吃斋不念佛

yangyizhuo

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　　这几天是佛过生日，竹林寺搞活动，寺门新开不收费，而且还要布施斋饭。

　　有人不想去吃，比如我老婆，她认为吃斋而不念佛，就是骗吃骗喝，不啻为罪过。

　　我认为可以去吃，因为“我佛慈悲”，“来者不拒”。

2/

　　说实话，我也不太信佛，而且知道佛祖应当是印度人吧，说“我佛”确实有些拉关系套近乎的意思，为了一顿白吃的斋饭，真的犯不上吧。但我觉得佛法也不是全无可信之处，“如是我闻”，好多东西的确伟大。过佛门就算不皈依，不念经，表示一下敬仰也是应该的。

　　教育家魏书生也在公然赞扬佛法，他说，“佛法最是唯物的。”这与我们通常认识不一样，一般人认为求神拜佛，烧一柱香，磕两个头就要“心想事成”，当然是唯心的，是迷信。但实际也许真不如此。佛是什么？是开悟者。他从来没有说过自己创造了世界，只是说自己开悟了，理解了这个世界。这与那些创世纪的神显然大不一样。

　　他的理解又是什么呢？他说缘起性空，无法无我。本来也没有什么固定不变的实体，只不过因缘际会，幻化成大千世界的万事万物。譬如，你看眼前这是一张桌子吧？它的前身只不过一棵树。树的前身是一粒种，因为空气，水、土壤中的各样因缘成其为一棵树。那种子的前身又是什么呢？你可能说就是前面树上结的果子啊。那前面的树的前面又是什么呢？如此追问下去，也只能是“空”了。

　　本来无一物，也没有“我”，所以“无我”。所谓变化，就是因缘，也没有固定不变的法，所以“无法”。

　　也如道家，本是一种学问。而道教成了宗教后，往往就加入许多迷信的章程，也显得更为绚烂多彩，易于被普通人接受，而上道。

佛家也是一种学问，而佛教也就多了迷信。

　　一些高僧大德讲佛法，并不排斥这些。他们有自己的理由：我们渡河需要船啊，不过，等过了河就把船弃掉，再背着船走路，走不远的。

一些人拒绝佛法，也以此为诟病：烧香拜佛就能心想事成吗？如此佛祖就能保佑你升官发财，这与行贿受贿有什么区别？如若买几柱香，烧几张纸佛祖就能替你办事，那佛也太不公允了吧？

3/

　　对于普通信众而言，佛法神通无疑是极迷人的一部分。

　　孙猴子能通天的本领，还是跳不出如来佛的手心。所谓佛法无边。

　　而少有人知道，佛家其实一直在说：神通不抵业力。业力不抵愿力。

　　什么意思呢？就是说，你再大本事，还是逃不过因果报应。这与前面所说的“缘起性空”有关系。今天的你是由前世因缘所成，今世的果，也就必定要承当前世的因。这个因由就是“业”，是无论什么神通都无法解脱的。所以才有一句“无法皆空，唯业不空。”

　　佛家弟子中目犍连神通第一，几乎无所不能。却不能从地狱中救出自己的母亲，可见在佛界中没人可以拉关系走后门，神通在业力面前，根本无能为力。

　　那么，惹了业障就只能受苦吗？

　　也不是。那就要修。有善念，结善缘，行善行，自然就能得善果。解铃还需要系铃人，自己作下的业，只能自己来解脱，别人无法替代。

　　期间当然不容易，那就要发“大愿”。有愿能行，百业可消。

4/

　　佛法浩渺甚于烟海，包容宇宙。于我这种愚笨之人只能叹为观止。相信佛也不责怪我们这些愚人。而且好多时候为愚者能大开方便之门。

当和尚出家苦修可以成佛，有的下狠心，砍下自己臂膀以示决绝。

　　佛又说，在家也可以修行。

　　吃素的可以修行，吃肉的也可以。做一辈子屠夫，放下屠刀也可以立成佛。念经可以，不念也可以。甚至念一辈子经念错的，也可以。

　　林清玄讲过一个故事，说一位在家修行的居士，只念“唵嘛呢叭咪吽”，几十年竟把其中的“吽”，直接念成“牛”，却也修得灵光大现。有人告诉他念错了，改过来，反倒大不如以前。怎么回事？原来求佛只在“心诚则灵”，所有的“法度”“形式”都不是最重要的。

　　有时一刹那，甚至胜过一辈子。

　　有故事说：鬼门关前，有人推了一车善果，说是自己一生念佛为善，据此进入佛界。当场验试，那些果子被敲开来看，却空空如也，全无内核，假的啊。最后在车箱缝隙里，剩下一个小果子，打开后却是有核的。为什么？只是某时某地，此人看到一棵被雷击而残倒的小树，忍不住脱口而出“阿弥托佛”，那时全无杂念，只凭真心。于是，那一刻的善念结出实在的善果。

5/

　　中午11点半左右，素菜已经熬好。白菜炖粉条，内有金针木耳、油煎豆腐。白面馒头管够。大家守着自己的饭碗准备开饭。

　　我们是在擎受佛的恩惠吗？其实也不必。

　　这些饭菜从哪里来？买来的。钱从哪里来？信佛的人捐赠的。捐赠的钱哪里来的？自己赚来的？从哪里赚的？大家同在一个世界，这个世界上的活人，都在做着自己的事情，一边享受着别人的恩惠，一边也在为别人提供着滋养。

　　“可以吃饱，不能带走。”施斋的师傅执着大勺子，大声提醒着人们。

　　有些人还是起了贪念，偷偷多揣起几个白馒头。我想，佛在兜率天可以看得见，他会拈花而慈悲的笑着告诉那师傅：“莫去嗔她。”——贪者嗔者痴者都是可怜之人呢。

　　人生在世，万般皆苦。

　　佛说：本是四大皆空，只因六根不净，才让人自寻诸多烦恼。

　　6/

　　今年5月5日，农历4月初八为浴佛节。据说为佛祖诞生后，为其洗浴的日子，也就是当地人印象中的竹林寺庙会。

　　据传佛陀降生即会走路，步步生莲花，左手指天，右手指地，所谓“指天划地唯我独尊”，这个POSE相当有气魄。我相信这是后世信徒为其傅彩而成的。包括诸多法身异相等等。

　　而对于我而言，更愿意相信他是那个菩提树下，发下宏愿，不悟道不起身的慈悲而智慧的老者。

　　佛也曾经是人，却能跳到人世间的至高处俯视人间，问遍人间悲苦究竟。

7/

　　吃一顿素餐，结一段善缘吧。

　　其实，人就是佛。因为，佛性人人本自具足。

　　寺门前是一片水，水上一座浮桥。

　　桥头一个大大的“渡”字。

　　于彷徨世间——登桥者，自渡。

欧阳梦儿

写得好，把佛缘佛的精神要义诠释得又深厚又清楚明白。

莹莹子期

去寺庙烧香拜佛的人其实拜的是自己，佛家讲一叶花开，一念成佛，这个叶就是你的本心，这个念就是你的缘，又因必有果，所以接受一切，凡所发生皆有利于我，只要心不动，一切方能本自具足。

南方磁石

心有敬畏，佛就在心中。父母就是在世佛。

东方玉洁

想起一幅对联：念经能超生，难到阎王怕和尚；钱帛能赎罪，分明菩萨是脏官。对于佛教我也不信，但佛教的平易近人却是比较实在的，只要花钱，就有缘，否则就无缘。

水如空

您老人家这篇厉害，把许多人的“迷”都能解了，读此文至少可以“悟”得一时。
只有一点不同意见：愿力是抵不了业力的。业力之大，是善恶不相抵，父子不相代。就如法律上，救一个人不能抵消杀一个人的罪一样。善业结善果，恶业结恶果，两者不发生关系。有人为死去的亲人做功德等，都是胡扯。比如一个人善因，可能善果是健康长寿。但同时也有恶因，可能恶果是贫困艰辛。
显证是，佛陀曾受女人诽谤之果，曾受腰痛之果，曾受食物中毒之果……这些皆是往生恶业所结，即使成了佛，还是要受到业报，只要肉身存在，直到入无余涅槃为止。
此外，所谓“念佛法门”，在晋代慧远之前是不存在的，季羡林说：天国的入门券，越卖越便宜。释迦牟尼修行了几世几劫才成佛，哪有念几句名字就成的？