老子天下第一

运涛涛

　　有诸侯齐景公问孔子的弟子子贡，“都说孔子贤德，贤德在何处呢？”弟子回答：“我们只知道老师贤德，但无法言说老师之贤的深度和高度。好比天高，无论长幼愚智大家都知道高，但都说不出其高有多高，也就难怪我们不知道老师有多贤德了。”可见孔子“至圣”之名不虚，连朝夕相处的学生也无法评价，所谓“高山仰止，景行行止”，终为万世师表。

　　但孔子却也拜过师，也无限敬仰过一个人，在听了这个人的教诲之后，他感叹地对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天；吾今日见老子，其犹龙耶！”最终还是老子天下第一。

　　但老子是从来“夫唯不争，故天下莫能与之争”的，不象佛陀语出惊人地称“天上天下，唯我独尊”，不象其他宗教领袖那样轰轰烈烈有众弟子追随，他平生事迹已不清楚，只有在关令尹喜的请求之下，写了“言道德之意五千余言”，从此人间蒸发。这五千余言的书被后世尊为《道德经》，是三玄之首；老子本人，被道教奉为三祖之一的“道祖”，在唐高宗乾封元年，上尊号为玄元皇帝，武后革命，改为老君，又称太上老君。

　　我国最大的佛像大家都知道是四川的乐山大佛，但最大的老君像在哪里，知道的人就比不上前者了。

　　一九九二年五月底，我在国家级风景名胜区、有“闽海蓬莱第一山”美誉的清源山，瞻仰到了全国重点保护文物的老君岩，认识了我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。

　　清源山位于福建省泉州市北郊，又称北山、三台山、齐云山、泉山，海拔四百九十八米，总面积六十二平方公里，分为清源山、九日山、灵山圣墓三大景区。山上不仅有儒道释三教，更兼有伊斯兰教、明教、印度教的活动踪迹。现存完好的文物古迹有道教、佛教大型石雕七处九种，历代摩崖石刻近五百方，元、明、清花岗岩仿木结构佛像石室三处，以及近代高僧弘一法师舍利塔、广钦法师塔院等。诸峰奇石嵯峨，林壑幽美，有三十六岩洞之胜。但我们是会议间隙去忙里偷闲，时间有限，无法饱览清源山神韵，只瞻仰了老君岩一处景观。

　　过“闽海蓬莱”意境区羽仙岩下，上下两级曲尺型平台是阴阳太极八卦的变形图案，一块天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，传递出久远的信息；一幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，又充满了山野气息，把老子“道法自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。沿幽静的树荫石径向前，榕树分布两侧，气派不凡，一丝丝既密又长的树根，有如老子的长髯，深根固蒂，昭示出老子的思想“配天古之极”，无限生机。抬头望到了一位巨人，巨人是一位看不出年岁的老人，早与自然融会，天人合一为石像了，高五点六三米，厚六点八五米，宽八点零一米，席地面积五十五平方米。据《泉州府志》记载，“石像天成，好事者略施雕琢”，那是在千年前的宋代。像前原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被毁，健在的只有老君了。其造型生动逼真，韵味精美传神，线条夸张写意，内涵质朴淳厚，显得格外亲切可爱，充满令人心弛神往、百看不厌的魅力。他席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，有“风过髯动，抬指弹物”的说法，其双耳垂肩，膝大无比，无怪乎取名李耳字老聃。

　　他神态可亲，满脸笑容，一点儿也没有威严凌厉，一点儿也不故作高深莫测。悦耳的音乐，爽口的美味，都能够吸引过路人止步不前，而“道之出口，淡乎其无味”，看也没形体，听也没声音，但用起来却是取之不尽。他不象孔子身边有颜渊、曾参、子思、孟轲四配，不象佛陀左右有阿难、迦叶两位胁侍，他不需要这些，他从来不想成为人上人，他持而保之的三宝分别是慈、俭、不敢为天下先，慈悲才是天下最大的勇猛顽强，俭啬才是天下最大的慷慨大方，不敢为天下先才是天下万物的真正主宰。他认为天地长久，天地何以能长久是因为天地的运行从来不是为了自己，所以能长生。因而他的塑像也就成了健康长寿的象征，泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活到一百二十岁，摸到眼睛，可以活到一百六十岁，简直就是含饴弄孙的自家老人一样平易近人，而天主堂中的耶稣、大雄宝殿中的释迦牟尼，是决不会允许信众登鼻子上脸一通摸的，这也是中国土生土长的道教文化与外来文化的区别，难怪鲁迅认为“不读《老子》一书，不知中国文化。”另一位五四新文化运动的主将胡适也说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”

　　但我们中学的教科书却把老子开创的道家思想概括为“有用不如无用，活着不如死了”而大加诋毁，致使几代中国人数典忘祖，不知道民族文化瑰宝之所在，可是老子并不在意，从他那笑口常开的神态中，仿佛听到他在说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信也。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”最好的治国，是人民不知有统治者的存在；第二等用德教感化人民，用仁义施惠人民，所以深受人民爱戴；第三等，用政教治理人民，用刑法约束人民，使人民畏服；最次的治国，则是用权术愚弄人民，用诡计欺骗人民，招致人民的反抗，这种治国本身不以诚信，人民当然也不会相信他。只有悠悠闲闲，惜言如金的治国，才能使人民达到自己想要达到的目标，顺其性安其生，也不感谢治国者，反而说：“这是我们自己做到的啊！”世人如何评价，和光同尘的老子是不会介意的。老子一味示弱的无为学说，真的很伟大么？其实读了《道德经》就明白，“道常无为而无不为”，是说顺其自然的“无为”手段是达到“无不为”目的的最好方法，“侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自正。”中国几千年的历史中，如果让我们选择两个最值得骄傲自豪最扬眉吐气的朝代，我们会毫不犹豫地说：汉唐。对！是大汉和盛唐。而汉和唐最强盛时期的治国方略恰恰是用了老子的无为而治。所谓“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

　　中国的道教，与世界上的其他几大宗教都不相同，其他宗教，都设一个主神，如伊斯兰教所讲“安拉是唯一的真主，穆罕默德是他的使者”，基督教讲圣父圣子圣灵三位一体。道教中老子居于神仙体系中最上一层的三清，但却不管任何事务，所谓太上尊而无位，由第二层的四御中的玉皇大帝等统率神仙世界，求财有财神，求学有文昌，求雨有龙王，求长寿有南极仙翁等，甚至每一种花都有各自的花神，老君似乎没有什么事操心。任震英为老君岩题赞“老子天下第一”，其实也可以用来形容老子在道教中的地位、在中国文化传承中的地位，正因为老子无所争，你不能从任何方面证明你名号高过老子，他没有职位，你不能篡取他的权力，他没有财富，你不能夺得占有他的财产……

　　看了老君岩，再品味他的哲思睿语，可以说声“观止矣”，至于弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等，曾经沧海难为水，不看也罢。


---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。

梁娇霞

隽永而深长的文字。

运涛涛

最初由 快乐阳光 发表
他神态可亲，满脸笑容，一点儿也没有威严凌厉，一点儿也不故作高深莫测。悦耳的音乐，爽口的美味，都能够吸引过路人止步不前，而“道之出口，淡乎其无味”，看也没形体，听也没声音，但用起来却是取之不尽。他不象孔...

谢谢赞同

快乐阳光

他神态可亲，满脸笑容，一点儿也没有威严凌厉，一点儿也不故作高深莫测。悦耳的音乐，爽口的美味，都能够吸引过路人止步不前，而“道之出口，淡乎其无味”，看也没形体，听也没声音，但用起来却是取之不尽。他不象孔子身边有颜渊、曾参、子思、孟轲四配，不象佛陀左右有阿难、迦叶两位胁侍，他不需要这些，他从来不想成为人上人，他持而保之的三宝分别是慈、俭、不敢为天下先，慈悲才是天下最大的勇猛顽强，俭啬才是天下最大的慷慨大方，不敢为天下先才是天下万物的真正主宰。他认为天地长久，天地何以能长久是因为天地的运行从来不是为了自己，所以能长生。因而他的塑像也就成了健康长寿的象征，

承认自己是人不是神的人，才有可能是天下第一

运涛涛

最初由 若荷 发表
运涛涛好，是扬子的运涛吗？

在那里混了很久,一篇也没有上过繁星啊

雨点

道常无为而无不为。

运涛涛

最初由 杜永生 发表
以敏锐的视角、独特的语言、传神的技法，写出了文字的大气，豪气。一直以来非常欣赏运涛的游记散文。问好！

感谢杜版的支持

若荷

运涛涛好，是扬子的运涛吗？

杜永生

以敏锐的视角、独特的语言、传神的技法，写出了文字的大气，豪气。一直以来非常欣赏运涛的游记散文。问好！

运涛涛

最初由 吕永红 发表
欣赏,问好!

问吕版好

吕永红

欣赏,问好!

运涛涛

最初由 敬一兵 发表
不错的文笔，有借鉴的价值。欢迎朋友光临散文版！

谢谢敬版的支持

雪后

隽永而深长的文字。问好运涛，写这样悠远的文字，我还真写不出来呢。不过从你这里可以开始慢慢学习。

于文华

看了老君岩，再品味他的哲思睿语，可以说声“观止矣”，至于弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等，曾经沧海难为水，不看也罢。
   不错的文笔,欣赏,问好!

运涛涛

最初由 高迎春 发表
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好的 知道了