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元夕品诗
本帖最后由 草央 于 2025-2-13 02:00 编辑
今天，是农历正月十五，元宵节，家人们看电视元宵晚会，我读诗。
元宵节，也被称为元夕或上元节。据说起源可以追溯到汉代。
在佛教传入后，东汉明帝提倡在正月十五夜“燃灯敬佛”，逐渐形成了元宵赏灯的风俗。中华大家庭地广民族多，传统习俗也不尽相同，吃元宵、汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花爆竹、舞龙舞狮……，大同小异，象征团圆和幸福、驱邪避凶具有浓郁的民族特色和地方风情。有一点是共同的，那就是表达了人们对新一年的美好祝愿和对生活的热爱。
王玉孚老师的诗我爱读，久而久之，我（个人）发现他和他的风格几分相似，这个他就是老师他，那个他则是贺知章。
贺知章什么风格？我不说，也说不好，想知道的朋友自己查呗。
王老师孤高，大抵学问深的人都如此，草央也只能望其项背，但每帖必读，只要是草央值版。
北方现在还是林海雪原。和哈尔滨不一样，吉林那儿却好像不太热闹，“边无红翠色，梦已入春林”，呵呵，楼主做个好梦吧，春梦还是冬梦，管它哩。
《三》
无风也无雨老师的这首七律似非《平水韵》，宜标明。
本首诗语言描写生动，充分展现了元宵节的热闹景象和人们的喜悦心情，发自内心的，结句草央尤爱。
《四》
甲辰詩作 觀長城圖片
读 yangguanhongliu 老师的作品是要有很深的文化底蕴的，我相信被某些人迷信的《深度求索》、AI什么的是无法完全读懂的，尤其是关于长城这样的历史题材。
这首诗描绘了诗人梦中去到长城的所见所感，以及对历史的追忆和感慨。下面是对这首诗的肤浅品读：
“梦来闲步碧云天，大漠犹邻东海边。” 首联，老师以梦境起兴，说漫步在长城之上，如同置身于兰天碧云之间。极目远眺，大漠尽头似乎与东海相邻，多么壮阔的自然景象，大手笔。
“插柳天涯思踏雪，放歌碣石念挥鞭。” ：插(折、赠)柳，如草央前面所言，是“culture code”，与告别的亲人朋友有关，这里“插柳天涯”，是不是暗指对远方的思念呢，“思踏雪”，却又表达了对北方雪景的回忆，那么这句言及的“天南地北”，或许有故事，只有诗人自己知道的小秘密了。而“放歌碣石”，就很容易联想到曹操“东临碣石有遗篇”了。
“蜿蜒一去晴岚里，兴废千年烽燧前。”颈联：具体描绘了长城的景象。出句是地理的纵深，对句是历史的深邃，很有力，且引人思索的句子，真好！
“也唤姜姑归故里，稻花香酹旧山川。”尾联：古今相对，余味绵长。
还有，你知道“姜姑”吗？ 就诗题而言，草央觉得姜姑不是今人，应该是她。
姜姑，应该指的是杞梁的妻子，这个，知道的还真不多，但这位杞梁妻还有另外一个大名鼎鼎的称呼——孟姜女，你就熟悉了。
《左转·襄公二十三年》记载，齐国的大夫杞梁出征莒国，战死在莒国城下，他的妻子悲痛不已，在城墙下连着哭了十天十夜，连城墙都因此倒塌了。久而久之，人们就忘记了杞梁，当然杞梁妻也忘了，渐渐演变成了孟姜女哭长城的故事，这是正史。
《五》
你知道古代的元宵节有多热闹吗？你知道有多少故事发生在那天吗？
你知道“囍”字吗？这字是仓颉造的吗？
不，是王安石造的，在元宵节时造的。
朝代，北宋。
时间，元宵节。
那年，王安石20岁，进京赶考。
那天，华灯初上，火树银花。
王安石也爱热闹。一路赏灯，经过一大户人家，门口热闹异常，原来那家漂亮小姐比联招亲。门檐上高悬走马灯，灯下悬一上联，曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”
难倒了多少慕名而来的才俊。名门闺秀，王安石也心痒痒的，可是越急越想不出好对，只好默记心中。
到了京城，王安石还念念不忘，一直把这事记在心上。临考，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
王安石灵机一动，即以招亲联应对出，天衣无缝，绝对！
王安石自然高中进士。于是，连忙赶回出对的那户人家，只见对联依旧孤单挂着，仍无人对出，立马拍门高呼，姑爷来了！
哈哈，应试的一副巧合对联，珠联璧合，王安石抱得美人归。
“洞房花烛夜，金榜题名时。”双喜临门，于是，王安石提笔就喜上加喜，写了个斗大的“囍”字，贴在门上。
“欲赴千年邀，笑语焉如旧？”从前多美、多美的故事。
时光荏苒，囍字如新，耳畔尤有千年之邀的欢歌笑语。
“掂个花灯问春谜，韵至情常久。”
看，元夕依旧，小哥哥、小姐姐们三三两两的，人约黄昏后。
是的，不用说，肯定“韵至情常久”，而且，新的“韵情”正不断发生哩。
读诗，读过去，读今天，放飞遐想，或者瞎想，今夜，也是很美的。
今天，是农历正月十五，元宵节，家人们看电视元宵晚会，我读诗。
元宵节，也被称为元夕或上元节。据说起源可以追溯到汉代。
在佛教传入后，东汉明帝提倡在正月十五夜“燃灯敬佛”，逐渐形成了元宵赏灯的风俗。中华大家庭地广民族多，传统习俗也不尽相同，吃元宵、汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花爆竹、舞龙舞狮……，大同小异，象征团圆和幸福、驱邪避凶具有浓郁的民族特色和地方风情。有一点是共同的，那就是表达了人们对新一年的美好祝愿和对生活的热爱。
《一》
本周期草央值版。
清早，还赖床，拿手机躲在被子上版，映入眼帘的就是：梅杰老师的《元夕感怀》。
这是一首思亲五律。
每逢佳节倍思亲，在元夕将至（未逢），诗人已经抱琴而弹，弹什么？当然是《相思曲》了。
自有学习古琴的教材以来，清代张鹤撰辑的《琴学入门》就把《相思曲》定为必修课了。这个曲子知名度如此之大，以至出了很多的版本，而流传最大的就有苏东坡“携妓抱琴”的 《古琴吟》，为了证实这事，草央今天专门找爱琴的朋友听了一曲，果然不同凡响，有诗为证：
音音音，尔负心，真负心，辜负俺，辜负俺，到如今。
记得当处低低唱，浅浅斟，一曲值千金。
如今撇我古墙阴，秋风衰草白云深，流水高山何处寻。
悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。
因此，情到深处，“未逢元夕节，人已拨弦琴”就是很自然的事情了。
东坡抱琴携妓，楼主拨弦思谁？
“客路三千里，相思一夜深。”客路，就是人在旅途，在异乡。
谁在客路？不知道，是楼主自己，还是男（女）朋友，还是其他什么人，草央不敢妄下定论，于是跟了句：“ 客路乡愁情深！”管他（她）谁呢，这句肯定错不了的。反正是“异地恋”，还蛮远的，三千里哩。
三千里不是实指，和“八千里路云和月”一样，够远就是了，相思长，相思比夜长。
“霓虹知我意，花市映君心。”
灯丽如虹，我是寂寞的，花市似潮，你会孤独吗？
白娘子与许仙在元宵节的夜晚相遇，借伞传情，结下了不解之缘，祝英台女扮男装与梁山伯在元宵节赏灯，情愫暗生，成为千古佳话，这样的晚上，你会记起远方的我吗？
“望月重山远，春风泪满襟。”客家苇笛版主说：“月圆人未圆，诚一叹也！”
此刻，我这里（天阴）无月，但吟到了情深。
《二》
本周期草央值版。
清早，还赖床，拿手机躲在被子上版，映入眼帘的就是：梅杰老师的《元夕感怀》。
未逢元夕节，人已拨弦琴。
客路三千里，相思一夜深。
霓虹知我意，花市映君心。
望月重山远，春风泪满襟。
这是一首思亲五律。
每逢佳节倍思亲，在元夕将至（未逢），诗人已经抱琴而弹，弹什么？当然是《相思曲》了。
自有学习古琴的教材以来，清代张鹤撰辑的《琴学入门》就把《相思曲》定为必修课了。这个曲子知名度如此之大，以至出了很多的版本，而流传最大的就有苏东坡“携妓抱琴”的 《古琴吟》，为了证实这事，草央今天专门找爱琴的朋友听了一曲，果然不同凡响，有诗为证：
音音音，尔负心，真负心，辜负俺，辜负俺，到如今。
记得当处低低唱，浅浅斟，一曲值千金。
如今撇我古墙阴，秋风衰草白云深，流水高山何处寻。
悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。
因此，情到深处，“未逢元夕节，人已拨弦琴”就是很自然的事情了。
东坡抱琴携妓，楼主拨弦思谁？
“客路三千里，相思一夜深。”客路，就是人在旅途，在异乡。
谁在客路？不知道，是楼主自己，还是男（女）朋友，还是其他什么人，草央不敢妄下定论，于是跟了句：“ 客路乡愁情深！”管他（她）谁呢，这句肯定错不了的。反正是“异地恋”，还蛮远的，三千里哩。
三千里不是实指，和“八千里路云和月”一样，够远就是了，相思长，相思比夜长。
“霓虹知我意，花市映君心。”
灯丽如虹，我是寂寞的，花市似潮，你会孤独吗？
白娘子与许仙在元宵节的夜晚相遇，借伞传情，结下了不解之缘，祝英台女扮男装与梁山伯在元宵节赏灯，情愫暗生，成为千古佳话，这样的晚上，你会记起远方的我吗？
“望月重山远，春风泪满襟。”客家苇笛版主说：“月圆人未圆，诚一叹也！”
此刻，我这里（天阴）无月，但吟到了情深。
《二》
虽是兹生老，尚能馀一心。
溪山思独往，风月自清吟。
诗每参风雅，学常阅古今。
边无红翠色，梦已入春林。
—— 田间识字翁《杂兴四首 其三》
王玉孚老师的诗我爱读，久而久之，我（个人）发现他和他的风格几分相似，这个他就是老师他，那个他则是贺知章。
贺知章什么风格？我不说，也说不好，想知道的朋友自己查呗。
王老师孤高，大抵学问深的人都如此，草央也只能望其项背，但每帖必读，只要是草央值版。
北方现在还是林海雪原。和哈尔滨不一样，吉林那儿却好像不太热闹，“边无红翠色，梦已入春林”，呵呵，楼主做个好梦吧，春梦还是冬梦，管它哩。
《三》
七律•元宵
节到元宵可放眉，高跷社火几回回。
舞飞彩带迎仙客，马踏长衢走玉妃。
十里街灯明似昼，一川腰鼓响如雷。
神州大地同欢庆，村叟无由不举杯。
—— 无风也无雨
无风也无雨老师的这首七律似非《平水韵》，宜标明。
本首诗语言描写生动，充分展现了元宵节的热闹景象和人们的喜悦心情，发自内心的，结句草央尤爱。
《四》
甲辰詩作 觀長城圖片
夢來閒步碧雲天，大漠猶鄰東海邊。
插柳天涯思踏雪，放歌碣石念揮鞭。
蜿蜒一去晴嵐里，興廢千年烽燧前。
也喚姜姑歸故里，稻花香酹舊山川。
—— yangguanhongliu
读 yangguanhongliu 老师的作品是要有很深的文化底蕴的，我相信被某些人迷信的《深度求索》、AI什么的是无法完全读懂的，尤其是关于长城这样的历史题材。
这首诗描绘了诗人梦中去到长城的所见所感，以及对历史的追忆和感慨。下面是对这首诗的肤浅品读：
“梦来闲步碧云天，大漠犹邻东海边。” 首联，老师以梦境起兴，说漫步在长城之上，如同置身于兰天碧云之间。极目远眺，大漠尽头似乎与东海相邻，多么壮阔的自然景象，大手笔。
“插柳天涯思踏雪，放歌碣石念挥鞭。” ：插(折、赠)柳，如草央前面所言，是“culture code”，与告别的亲人朋友有关，这里“插柳天涯”，是不是暗指对远方的思念呢，“思踏雪”，却又表达了对北方雪景的回忆，那么这句言及的“天南地北”，或许有故事，只有诗人自己知道的小秘密了。而“放歌碣石”，就很容易联想到曹操“东临碣石有遗篇”了。
“蜿蜒一去晴岚里，兴废千年烽燧前。”颈联：具体描绘了长城的景象。出句是地理的纵深，对句是历史的深邃，很有力，且引人思索的句子，真好！
“也唤姜姑归故里，稻花香酹旧山川。”尾联：古今相对，余味绵长。
还有，你知道“姜姑”吗？ 就诗题而言，草央觉得姜姑不是今人，应该是她。
姜姑，应该指的是杞梁的妻子，这个，知道的还真不多，但这位杞梁妻还有另外一个大名鼎鼎的称呼——孟姜女，你就熟悉了。
《左转·襄公二十三年》记载，齐国的大夫杞梁出征莒国，战死在莒国城下，他的妻子悲痛不已，在城墙下连着哭了十天十夜，连城墙都因此倒塌了。久而久之，人们就忘记了杞梁，当然杞梁妻也忘了，渐渐演变成了孟姜女哭长城的故事，这是正史。
《五》
卜算子·元宵节
风吹雪渐融，月满霜星漏。火树焚销塞北寒，炫彩长街后。
欲赴千年邀，笑语焉如旧？掂个花灯问春谜，韵至情常久。
——云馨
你知道古代的元宵节有多热闹吗？你知道有多少故事发生在那天吗？
你知道“囍”字吗？这字是仓颉造的吗？
不，是王安石造的，在元宵节时造的。
朝代，北宋。
时间，元宵节。
那年，王安石20岁，进京赶考。
那天，华灯初上，火树银花。
王安石也爱热闹。一路赏灯，经过一大户人家，门口热闹异常，原来那家漂亮小姐比联招亲。门檐上高悬走马灯，灯下悬一上联，曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”
难倒了多少慕名而来的才俊。名门闺秀，王安石也心痒痒的，可是越急越想不出好对，只好默记心中。
到了京城，王安石还念念不忘，一直把这事记在心上。临考，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
王安石灵机一动，即以招亲联应对出，天衣无缝，绝对！
王安石自然高中进士。于是，连忙赶回出对的那户人家，只见对联依旧孤单挂着，仍无人对出，立马拍门高呼，姑爷来了！
哈哈，应试的一副巧合对联，珠联璧合，王安石抱得美人归。
“洞房花烛夜，金榜题名时。”双喜临门，于是，王安石提笔就喜上加喜，写了个斗大的“囍”字，贴在门上。
“欲赴千年邀，笑语焉如旧？”从前多美、多美的故事。
时光荏苒，囍字如新，耳畔尤有千年之邀的欢歌笑语。
“掂个花灯问春谜，韵至情常久。”
看，元夕依旧，小哥哥、小姐姐们三三两两的，人约黄昏后。
是的，不用说，肯定“韵至情常久”，而且，新的“韵情”正不断发生哩。
读诗，读过去，读今天，放飞遐想，或者瞎想，今夜，也是很美的。
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