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标题: 文学是否有新旧之分——读甄小竹《夜幕降临》兼探讨文学之路 [打印本页]

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:16
标题: 文学是否有新旧之分——读甄小竹《夜幕降临》兼探讨文学之路
　　
　　
　　竹儿姐姐的这篇文章我看了两遍，不想说什么笔法什么写作方式，笔法不过是为了表现故事内核，就像一个人的外衣，你可以说它重要也可以说它不重要，要看对什么人来说。
　　
　　在读《夜幕降临》的时候，总觉得有一种亲切感，大概从小看故事类的文学作品长大，对这种风格的文章十分熟悉，对文中的内容也很熟悉，倒不是因为婆媳关系的文章太多的缘故，而是同样身为农民的孩子，对原始人性的了解太深刻。许多人为了达成目的不惜一切代价，撒泼打滚一哭二闹三上吊，那种赤裸裸的表达尖刻得像一把刀，丑陋得像癞蛤蟆身上的皮，他们连最简单的伪装也不要，只要能达到目的，可以活得像野兽，一切从本能的欲望出发。文中的婆婆也是这样一个人，在她心里，传宗接代最重要，仿佛大麦嫁来就是为生孩子的，只有孩子才是她的目的，大麦不过是个生育机器，她对她没有感情可言，自然也不会理会大麦的尊严。
　　
　　婆婆为了逼大麦生孩子可以做到什么地步呢？
　　
　　我们来看看故事主线。
　　
　　婆婆讽刺大麦是不会下蛋的老母鸡---大成不配合大麦去检查，大麦有苦说不出----大成领回小三杨花---大麦回忆为了嫁给大成拒绝深情的小木匠----小三杨花怀孕，大成要离婚---为了逼大麦离婚婆婆和大成演了一出好戏-----大麦离婚后嫁给小木匠并成功怀孕-----大成回头找大麦复合无果
　　
　　从竹儿的情节设计来看，这个故事的主线是十分明朗的，主题也是非常明显的，主要揭露和讽刺了那些以传宗接代为天旨的落后思想，以及那些人为达目的不择手段的丑陋嘴脸。
　　
　　这是一篇非常正能量的小说，竹儿为了揭露人性，采用的是非常传统的写作方式，故事情节也是我们能听到的小道消息，那些事或许在更久的年代曾经发生过，也或者在极少数人的身上仍在发生。在细节的安排上，竹儿写得真，但情节设置上却着重一个“巧”，所谓无巧不成书，冥冥中一切自有定数，所以我们在看这篇小说的时候，很能满足我们对善恶的后果的期待。也就是说，在作者的观念中，依然相信善恶到头终有报的思想，也明确地将这种思想传达给读者。
　　
　　至于这篇文中的婆婆和大成等人的举动，是否有失真的效果呢？或许在我们这代人看来多少有夸张的成份。从婆婆的设计，大成和杨花的关系，大麦和小木匠的偶然复合，大成的结局，都可以看出是作者的有意设计，目的就是为了表明自己的观点。以现代人的聪明和独立来看，无论是婆婆还是大成还是大麦杨花小木匠，都不可能按照这样的剧本去走——当然这不是绝对的，人难免有脑子进水的时候——读者也不一定相信这事真的发生，不过小说并非是完全照搬生活，可以进行适当的夸张和扭曲，就如故事会里的故事，我们都知道不是真的，但我们总能从中知道某些道理。
　　
　　说到《故事会》，在八九十年代可谓风靡一时，深受男女老少的喜爱，其浅显易懂、情节引人的表达方式很适合当时文化不高的平民百姓阅读，在沉重的劳动下，能适当放松一下神经，从书中寻找一个减压的出口或释放对现实的不满，正是当时的人们所急需的。不过随着教育的普及，现代人的文化也相应提高，对文学的追求自然也跟着水涨船高，曾经是贵族文化的东西有了更多的平民受众，而那时曾奉为真理的故事类的小说，就成了旧时的文学渐渐被淘汰。
　　
　　不过，文学真有新旧之分吗？
　　
　　窃以为是没有的，文学追根究底无非是人学，而人性这种东西又是人类突破不了的极限，不然历史就不会一再重演，只是人性的表现方式有了更多变化而已。为了表现人性，作家可以采用任何方式，只要能表达出自己的思想就行，对这方面不应该设什么限制，当然也需要把握一个度，形而上的东西最终也只能寄托在形而下的具体物件之上，太过离谱的脱离实际的思想终究只是一个空想，不容易让人理解和领悟，当然也就没什么用处。浦松龄的《聊斋志异》一样荒诞离奇，余华的《活着》也非常扭曲，更别说什么卡夫卡，但不管他们怎么变，变的只是外壳，内在的思想大同小异。技巧可以给作品锦上添花，但不应成为思想的牢笼，如果你为了迁就技巧而委屈思想，无疑得不偿失。好的思想仿如流水，可以突破任何框架。文学作品外壳的改变，只是为了让当代人更能接受，好比潮流服装，我们认为时髦而去追捧它，但很快这种风格就会被淘汰，当你追多了潮流，就会发现还是实用的东西更靠谱，它像一杯白开水，温润舒适，疗养身心。不过，白开水必须是纯正的白开水，不能掺假，也就是说，不管你用什么方式写文章，你的内核一定要有质量有价值，这是最终目的，也是文学最后的归宿。
　　
　　至于为什么会说旧呢？大概是你看了太多类似的情节，已经对它失去了新奇感，或者你没办法了解那样的生活，对这种故事不感兴趣，也或者你有了更高的追求，觉得那样简单的故事和思想不值一提。至于外界要求作者要达到什么样的高度，只不过是他个人的愿望而已。写作是一件很私人的事情，每个人的喜好不一样，走的路当然也不同。
　　
　　至于什么是正确的文学之路，大概每个人的答案也不同。
　　
　　于我而言，正确的文学之路，永远都是在探究更高深的思想，挖掘人性中的隐秘之处，发现一些别人没发现的秘密。
　　
　　纯文学和网络文学，哪一种才是正确的文学之路呢？那要看你的追求了，如果你觉得它让你开心，能够带来收获，那就是正确的。世界上没有那么多英雄，佛说众生万相，你不能要求每个人都千篇一例。
　　
　　存在即合理。

甄小竹《夜幕降临》链接：http://bbs.zhongcai.com/thread-1460571-1-1.html

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作者: 遗忘之城 时间: 2020-5-10 09:22
虽然加分不说话的人总是被大多数作者们忽视的，但我依然为这篇文字加上满分。

作者: 遗忘之城 时间: 2020-5-10 09:30
作者一定要相信一点，就是评论家的笔是可以左右摇摆的。同样一篇小说，如果他想夸你，可以夸得天花乱坠，如果他想拍你，分分钟把你打入十八层地狱。其实很多东西，和小说本身没关系。

作者: 月牙 时间: 2020-5-10 09:32
“于我而言，正确的文学之路，永远都是在探究更高深的思想，挖掘人性中的隐秘之处，发现一些别人没发现的秘密。”
不用正确与否衡量，而是更好和比较好的分别。

:handshake

作者: 鴳雀 时间: 2020-5-10 09:32

遗忘之城发表于 2020-5-10 09:22
虽然加分不说话的人总是被大多数作者们忽视的，但我依然为这篇文字加上满分。

不会忘记，你为“杭州姑娘”加了分，但没说话。沉默也是话，于无声处嘛！

作者: 鴳雀 时间: 2020-5-10 09:34
我加分也不说话。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:49

遗忘之城发表于 2020-5-10 09:22
虽然加分不说话的人总是被大多数作者们忽视的，但我依然为这篇文字加上满分。

我就最喜欢加分不说话的人，实在。不像有些人叽叽喳喳又舍不得出钱。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:51

遗忘之城发表于 2020-5-10 09:30
作者一定要相信一点，就是评论家的笔是可以左右摇摆的。同样一篇小说，如果他想夸你，可以夸得天花乱坠，如 ...

对头，所以说写作是一件私人的事情，大都按个人喜好来定标准。

作者: 潭边老桑 时间: 2020-5-10 09:51
如此甚好，足慰竹儿之心也。向老桑开炮，打倒老桑。。。。。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:51

月牙发表于 2020-5-10 09:32
“于我而言，正确的文学之路，永远都是在探究更高深的思想，挖掘人性中的隐秘之处，发现一些别人没发现的秘 ...

说得对，正确与不正确，太过绝对了，人类总归不能到达文学的最高巅峰。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:53

鴳雀发表于 2020-5-10 09:34
我加分也不说话。

那是谁在聒噪来？

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 09:53

潭边老桑发表于 2020-5-10 09:51
如此甚好，足慰竹儿之心也。向老桑开炮，打倒老桑。。。。。

打倒老桑，再踩上一脚！

作者: 鴳雀 时间: 2020-5-10 10:03

随玉发表于 2020-5-10 09:53
那是谁在聒噪来？

鴳雀，那只憨鸟。

作者: 草舍煮字 时间: 2020-5-10 10:21
本帖最后由草舍煮字于 2020-5-10 10:24 编辑

支持玉弟哥哥，观点在竹儿文后说了，重复一下。
一个家在河北农村的同事说，疫情期间她在封闭的村子里待了两个半月。对于三十多岁的她，烫头、染发、穿鲜艳的衣服、没有把钱用在“刀刃上”等等，家乡的同龄人都很有微词，那些没有生男孩的家庭都还是被人当面指手画脚，抬不起头来。一个60多的老太太丧夫后，不顾子女反对嫁给一个70多的老头，为的是补上自由恋爱这一段人生。这篇小说中，这样一个老旧的故事一再在依然广大的农村上演，这本身就是非正常的农村社会现实，就应该去写。
城市的确正在扩大，大有素材可写，但仍然不能占据文艺作品的唯一主流。

作者: 香薰古琴 时间: 2020-5-10 11:01
本帖最后由香薰古琴于 2020-5-10 11:02 编辑

评论就是发表自己的观点，从一篇小说的故事核延展出来，探讨了文学作品关于新旧之分的观点。我跟作者稍微有一点不一致。
文学确实是人学，但人是在历史背景下活动的，就是说人性有时候要受到历史环境的制约。而揭示人性和社会为主的文学就有新旧之分。

作者: 临沂风铃 时间: 2020-5-10 11:52
感觉文学没有新旧之分。就像古代的文学经典，常读常新。很多先锋派，现代派的作品反而受众不多。
故事会虽然是一本老刊物，稿费也还是不错的，上刊仍然有难度

作者: 素离歌 时间: 2020-5-10 12:31
支持，玉玉比我厉害。的确是故事会的风格，老桑太年轻，没读过故事会。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 13:52

素离歌发表于 2020-5-10 12:31
支持，玉玉比我厉害。的确是故事会的风格，老桑太年轻，没读过故事会。

老桑一出生就读福克纳，依依哇哇的婴语，高深莫测。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 13:53

草舍煮字发表于 2020-5-10 10:21
支持玉弟哥哥，观点在竹儿文后说了，重复一下。
一个家在河北农村的同事说，疫情期间她在封闭的村子里待了 ...

其实最经典的文学作品，几乎都不是城市题材。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 13:54

香薰古琴发表于 2020-5-10 11:01
评论就是发表自己的观点，从一篇小说的故事核延展出来，探讨了文学作品关于新旧之分的观点。我跟作者稍微有 ...

说得是。反应时代的作品会有自己的特色，不过写作方式也不过是个外壳。人的本质是不会变的，受约束的程度稍有差异。

作者: 随玉 时间: 2020-5-10 13:56

临沂风铃发表于 2020-5-10 11:52
感觉文学没有新旧之分。就像古代的文学经典，常读常新。很多先锋派，现代派的作品反而受众不多。
故事会虽 ...

写作手法是作家们不断在探索的东西，也许每个朝代都不一样。在思想上人们无法取得更大突破，就只好在手法上求新。
故事会很多年没看了，大概为了更好地适应现代人，也在与时俱进吧。

作者: 小平_gMTT8 时间: 2020-5-10 15:37
本帖最后由小平_gMTT8 于 2020-5-11 19:11 编辑

   隋玉这篇文章说得是:  小说写作中的"故事内容"是否有新旧之分,用以解析小竹的《夜幕降临》，从而探讨小说创作之路。思路、分析及结论都可圈可点。
   不过需要注意一下：
  “文学”泛指（我们一般都这样认识）用口述或文字来表达客观世界和主观意识的艺术。
它不仅有广义与狭义之分，还有文界、学界之说，甚至在国内外很久就有“文学应不应该有定义”的争论。所以说“文学”含义太大。建议隋玉再认真斟酌一下看能否把题目中“文学”两个字适当改一下？比如："小说创作"或者"故事"等等?实际上我们现在谈论的就是小说写作中所选用的素材或题材并不能函括广义的文学。

作者: 云之飞扬 时间: 2020-5-10 19:14
生活有时有大量的素材与灵感的激发，也许一个切口，就促成一篇好文！

作者: 临沂风铃 时间: 2020-5-11 14:48
随玉老师的这种交流方式应该大力推广

作者: 甄小竹 时间: 2020-5-11 17:49
谢谢玉玉，这篇小说的背景很简单，来深圳，一线城市，形形色色的人，形形色色的故事。我每晚跑步，在小区跑，每天都能遇见在楼下打电话的女人，就是像大麦打给大成那样的人，驻足与人聊天，片面提起不能生育，被婆婆赶出家门。深圳很多潮汕人，重年轻女，观念陈旧。我略加工，就写了这篇小说。地点选在农家小院。我不想运用什么手法，就是想讲当下依然存在的传统观念。我选择在语言上无限夸大，想表现的是人物性格的撕裂。我越来越喜欢传统的写作手法，只是描写，叙述，线条明朗，就像绘画，粗的细的，由读者自己品。谢谢玉玉百忙中给姐姐写评。上午写了一篇两千字的散文，刚修改好，准备放两天，继续修改，偷空来看看，就看见玉玉的这篇了，抱抱玉玉。

作者: 涉水江湖 时间: 2020-5-30 12:20
所谓文学的新旧之分，也是表现形式的不同。从古代的文言文到后来的白话文，是为了读者更好的理解，这就是所谓的与时俱进了。不过老朽以为，我们写小说也应该选择与时俱进的题材，为什么？因为只有适合当代的生活习惯的文才能表现一个时代的特质，而我们写文无非就是写出当代的情况，虽然大家都说历史是由后人来评说，但那只是评，只是猜测，他们对历史的细节并不清楚，要想表现一个时代真正的特质，还得是当代人写才行，因为他们对自己生活的时代再熟悉不过了。所以楼主说文学没有新旧之分，那也不过是在思想上。我们都知道人性或者人类的思想不管在哪个朝代都大同小异，但其中肯定有不一样的地方，因为除了一些特定因素，比如人类的生理结构，其他的东西是有一直在变化的，至少现代人的思想要比古代人先进得多，要不然就不会发明创造出这么多东西了。

作者: 素离歌 时间: 2020-5-30 14:29

涉水江湖发表于 2020-5-30 12:20
所谓文学的新旧之分，也是表现形式的不同。从古代的文言文到后来的白话文，是为了读者更好的理解，这就是所 ...

我认为新旧，是一个人的观念问题。您说这么多，也没看明白

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