。诗人纯熟的语言技巧,构织了清虚的幻境。《归雁》亦是如此:“巨大的寂静,如同岩石上永远流淌的皱纹”。

   
   中国诗人的山水诗歌从唐代王维以来,常常以“禅”的独特情境来揭示诗意的妙谛。这使得诗的意境上既有阔大雄浑,又有空灵变幻。诗人们不单单是客观摹写自然山水,而是为了使山水物象真正成为心灵的投影。“时间重新开始”,这意味着诗人胡志鸿,还将在山水意境与情感思考中,进行新的阐释。


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发表于 2008-1-1 16:34 | 只看该作者
细致的解读。新年快乐!
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 楼主| 发表于 2008-1-1 19:45 | 只看该作者
问好张正朋友!元旦快乐!
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