日志
灰狼传说
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1945年秋天，黄河中段的狂澜渡口被二次占领。
李林指挥的晋豫军区一个连在8月1日首次渡河，毙敌9人，后来才确认是日军驻防狂澜渡口栗原小队逃跑至洛阳丢下的一个宣抚班。
8月15日，李达带领国军102师一个直属队大摇大摆过了河，也驻防狂澜渡口，并且要求李林撤出，理由是受降权力在国军，而不是李林的地方部队。李林在请示上级后正式向李达表示拒绝，并嘲讽李达不知桃花几月开，只会流诞吃桃子。李达也请示了上级，正式约见李林表示，日军宣抚班在放下武器后仍然被屠杀，李林部队要承担虐杀敌军的后果。这时候，有一个事情出现了：一个叫仟代喜的日军宣抚班女兵在藏匿地点被捉住了。
据那个班长描述，仟代喜藏在一个麦秸垛里，被那家麦秸垛主人发现。那个喜欢喂牛的男人大概也不想放过一个快饿死的女人。或许认识也说不定。但农民刚拎上裤子就被班长打了一顿，日军女兵仟代喜被确认了。
后来人在描述这个过程的时候，或许有添油加醋的成分，而且描述语言并不规范，比如描述仟代喜用的是"圆脸"、"屁股不大"、"赵老四都日过了"之类的话。后来专家鉴别材料之后才有了一些规范的说法，这时候来的事情。该如何处置仟代喜呢，李林和李达在请示各自上级领导之后双方达成共识:送洛阳城。
前边的这些不重要，即使渲染了农民赵老四侵犯了仟代喜，那也无法压制后来发生的死亡消息，这确实令人感慨万端。那么，后来怎么了？据赵老四说，惨不忍睹啊。这个词大概也是有心人编织的，赵老四大概只说了"惨惨惨"。后来在批斗赵老四的时候，他又说了别的。其实想想，还真难为他这个王八蛋了。
赵老四有王八蛋这个绰号并非街坊邻居的戏谑之言，而是主持批斗过他和其他坏分子的公社书记刘大江所赐，有类似御赐的意思。那以后都叫开了，赵老四也答应或扭脸或应腔。他儿子也顺延被叫做小王八蛋，习惯这东西真奇妙。后来赵老四被叫做老王或老赵，那是因为来访的专家们多了，村长觉得不能那样野蛮粗鲁，专门在大喇叭里通知:以后，咳咳，赵老四就叫赵老四，都不准再叫王八蛋，咳咳，不改口者罚款五元，咳咳，记住了。那以后，叫他王八蛋的就少了，但他孙子被孩子们继续叫小小小小王八蛋，大人们也不要去纠正，孩子嘛，童言无忌，嗯嗯。关于南山那件事情，只有赵老四知道，这也是他咸鱼翻身的机会。他说的是不是真的难以考证，但又没法推翻，只好那样莫须有地存在。严谨的学术论着不会选择孤证，但文学想象力可以选择，于是就有了灰狼传说。
北山的灰狼流窜到南山，是要过黄河的。且不说有**荆棘，仅仅是黄河天堑，看看都晕哦。当年黄河当年船哪像如今的它，暴虐哦，如今怎么越来越像个媚眼如丝的小寡妇。狂澜渡口的人都说，能流窜到南山的北山灰狼都他么是狼王，黄河都淹不死它，还不赶紧敬佩一下么。南山灰狼裹挟进赵老四的讲述里，不少人都觉得添油加醋了，但有不少老年人表示有可能。他们说起自己的童年驱狼，他们出门都是骑着大黄牛的。看见过狼影子，但黄牛一吼一瞪眼，灰狼遁了而已。
赵老四起先愿意承认日过女兵仟代喜，但后来死活不承认，说以前是放屁，只说他看见那件事千真万确。那件事被赵老四说得没有逻辑性，但细心的人整理出了比较符合逻辑的内容。其实事情很简单，倒是推论很诡异。押解或者说护送仟代喜的是李林和李达以及他俩的跟班，李林的跟班叫做通讯员，李达的跟班叫做马弁。路途中歇息，李达没放过仟代喜，他一直说要尝尝日本女人究竟咋样，就那样在一天夜里得逞了。李林发现时候，李达已经在穿裤子，仟代喜却没有遮盖，两条腿还那样分着，李林看见了仟代喜的全部。李林掏出枪要严肃纪律，要绑了李达却被李达一枪放倒。李林的通讯员毫不犹豫给了李达胸口一梭子，他同时却被李达的马弁开枪打在脑袋上。李达的马弁把长官尸首放在马背上，去牵引仟代喜的时候，被奄奄一息的李林击毙。也就是说，当时活着的只有摸不着东南西北的仟代喜和藏在树上的赵老四。那么，赵老四后来的说法，你究竟是信或是不信呢？
他说什么其实不重要，大家看到却是好故事。比较主流的版本有三个，但主角是灰狼。一个说法是灰狼吃了仟代喜，这条狼有了爱国的隐喻;一个说法是灰狼和仟代喜交媾，持续时间有大半夜，仟代喜欢欢喜喜叫了半夜;还有一个说法是灰狼见了仟代喜卧伏垂尾，然后引导仟代喜往洛阳城进发。这些其实也能理解，毕竟人心不同，就会有不一样的幻觉。奇怪的是赵老四某天失踪了，活不见人死不见尸。
后来某日，他家最小的孙子指着墙角的蜘蛛网笑，大家这才看见那个大蜘蛛。它并不蹲守在角落里伺机而动，而是焦躁地在自己编织的网上循环往复地踱步。大家看得久了，蜘蛛那步伐真像赵老四歪斜样子，于是都笑，说，他奶奶的，这王八蛋成蜘蛛精了都。
李林指挥的晋豫军区一个连在8月1日首次渡河，毙敌9人，后来才确认是日军驻防狂澜渡口栗原小队逃跑至洛阳丢下的一个宣抚班。
8月15日，李达带领国军102师一个直属队大摇大摆过了河，也驻防狂澜渡口，并且要求李林撤出，理由是受降权力在国军，而不是李林的地方部队。李林在请示上级后正式向李达表示拒绝，并嘲讽李达不知桃花几月开，只会流诞吃桃子。李达也请示了上级，正式约见李林表示，日军宣抚班在放下武器后仍然被屠杀，李林部队要承担虐杀敌军的后果。这时候，有一个事情出现了：一个叫仟代喜的日军宣抚班女兵在藏匿地点被捉住了。
据那个班长描述，仟代喜藏在一个麦秸垛里，被那家麦秸垛主人发现。那个喜欢喂牛的男人大概也不想放过一个快饿死的女人。或许认识也说不定。但农民刚拎上裤子就被班长打了一顿，日军女兵仟代喜被确认了。
后来人在描述这个过程的时候，或许有添油加醋的成分，而且描述语言并不规范，比如描述仟代喜用的是"圆脸"、"屁股不大"、"赵老四都日过了"之类的话。后来专家鉴别材料之后才有了一些规范的说法，这时候来的事情。该如何处置仟代喜呢，李林和李达在请示各自上级领导之后双方达成共识:送洛阳城。
前边的这些不重要，即使渲染了农民赵老四侵犯了仟代喜，那也无法压制后来发生的死亡消息，这确实令人感慨万端。那么，后来怎么了？据赵老四说，惨不忍睹啊。这个词大概也是有心人编织的，赵老四大概只说了"惨惨惨"。后来在批斗赵老四的时候，他又说了别的。其实想想，还真难为他这个王八蛋了。
赵老四有王八蛋这个绰号并非街坊邻居的戏谑之言，而是主持批斗过他和其他坏分子的公社书记刘大江所赐，有类似御赐的意思。那以后都叫开了，赵老四也答应或扭脸或应腔。他儿子也顺延被叫做小王八蛋，习惯这东西真奇妙。后来赵老四被叫做老王或老赵，那是因为来访的专家们多了，村长觉得不能那样野蛮粗鲁，专门在大喇叭里通知:以后，咳咳，赵老四就叫赵老四，都不准再叫王八蛋，咳咳，不改口者罚款五元，咳咳，记住了。那以后，叫他王八蛋的就少了，但他孙子被孩子们继续叫小小小小王八蛋，大人们也不要去纠正，孩子嘛，童言无忌，嗯嗯。关于南山那件事情，只有赵老四知道，这也是他咸鱼翻身的机会。他说的是不是真的难以考证，但又没法推翻，只好那样莫须有地存在。严谨的学术论着不会选择孤证，但文学想象力可以选择，于是就有了灰狼传说。
北山的灰狼流窜到南山，是要过黄河的。且不说有**荆棘，仅仅是黄河天堑，看看都晕哦。当年黄河当年船哪像如今的它，暴虐哦，如今怎么越来越像个媚眼如丝的小寡妇。狂澜渡口的人都说，能流窜到南山的北山灰狼都他么是狼王，黄河都淹不死它，还不赶紧敬佩一下么。南山灰狼裹挟进赵老四的讲述里，不少人都觉得添油加醋了，但有不少老年人表示有可能。他们说起自己的童年驱狼，他们出门都是骑着大黄牛的。看见过狼影子，但黄牛一吼一瞪眼，灰狼遁了而已。
赵老四起先愿意承认日过女兵仟代喜，但后来死活不承认，说以前是放屁，只说他看见那件事千真万确。那件事被赵老四说得没有逻辑性，但细心的人整理出了比较符合逻辑的内容。其实事情很简单，倒是推论很诡异。押解或者说护送仟代喜的是李林和李达以及他俩的跟班，李林的跟班叫做通讯员，李达的跟班叫做马弁。路途中歇息，李达没放过仟代喜，他一直说要尝尝日本女人究竟咋样，就那样在一天夜里得逞了。李林发现时候，李达已经在穿裤子，仟代喜却没有遮盖，两条腿还那样分着，李林看见了仟代喜的全部。李林掏出枪要严肃纪律，要绑了李达却被李达一枪放倒。李林的通讯员毫不犹豫给了李达胸口一梭子，他同时却被李达的马弁开枪打在脑袋上。李达的马弁把长官尸首放在马背上，去牵引仟代喜的时候，被奄奄一息的李林击毙。也就是说，当时活着的只有摸不着东南西北的仟代喜和藏在树上的赵老四。那么，赵老四后来的说法，你究竟是信或是不信呢？
他说什么其实不重要，大家看到却是好故事。比较主流的版本有三个，但主角是灰狼。一个说法是灰狼吃了仟代喜，这条狼有了爱国的隐喻;一个说法是灰狼和仟代喜交媾，持续时间有大半夜，仟代喜欢欢喜喜叫了半夜;还有一个说法是灰狼见了仟代喜卧伏垂尾，然后引导仟代喜往洛阳城进发。这些其实也能理解，毕竟人心不同，就会有不一样的幻觉。奇怪的是赵老四某天失踪了，活不见人死不见尸。
后来某日，他家最小的孙子指着墙角的蜘蛛网笑，大家这才看见那个大蜘蛛。它并不蹲守在角落里伺机而动，而是焦躁地在自己编织的网上循环往复地踱步。大家看得久了，蜘蛛那步伐真像赵老四歪斜样子，于是都笑，说，他奶奶的，这王八蛋成蜘蛛精了都。
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