陈年书信之十：写给谈闻安

高迎春

　　　　　　　　　　　　陈年书信之十：写给谈闻安           高迎春

闻安：你好！

　　六月七日，宁津县工商局组织科所长一行四十八人，先后去了白沟、白洋淀、北京、承德、北戴河、秦皇岛学习游览，往返共计六天。

　　白沟是名闻中外的箱包、小商品集散市场，是改革开放以后市场经济发展的典型代表。白洋淀距离白沟不远，湿地湖泊之中多芦苇、莲藕、菱角，内有水泊梁山人造景点，往返舟载观赏，也可在湖中游泳。北京是一座历史悠久的古城，距今已有三千年历史，是我国历史上最后四个封建王朝金、元、明、清的都市。故宫是世界上最大的古建筑群，始建于明永乐四年（1406），永乐十八年建成，历经明清两个朝代，二十四个皇帝，距今已有六百年历史。故宫四周筑有城墙，名叫紫禁城，城高十米，东西长七百六十米，南北宽九百六十米，呈长方形。总面积七十二万多平方米。紫禁城内有宫室九千多间，殿宇巍峨，宫阙重叠，雕梁画栋，气象万千。城墙四角有精巧玲珑的角楼，所谓“九梁十八柱”，异常美观。进入天安门，再过端门，就是午门，故宫的正门了，又俗称五凤楼。明清两朝冬天在这里颁发次年的历书，即民间俗称的“皇历”，部队出征或凯旋，皇帝在此发令或受降。由午门过去，过金水桥，再经太和门，就是著名的太和殿、中和殿、保和殿了。三座大殿，建在汉白玉砌成的八米高的平台上，台阶分三层，每一层都有汉白玉栏杆围绕，远望犹如神话中的琼宫仙阙，气象不凡。三大殿是故宫的中心，是皇帝处理政务的地方，外朝与内廷之分，以乾清门为界，内廷是皇帝起居的地方。过乾清门便是乾清宫，椒寝殿，坤宁宫，三座殿的两边是东六宫和西六宫，是嫔妃居住的地方，人称“三宫六院”。出坤宁门是御花园，明朝建造，是供皇后妃子们游玩的花园。御花园后为神武门，是紫禁城的北门。北门之外是景山公园，山上绿树成荫，有五个对称的亭子，亭子里原有青铜铸造的神佛，但多被八国联军掠走，只剩中间一个。从景山上南望，故宫气势宏伟壮观。

　　天坛是明代永乐四年（1406）设计施工，历时十四年，到永乐十八年才建成，是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛是封建皇帝祭天的地方，占地四千亩，比故宫面积还要大两倍。祈年殿为鎏金宝顶，三重圆檐建筑，高三十八米，直径三十米，中央四根柱子，代表四季。外圆二排柱子各有十二根，分别代表十二个月和十二个时辰，三层汉白玉台基，蓝色琉璃瓦屋顶。环丘为三层汉白玉石坛，北面是皇琼宇和回音壁，回音壁是正圆形磨砖对缝围墙，可以听清两边二人的低声对话，而皇琼宇石阶前的石板上是三音石，可以听到站在每阶石板上的人击掌回音。承德，坐落在燕山群峰的怀抱之中。距离北京二百五十公里，市区以北是康熙、乾隆年间兴建的规模宏大、景色绚丽的避暑山庄，有名热河行宫。承德离宫原为清代皇帝避暑和从事各种政治活动的地方。山庄从一七零三年建造，历经八十七年到一七九零年才完工，占地面积五百六十四万平方米，相当于两个颐和园大，是我国现存最大的皇家园林。山庄依山傍水，布局灵巧，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”、“东宫”、四组建筑，是清代皇帝处理朝政和近处住的地方。苑景区里主要有仿镇江的金山寺，仿杭州的芝径云堤，仿嘉兴的烟雨楼，仿苏州的文园狮子林。有莆田丛樾、莺啭乔木、濠濮间想、水流云在四个亭子。想必你已经从发行的邮票上，领略了它们的美景。山庄的北面和东面山坡上，散落着规模宏大、金碧辉煌的外八庙，丛一七一三年到一七八零年陆续修建，原有寺庙十一座，现存七座和一处遗址。寺庙融合了汉、满、蒙、藏等各民族建筑艺术，造型奇特，色彩艳丽。

　　秦皇岛，万里长城在这儿伸入海中，成为老龙头。明代洪武十四年，朱元璋派大将徐达在这里设山海关，城门楼号称“天下第一关”，为中国十大名景之一，距今六百多年了。北戴河，是驰名中外的避暑圣地，北戴河南临渤海，背靠联峰山，西起戴河口，东到鹰角亭，长近十公里，在峰峦叠嶂、绿树成荫的环境中，一栋栋造型美观、式样各异的别墅，独具一格。给你邮上照片一组。上述文字全当是对照片的说明，请欣赏并珍藏。

　　　　　　　　　　　　　　　　祝你夏日清心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迎春

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零一年六月二十二日
闻安：你好！

　　邮来的信以及纪念封收到，分明感受到你溢于言表的喜悦。北京申奥成功，举国欢庆，就在萨翁向全世界宣布北京获得二零零八年奥运举办权时，我以最快的速度，冒雨放响了鞭炮，心情和炸响的鞭炮那样欢畅。上个月邮给你的照片，不知收到没有？“龙乡富贵”，已经由画家孙胜利补画完成，是一件非常成功的艺术品，等我拍了照片，会邮寄给你欣赏。邓小平说：发展才是硬道理。从这个角度上讲，国家昌盛，才是最终获得奥运举办权的真正原因。正如资金、经验、胆量是个人致富三要素，然而，还需靠内因：德、才、学、识、体与外因：天时、地力、人和、物备、机遇互相配合，才能最终胜人一筹。百年奥运，百年期盼，世界给我们一次机会，相信我们也会给世界一个惊喜。入世贸，办奥运，看东方那条早已跃跃欲试的金龙，终于就要腾飞了。屹立于世界民族之林的中华儿女，必将日益自豪！

　　　　　　　　　　　　　　　　　让我们欢庆北京申奥成功！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迎春

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零一年七月十七日
闻安：你好！

　　近日读《庄子  逍遥人生》，获益良多，特意摘录部分精彩段落，供你阅读欣赏：

　　1、所谓辩证眼光，就是多方面看同一事物的方法，进中有退的成分，成功中有失败的萌芽。生中有死，兴中有衰，这就是辩证眼光的运用。他不是处事畏首畏尾，停滞不前，而是明智地揭示事物发展的必然规律：一事物在主要方面发展，次要方面也在发展，到了一定的时候，物极必反。知道这一规律，并不是人的目的，重要的是在思想行为上，兴而防衰，胜而防败，得而防失，把握事变，变被动为主动。这样，人就可永远立于不败之地。大智若愚，大巧若拙；最聪明，最豁达的人常常心地闲逸；只有一点小聪明的人，却总喜欢察言观色，见风使舵。天道自然，本来安泰宁静，因而光照四方。在天道自然的光照下，人自然而然，物也自然而然。德性不衰的人，人们就依附他，自然就护佑他，是得天宠之子。个人的足迹所及毕竟有限，尽管有限，但还需凭借足迹周围广大的地面才能迈向远方；人类的知识可谓有限，虽然有限，但还需凭借那未知的领域去认识无限的世界与真理。要探求真理，就不可偏执一隅，也不可漫无边际。

　　2、一切事物的中级境界都是顺应自然发展的结果；顺应自然，事物变化的枢纽便找到了，太初的认识从此开始。认识自然，认识真理，也从此开始。承认自己无知，然后才叫真知。能用美好的道德，善良的行为感化别人的人，就是圣人；能用财物救济穷困之中的人，就是贤人。认为自己有超人的才能而盛气凌人的人，是不可能得人心的；有很高的声望，却又能谦虚待人的人，没有不得人心的。积累万千土堆便形成崇山峻岭，汇集无数溪流便形成长江黄河；大智大慧的人对各色人等的意见兼收并蓄，才可以认识真理。本末是人立身处世的大问题。何为本？无为是本，这是对人说的，一个平平安安的人，对于干任何事情来说都是根本。何为末？行动便是末。末是行动，所以无论如何不能伤害本，不能以牺牲本来实现。本在上，末在下，其重要性如此。对个人来讲，本以末实现；末却不得丢掉了本。所以，离家出门，安全第一，实现行动第二。其所寓道理：保本！所以，万事不可舍本而取末。

　　3、老子说，祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸福总是拴在一起的，祸中藏着走向福的种子，福中也有祸的萌芽。俗话说：祸福无门，唯人自取。凡相交，邻近的人一定要靠信用来维持关系；远方的朋友，就须靠书信言语来传达衷情善意。这世界之美丽，不仅在于风花雪月，姹紫嫣红，也在于长夜风雨，虎啸狼嚎。体验之，是一种情味。了然之，升华一种境界。道是什么？道是事物的内部规律，道是人们行为的方法，道是与人相交的技巧，道是揭开事物疑难的奥秘……道是这些，又远不是这些。道是关于天的，道是关于地的，道是关于人的，道是关于宇宙中万事万物的。人生在世，为人有为人之道，经商有经商之道，用兵有用兵之道，为官有为官之道，文章有文章之道……人迹所至，道即无所不在。难以言传的道，大家都在努力寻找它，并力图掌握它。得道，办事就成功；得道，平凡人就成了有道德有才干的君子。得道，就多朋友帮助；得道，就身心健康、益寿延年……道，奥妙无穷；道，所在皆是；法，法力无边。要想得道，做事合乎道，最重要的是要去做，在实践中去领悟。

　　4、人们不会在流动的水面上，去映照自己的形象；只有在清澈平静的水面上，才可以看清自己的容颜。也只有平静的心灵，才可安定躁动的心绪，这就是做人以静制动的道理。真正的仁义，只是保养自然，善于自得罢了。真正的善良，并非只了解仁义，不过是要顺应自身的性情发展罢了。真正的聪颖，不是要只听别人说什么，而是要返听自身罢了。这所有就决定着自身的明察。懂得明察，懂得人的天然本性的宝贵位置，便知道在现代生活寻找自己的正确位置。不在浪潮中随波逐流，有能找到适合自己的一朵浪花，不再流行色中盲目漂流，又能不失时机地捕捉到自己的色彩，不为丧失人性天性的名利诱惑，秉持自然，便是实实在在人生。如此，无功，则心安理得；有功，则功德无量！有聚会就有分别，有成功就会有失败，有棱角就会受挫折。高耸之物必有倒塌之时，有所作为必然有所亏损，贤能就会受到嫉妒，无能又必将被人欺负。免祸之法，莫过于顺应自然。人，最大的悲哀莫过于身子未死，而心已经死了。没有信心，没有希望。作为一个人，由于天地造化，使我获得生命与形体，那我存在的意义，就不是坐等死亡这一天的到来。我必须顺应自然规律日夜更替，生生不息。但人可不能彻底了解自己走到哪儿，人人如此，包括圣贤。

　　5、世界上有两本书。一本是现实的无字之书，一本是装订成册的有字之书。人小的时候要多读有字书，年龄增加，渐渐长成，就要学会读无字书，能独立地去生活，创造。事实上人多读有字书，也是为了更会读现实的无字书。有字书诗人写成的，是过去的无字书。而现实的无字书，总是同人的现在生活联系在一起，无穷无尽。过去总是过去，现实生活才生动活泼。过去只有与现实相结合，相参照，才有意义。这也就是有字的书本于人的意义。至乐无乐：至上的欢乐是没有欢乐。至誉无誉：最高的声誉是没有声誉。说置死地而后生，说不可为名而忘实，为实而背名，都是说为人做事处世，都不要给自己做一个精神包袱，使自己处处被动。正当的倒是应该放下包袱，轻装上阵。俗话说：福至心灵，有些玄乎，但为人做事如果身心轻松，聪明智慧，确实可增加几倍。得失是人的得失，没有人何来得失！世人说：做人难，难做人。难从何来？无非事情中于人，有得有失，而人又患得患失。得失，让聪明人担忧，也让糊涂人不再糊涂。都只想得而不想失，何况世上人还因得失而对得失者说长道短！

　　6、得之可得，失之也必失，何能回避？得失本来同来同往，相伴发生。得失无所不在，不过在人选择罢了。真正的智者，应选择大者。人必有所言，人必有所行，或者说，人必有所作为。对于历史，对于世界，对于宇宙，仁里阿杰很多，人认识了很多。然而，倏然回首，似乎一切又云在青山月在楼。庄子说：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不廉，大勇不忮。”天地人生最根本的大道是不可以言说的，最强有力的辩论之才是不需使用语言的；最大的不仁义并不表现出慈爱；真正的清廉并不讲谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强。这既是认识世界人生根本道理的微言大义，又是立身做人的座右铭，更是人们处世行事极具智慧的行为指南。例如：鸟儿将雏鸟推出窝去，让它接受风雨锻炼，为的是能让它独立生活，有适应环境的能力。因为母爱不可依靠终生，一味喂养最终只是扼杀了小鸟生存创造的能力。如果不及时锻炼培养生存能力，一旦环境恶劣，生存的依靠又没了，就只有死路一条。因此，不爱方是大爱，不仁方是大仁。

　　7、自然，是内容，是形态，是风格，更是一种美的德性，并且是一种最美好的德性。不做作，不雕饰，不扭捏，应当怎样就怎样，心地坦然，有什么行为作风能超过它呢？女人喜欢化妆修饰，可见粉黛并非全无用，但天生丽质却是粉黛涂抹比不过的。对于人来说，知识渊博，但绝不贪婪；懂得很多，于己只要养身而已；心地单纯，排除杂念，思想净虚，不以物喜，不以物悲，顺应自然规律，这就是养神之道。天行健，君子以自强不息。人，用心灵去思维，历史，却常用血肉去思维。永恒的不是真理，永恒的是生命。生命是不规则的，为其如此，她才有永恒的活力。人来于自然，最终复归于自然。生存尽可以有目的，目的尽可以崇高堂皇。但人类生存的目的，说到底还是生存，或者说，活着就是为了活着。这个目的是最起码的。因此，生存的目的是无所谓的，生存的价值在于过程。最初的动机，常是最后的目标。心灵，从哪儿出发，又回到哪儿。心，一无所有，却无所不在。选择的作用总是有限的，但选择又是必要的。因而选择，寻找的不是外在世界，而是内在优长。

　　8、没有思想的自由，也就没有自由的思想，其结果就是没有思想，没有独立人格的人。沉默，希望中的绝望，绝望中的希望，所以人说：沉默是金。具备了应有的素质，那么人生需要就可简化为两个字：机遇。只有创造，生命才充实。创造，人是目的，更是过程。信心是成功的大门，积小步成千里，终可登堂入室。从这个意义上说，成功绝非侥幸之事。任何微小的收成后面，都堆积着沉重的时间，苦涩的汗水。一个生命对于另一个生命，眼睛常常是最直接的通道。眼睛，一条深邃的河，探骊可得珠。什么叫简洁，一锤定音。简洁就是才能，就是力度。人总是有所等待，但总只有极少数人能等到，绝大多数人都只能春花秋月等闲度。但这等待仍然必要。等待何必得到，等待的滋味就是等待。在等待里，世界与人生同时美丽。苦难，是天才的垫脚石。一颗心可以在另一颗心里找到依托。但常常一个世界载不动一颗心。这时候才发现，老庄正高居云端。幸运的天才，比谁得到的都多，因为他是天才；不幸的天才，比谁得到的都少，因为他是天才。

　　9、世界上最高的荣誉，是自己给的。最高的荣誉，在平平常常面前，又显得那样多余。对于世界，人常常不能改变什么，唯一可改变的只是自己。但改变了自己，世界也跟着改变了，因为我是世界的一部分。幸福常常不是一种存在，而是一种理解。幸福的人不仅相对于不幸的人而存在，甚至幸福也是不幸的人创造的。只是幸福者可能平庸，不幸者恰恰因不幸而有出息。人人都有一本难念的经，任何一本难念的经，都有一个漂亮的封面。只是对知心的人他才翻看。最坚强的人，常常也是最脆弱的人，只是他包藏的严实。人生的书越读越厚，有字的书越读越薄。生命最大的占有是：不能带走什么，却只可争取多留下点什么。人，得其时，尽其才，人是为人。

　　闻安，我的抄录是有选择的。所谓哲语的作用，也仅仅能给人指个大概方向，悟透还的靠实践。庄子的天人合一思想，过去人们不理解，不重视，所以才有了沙尘暴，才有了洪水泛滥。才有了《京都议定书》。文明造福人类，同时也破坏了地球的生态进程。世上的事，真真同时都是一把双刃剑。一首叫《婴儿》的哲理诗说：“生命的错误/在于选择了时间/生命的开始/最贫乏的时时间/最富有的也是时间/最初的境界/就是最高的境界。”芸芸众生，时间所限，都在画着大小不一的圆，规则不规则的圆，各种色彩的圆，只有那闪着光泽的圆，为智者所画。闻安，愿我们热爱生活，努力地画出一个好圆。


　　　　　　　　　　　　　愿金秋凉爽的风吹到无锡


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　迎春


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零一年八月十二日


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2016年6月23日抄写于迎春堂




天坛：

时光安然

占沙发。

lvhq018

渐入佳境了！

一介草民

《庄子  逍遥游》中对于祸福之间哲理关系的阐述，最是深刻，给人启迪，发人深思。

刘晓斌

跟着老师旅游一番，读读风景，再读读庄子，这人生：逍遥！
问好高老师！

江岸晴天

读老师的文章总是入情入理，浏览美景，畅想心灵，学习！

时光安然

借用文中一段话：今日读《庄子  逍遥人生》，获益良多。

高迎春

时光安然 发表于 2016-6-26 08:12
占沙发。

谢谢首先光临，给您敬茶！

姬宇

现在写书信的真不多了，学习

夏冰

获益良多。
安静，从容，自在，雅致。
这状态，好。

高迎春

lvhq018 发表于 2016-6-26 09:23
渐入佳境了！

谢谢鼓励！

高迎春

一介草民 发表于 2016-6-26 14:59
《庄子  逍遥游》中对于祸福之间哲理关系的阐述，最是深刻，给人启迪，发人深思。

读书，总是有收获，故而，我爱阅读。

高迎春

刘晓斌 发表于 2016-6-26 17:45
跟着老师旅游一番，读读风景，再读读庄子，这人生：逍遥！
问好高老师！

谢谢光临阅读和问候，借助文友动力，我们一起努力。

刘晓斌

高迎春 发表于 2016-6-27 18:31
谢谢光临阅读和问候，借助文友动力，我们一起努力。

一起努力

剑鸿

高老师这组书信体随笔，非常独到。