新编老子道德经（之十七）

照直说

　　　　　　　　　　　新编老子道德经（之十七）
　　进得去，出得来，明智者也。不为表象所惑，不被表象所困，置于其上者，超越也。
　　知识不在多而在活，多，公有也；活，私有也。故明智者恒有活知识，能超越也。何以异于众人？一活也。多而死无用也，非但无用，必受其累也，必受其制也，故不如少而活焉。
　　夫何化公有为私有、死知识变活知识？多用多思多问多观也，问天问地问植物问动物问众民，而自然超越于其上也。巧也者，活也者，超越也者，而在四多也，故死知识并非多多益善焉。
　　进得去，出得来，才不至于人云亦云、亦步亦趋、丢失自我矣，表象所阻矣。故无自我者多，有自我者少，盖因此故也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年8月29日上午
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范公子

“知识不在多而在活”，我觉得这一句话可以称得上是至理名言！也就是说读书不在多而是在于善于运用。

许也

历史的宝贵财富靠一点一滴的挖掘和积累。

黑龙江小龙女

受教，掌握知识是为了运用，不然，跟一本会喘气的书，没啥不同。反而受累并迷失了自我。

照直说

最初由 黑龙江小龙女 发表
受教，掌握知识是为了运用，不然，跟一本会喘气的书，没啥不同。反而受累并迷失了自我。

  
　　对呀！

照直说

最初由 范公子 发表
“知识不在多而在活”，我觉得这一句话可以称得上是至理名言！也就是说读书不在多而是在于善于运用。

　　多谢阅读和评论！

照直说

最初由 许也 发表
历史的宝贵财富靠一点一滴的挖掘和积累。

　　是的，说得不错。然后再传给后人。

柯英

第十七章
　　至虚，极也；守静，督也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根，曰静。静，是胃复命。复命，常也。知常，明也。不知常，芒。芒作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕（mì觅）身不　殆。
是这一章吗？

照直说

最初由 柯英 发表
第十七章
　　至虚，极也；守静，督也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根，曰静。静，是胃复命。复命，常也。知常，明也。不知常，芒。芒作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久...

　　这是我个人的感受感想，主要论述知识，见笑了。如果与老子有所雷同的话，只能说我比他晚了二千多年才发现这一客观事实。

快乐阳光

掌握知识是为了运用，不然，跟一本会喘气的书，没啥不同。反而受累并迷失了自我。
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LWLAG2006

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