史记卷一百二十一　儒林列传　第六十一
 
　　正义姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王
化者也。”
    太史公曰：余读功令，①至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！
    夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪
道兴，于是论次诗书，修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自韂返鲁，然后乐正，雅
颂各得其所。②世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君③无所遇，曰“苟有用我者，期
月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，
后世学者多录焉。④

    注①索隐案：谓学者课功着之于令，即今学令是也。
    注②正义郑玄云：“鲁哀公十一年。是时道衰乐废，孔子还，修正之，故雅颂各得
其所也。”
    注③索隐案：后之记者失辞也。案家语等说，云孔子历聘诸国，莫能用，谓周﹑郑
﹑齐﹑宋﹑曹﹑韂﹑陈﹑楚﹑□﹑莒﹑匡等。纵历小国，亦无七十余国也。
    注④集解徐广曰：“录，一作‘缪’。”
    自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，①小者友教士大夫，或隐而
不见。故子路居韂，②子张居陈，③澹台子羽居楚，④子夏居西河，⑤子贡终于齐。⑥
如田子方﹑段干木﹑吴起﹑禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯
好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，懦术既绌焉，然齐鲁之闲，学者独不废也。
于威﹑宣之际，孟子﹑荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

    注①索隐案：子夏为魏文侯师。子贡为齐﹑鲁聘吴﹑越，盖亦卿也。而宰予亦仕齐
为卿。余未闻也。
    注②集解案：仲尼弟子列传子路死于韂，时孔子尚存也。
    注③正义今陈州。
    注④正义今苏州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。
    注⑤正义今汾州。
    注⑥正义今青州。
    及至秦之季世，焚诗书，坑术士，①六蓺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏
之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，②卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，③
旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣
者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

    注①正义颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有
坑，古相传以为秦坑儒处也。韂宏诏定古文尚书序云‘秦既焚书，恐天下不从所改更法，
而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说
之。人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之
以土，皆压，终乃无声’也。”
    注②集解徐广曰：“孔子八世孙，名鲋字甲也。”
    注③索隐上音丁革反。
    及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之
遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知
所以裁之”。夫齐鲁之闲于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经
蓺，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于
是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，①亦未暇遑庠序之事也。孝惠﹑吕后时，公
卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，②然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，
而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。