本帖最后由 日尧月 于 2016-9-9 17:32 编辑
“仁者乐山”，我陇右之地山富水贫，沟梁峁壑纵横绵延，山的神韵，我感悟较深；“智者乐水”，我曾在数年前，融入杭州的青山绿水间，水富山贫，真正感到智者为何乐水的哲学理念；然对于平原而言，是否可用“豁者乐原”一词总结呢？
2009年浅秋的一个黎明，我乘坐一列红色巨龙从陇右一路往东疾驶，穿越在寥廓的郑州平原。08年与河南的一位网友微微一笑就谈过平原，谁知这次却与平原真正的邂逅，这一突遇令我猝不及防。
郑州清晨的雾浓浓白白，宛如大地披着一层氤氲的白纱，眼前飘逸朦胧，令灰蒙蒙的苍天和灰褐色的中原大地拥抱相吻，天地合一的真情实景被这一层白色的朦胧真实上演。我是昨天下午5点在陇右北道火车站坐上此趟列车，车到西安时天色就已很晚了。故而沿途的景物被黑黑的夜色遮盖、包裹了，我的馋馋的眼瘾还没过的遗憾只能在今日的黎明再次弥补了。
雾蒙蒙大一片裹着远近陌生神秘的一切，随着朝阳的渐升，渐渐的，浓稠的雾变得稀薄了，一如太阳把天地间这层神秘的白纱一层层的剥削掉。我在极力寻找着渐次明晰的远处景物（西北山的影子），还是一片空旷，平平的，展展的，偶尔一两处滴翠的树木矗立期间，再向对面的窗子望去，依然是一片空旷，平展坦荡。疑惑这难道就是我那位河南商丘网友——微微一笑所说的平原吗？我静静的等着奇迹的出现。耐心细眺着远处一片茫茫的绿中微带灰色的植物，好一会儿，我瞧见不远处一座不高不低，起势缓慢，圆圆的、胖胖的浩大土堆，似乎一位个子矮小但依旧结实的老汉在参禅似静坐在空旷的地上，悠然安详，然这样的老人依然不多。
我想会不会是哪位汉朝抑或唐朝帝王的陵墓？又想了一下，不会的。大多帝王将相的陵墓在南京、西安两地，再者即使是陵墓也在注重文化的今天不会那么寂寥冷漠，被星星点点的几株绿树的装扮。
慢慢地我看清了不远处的一个圆圆的土堆，就知道了这是丘陵。我看见了平原和坐在平原上的丘陵。郑州之大，还是让急速奔飚的列车说吧，我看了看时间，车足足的在郑州的辽原上跑了3个多小时。
记住一座城市，那是记住了一个人。真的我记住了河南商丘的微微一笑老师。车停商丘时，我格外的细看了几遍，感到商丘的车站很大，一如商丘的平原那么豁达。
郑州远离了土山石山的缠绕环抱，远离了大江大海的浩瀚无际，却偏偏躲在大山和大海的交界线上躺在九曲黄河的下游。你说他左还是右，南还是北，似乎都不像。就像我们陇右天水地区在我国的地理位置而言：不高不低，不干不湿，不南不北，不山不川，是属于中庸吧！“智者乐水”，“仁者乐山”。那么郑州的人文观念，我在哪里可找可寻呢？
我们在上海培训期间，河南一位四十余岁的男教师竟和一位江西水乡长大的女教师，为一个农村新课程改革的问题争论的面红耳赤，不时高声叫嚷：“你知道我们农村的实际吗？”有点打架的样子。弄得那位江西的女教师面红炙热，忐忑不安，真的难以下台，恰好主讲的教师圆了场。要不我看他们真的要打一架了。还有在培训期间的一个联欢晚会上的节目数量来说吧，河南压倒了我们甘肃和江西的，其中有一位女教师竟在这一联欢会上表演了三个节目，最让我难忘的是她表演的《大红灯笼高高挂》，在地上滚动时，不料被台上的帘布缠身，惹得大家狂笑，但她还是自己解开缠身的帘布后，一如既往深情淡然融入角色地表演完自己的节目。最终赢得台下阵阵热烈赞美的掌声。
当然我们甘肃人的中庸也就显在了此次联欢会上，节目不多，两位年轻的男教师独唱和一位女教师的独唱（塞北的雪）唱出了我们甘肃的大致风貌及人文精神，也真正的显出了“中庸”二字。江西的教师在水乡长大的，还是以清澈平静的流水——大合唱来结束自己的流水缠绵与温情，让我不得不想起余华的“温情”——《呼喊与细雨》。
我的家乡天水已经很凉了，然上海8月似乎还是温棚一样的燥热，我躺在床上，默默的想着：河南的人文精神与平原的关系。那位男教师的粗旷豁达，无遮无掩，实实在在，勇往直前；那位女教师的沉着应变，不慌不忙，表情丰富，含蓄温柔，和空旷展展，平坦无拘，坦荡豁达，稍有不高不低的丘陵装饰的平原何等的相近。
摊开我国的地图，河南这头失去鼻子的大象，温存的站在我国的中东部，面朝东部远眺，凝视着远处浩瀚的东海，是一头沉着富有深远理想的大象。河南的平原是它真正的和谐家园。他那粗旷憨厚、正直勇敢、豪言壮志、不拘不扣、心地善良的性格正吸纳了水的温存和山的憨厚这两处优点，显示平原这一独特的精神文化特色，我能否把居住平原的河南人归结为——“豁者乐原”呢？
上海的夜已深了，“智者乐水”，“仁者乐山”古人已证，“豁者乐原”呢？我想，勤劳勇敢、不屈直前、憨厚实在、聪颖文慧的河南人早已用自己人文理念，默默的行动着、实施着。
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2016-9-3 16:38
收藏
楼主
