九地篇第十一 孙子曰: 用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有 围地,有死地。 诸侯自战其地者,为散地。入人之地而不深者为轻地。我得则利,彼得亦利者, 为争地。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下之众者, 为衢地。入人之地深,背城邑多者,为重地。山林、险阻、沮泽,凡难行之道者, 为圮地。所由入者隘,所以归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地。疾战则存,不 疾战则亡者,为死地。 是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地 则掠,圮地则行,围攻地则谋,死地则战。 所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不 相收,卒离而不集,兵合而不齐。 合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众以整,将来,待之若何?”曰:“ 先夺其报爱,则听矣。” 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。 凡不客之道:深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气 积力;运兵计谋,为不可测。 投之无所往,死且不北。死,焉不得士人尽力?兵士甚陷则不惧,无所往则固, 入深则拘,不得已则斗。是故不修而戒,不求而得,不约而来,不令而信,禁祥去 疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士坐者 涕沾襟,卧者涕交颐。投之无所往者,诸、刿之勇也。 故善用兵者,譬如率然;率然者,恒山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至, 击其中则首尾俱至。敢问:兵可使如率然乎?曰:可。夫吴人与越人相恶也,当其 同舟而济,其相救也,如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也; 刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。 将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使民无知。易其事,革其谋, 使民无识;易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期,如登高而志其梯;帅与之深 入诸侯之地,而发其机;若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投 之于险,此谓将军之事也。 九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。凡为客之道,深则专,浅则散。 去国越境而师者,绝地也;四彻者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也; 背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使 属;争地,吾将趋散地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;圮 地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。 诸侯之情:围则御,不得已则斗,过则从。是故,不知诸侯之谋者,不能预交; 不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。 四、五者,一不知,非王霸之兵也。 夫王霸之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故,不事 天下之交,不养天下之权,信已之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。 施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯 之以害,勿三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。投 之亡地然后存,陷之死地然后生。故众陷于害,然后能为胜败。故为兵之事,在于 顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也。 是故,政举之日,夷关折符,无通其使;厉于廊庙之上,以诛其事。 敌人开阖,必亟入之。先其所爱,微与之期。践墨随敌,以决战事。是故,始 如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。