本帖最后由 老虎与小鱼 于 2018-1-17 21:20 编辑
说说癞头和尙与跛足道人
《红楼梦》这部小说主要写了一个封建大家族从繁荣走向衰败的故事，中间叙述了贾宝玉、林黛玉与薛宝钗这三个人的爱情。故事从一个梦开始，到这个梦结束，栩栩如生地塑造了上下几百号人物形象，在这几百号人物中，最引人注意的始终是贯穿全书主旨的跛足道人和癞头和尚。
跛足道人与癞头和尚在《红楼梦》中是两个线索人物，他们不仅引领着整部《红楼梦》的主旨在故事中穿插，而且还连带地将那块因女娲补天弃在青埂峰下未用的顽石经由他们两位作法幻化成通灵宝玉后携入人世，历尽离合悲欢、炎凉世态的红尘故事也写了出来（《红楼梦》这部书讲了三个故事：1.家族由盛及衰的故事；2.贾宝黛三人的爱情故事；3.通灵宝玉的故事）。
在仙界，两位神仙分别是茫茫大士，渺渺真人；在尘世中，两位神仙则幻化成癞头和尚和跛足道人的形象在故事中多处出现，以此来点化、劝度世人。
跛足道人和癞头和尚度化的第一个人就是甄士隐，而且还度化了两次。
第一次他们与甄士隐相遇时，甄士隐还有着一个被推为望族的温饱之家，家中有贤妻封氏，爱女英莲，家奴霍启与丫鬟娇杏。那时，他还未经历过人世间的大风大浪，过着神仙般的生活。那个时候甄士隐抱着英莲去街前看热闹，迎面走来一个癞头跣脚的僧人和一个跛足蓬头，疯疯癲癲的道士，那僧人（癞头和尙）看见甄士隐抱着英莲便“大哭”起来，对甄士隐说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”甄士隐听了，只当是疯话，不予一一理睬。那僧（癞头和尚）又道“舍我罢，舍我罢！”甄士隐不愿意，那僧（癞头和尚）指着他大笑，念了四句谶语似的诗：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这几句谶语道破了甄士隐爱女的命运将由高贵的主子沦落成低贱的婢女，可是甄士隐不舍爱女所以并未听信。
如果说第一次的相遇是偶然，那么甄士隐再次与跛足道人相遇则是“凑巧”。甄士隐此时已经是历经了人生中最大的磨难，竟已露出“下世光景”的人。爱女的走失、家宅的被烧、夫妻二人的病患交加、岳丈的说三道四，这些令过着寄人篱下生活的甄士隐“急忿怨痛”，“贫病交攻”精神上得不到解脱。当他拄了拐杖到街前散心时，见到跛足道人，听到他念的《好了歌》时，已不再像第一次那样心存迟疑，而是迎上来说：“你满口说些什么？只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’。”跛足道人说，“你若听见好了二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”
甄士隐原本是一个不以功名为念，只懂观花修竹、酌酒吟诗为乐的隐士，在世间唯一的执念就是对女儿的爱，对妻子家室的挂怀，而现在跛足道人却说“世上都晓神仙好，只有姣妻忘不了……世人只晓神仙好，唯有儿孙忘不了”等句，这些话语在痛苦中的甄士隐听来竟如醍醐灌顶般，令他清醒地意识到人间的父女、夫妻情分在轮回中不过是那么无常的聚散，于是甄士隐在彻悟后就很决绝地跟随跛足道人而去。
再来说癞头和尙想度的第二个人林黛玉。这在林黛玉初到荣国府中有做过这样简单的交待，因为自幼先天不足，所以常病常吃药，病也不见好。于是在林黛玉三岁时，癞头和尙欲度化她出家，可是爱女心切的林如海夫妇哪里肯依，和尚无奈，只得交代他们说：
“既舍不得她，只怕她的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。”
癞头和尚（茫茫大士）知道，因绛珠仙草与神瑛侍者的一段夙缘，导致绛珠仙草必要用一生的眼泪来报神瑛侍者的灌溉之恩。因此癞头和尚既未能度黛玉出家，也全然未能阻止黛玉和宝玉的相遇，故而这场轰轰烈烈的爱情故事终究还是会发生。但是即便如此，黛玉夭折的宿命也无从改变。不过从另外一个角度上看，黛玉率性执着地追求爱情，哪怕如飞蛾扑火般地以生命作为代价。爱情的坚贞和明亮让她勇敢无畏，为了这夜空中的一束光亮，燃尽了自己的生命。如果这段爱情可以永恒，付出生命来守卫亦是可歌可泣。可是，这场爱情并不会随着爱人生命的终结而永远定格在永恒，还尽了眼泪，报答了恩情，还是会各奔各的方向去的。绛珠仙草降落人世本就是为了报恩了缘，即使尘世命运被归入了薄命司，待到回到仙草身份，亦是无悔的选择。只是当初若是听了和尚劝诫而随从出家，精神上会不会有更多的升华，是个难以探究的悬疑。
癞头和尚也度化过薛宝钗，宝钗体内有从娘胎里带出来的一股热毒，寻常药物不管用，癞头和尚专门给宝钗开了一个海上方，这就是传说中的“冷香丸”了。冷香丸看似是一种药丸而已，实际上是和尚劝度宝钗淡泊处事的一种教导。从娘胎里带出来的热毒想必也是前世习气所致，冷香丸让她看淡了世事红尘，在红尘烈火中独得一份清凉自在。和尚的此次度化从表面上看似乎是成功的，宝钗和家人都严格按照和尚的方子去配药，果真配成了难度较高的冷香丸，发病时服下一粒就可解热毒。宝钗因着这种淡泊处事的从容冷静，在贾府为宝玉挑选媳妇的大PK中战胜了痴情、任性的林黛玉。可是纯真率性的黛玉启发了宝玉心中刻骨铭心的爱情，随着黛玉的逝去，这份爱的心也永沉海底。宝钗赢得了贾府上上下下的称赞，却终究没能赢得丈夫的心，成为宝钗命运中最大的遗憾。若宝钗还是能够保有以往的大度，真正做到淡泊淡然，余生虽然少了滋味，却是可以安然度过。或许癞头和尚期待的结果并不尽是如此，而是希望宝钗能够保有更多的真性情，而黛玉则能够放下执着、大度淡然，出世和入世、钗黛合一，才是更加理想的境况吧。
跛足道人度化的另一个人是贾瑞，贾瑞痴迷凤姐，但并不是出于心灵之爱，结果被凤姐毒设相思局差点断送了性命。跛足道人大概也是看着不忍心，送了风月宝鉴给贾瑞，叮嘱他只可看背面，不可看正面。贾瑞不听话，结果断送了性命。众人却以为宝镜不灵，想要烧毁此物，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？” 跛足道人希望通过风月宝鉴的点化来拯救贾瑞，可是随着贾瑞的一命呜呼，道人的此次度化也宣告失败。
在第二十五回里头，赵姨娘伙同马道婆做法魇了贾宝玉和王熙凤，眼看贾宝玉危在旦夕，跛足道人和癞头和尚再次现身相救。通灵宝玉随着宝玉入世，原本就是为了护佑宝玉不要在红尘人间迷失了本性，所以上面写着“莫失莫忘，仙寿恒昌”的字样。可是真正到了性命攸关的时候通灵宝玉起不到驱邪护身的作用了，和尚道明原因，原来是因为通灵宝玉如今被声色货利所迷，所以不灵验了。想当年青埂峰上的石头“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；”却因锻炼通灵后，“便向人间觅是非。”如今展眼已过十三载，贾宝玉虽然厌恶世俗的功名学问，可是难逃人情世故的侵染，灵气淹没在尘俗中，如今的通灵宝玉失去了当年通灵时的明光，已是：“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”旨在度化通灵宝玉，人生就是一个虚无的梦，其间所有的恩怨宿孽都只是一种痴缠，应及早醒悟，早登仙界方是上策。 跛足道人和癞头和尚，当年携一块石头进入红尘，大概也是有着普度众生的愿望，可是无奈世人多不听劝诫，随着命运颠沛流离，只能空空嗟叹。《红楼梦》一书写尽了人世繁华、人情冷暖，可是到头来树倒猢狲散、千里长棚的宴席终归散了去。前面越是繁华，后面越是落寞。这种巨大的反差更能启发人们思考命运，体悟梦幻一场的虚无。到头来还是癞头和尚的《好了歌》及甄士隐注解成为全书的主旨：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
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发表于 2018-1-17 20:05
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楼主
发表于 2018-1-29 22:03
